文化111體味文化導(dǎo)學(xué)案(編輯修改稿)
2025-11-15 04:14 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。(非獨立存在)知識點二文化的內(nèi)容和形式文化的內(nèi)容從范圍上看，文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)部分。文化的形式（1）文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化。（靜態(tài)——產(chǎn)品）（2）人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動。（動態(tài)——活動）知識點三文化的社會作用文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。不同性質(zhì)的文化所起的作用不同，先進的、健康的文化對個人成長和社會發(fā)展起積極的促進作用；落后的、腐朽的文化對個人成長和社會發(fā)展起消極的阻礙作用。人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神上都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。四、知識補充意識形態(tài)與非意識形態(tài)社會意識形式有意識形態(tài)與非意識形態(tài)之分。意識形態(tài)是指反映一定社會經(jīng)濟形態(tài)、從而也反映一定階級或社會集團的利益和要求的觀念體系，在階級社會中具有強烈的階級性，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會科學(xué)等意識形式。非意識形態(tài)是指不反映一定社會集團的利益和要求的意識形式，在階級社會中不具有階級性，如自然科學(xué)、語言學(xué)、形式邏輯等。世界觀、人生觀、價值觀世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點，其中包括社會觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。有了世界觀，也就會產(chǎn)生人生觀和價值觀。人生觀主要是指人們對人生問題的總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等。價值觀主要是指人們對客觀事物有無價值以及價值大小的一種認識和評價。五、合作探究在2005年9月20日“公民道德宣傳日”前夕，中央文明辦秘書組、未成年人工作組、中宣部宣教局、中國精神文明網(wǎng)聯(lián)合新華網(wǎng)等六家網(wǎng)站共同舉行“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德，樹立網(wǎng)絡(luò)新風(fēng)”A．①②④⑤B．①②③④⑤C．①②③④D．①②③④⑤⑥ 嘉賓訪談活動，邀請著名專家、有關(guān)部門官員、網(wǎng)絡(luò)業(yè)界代表與大家在線交流，共同探討網(wǎng)絡(luò)道德問題。中央電視臺“實話實說”欄目主持人何晶說，散播非法信息，論壇聊天室有侮辱和謾罵的語言，制作和傳播迷信內(nèi)容以及網(wǎng)絡(luò)色情聊天，還有黑客的惡意攻擊、騷擾、傳播垃圾郵件以及窺探、傳播他人隱私、網(wǎng)上欺詐行為、網(wǎng)上賭博行為、不正當(dāng)網(wǎng)戀、強制下載、網(wǎng)上教唆違法、違紀、違反公德的行為、網(wǎng)上游戲作弊、盜用他人網(wǎng)絡(luò)賬號等。這些不道德行為，不良的網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)對社會發(fā)展和個人成長造成了惡劣的影響。（1）上述材料體現(xiàn)了文化生活的什么道理？（2）請你為“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德，樹立網(wǎng)絡(luò)新風(fēng)”提出合理化建議。五、自主檢測1．在人類社會的發(fā)展歷程中，文化現(xiàn)象無時不在、無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的是（）A．太陽和月亮B．長江和黃河C．泰山和黃山D．長城和故宮 2．我們要講的“文化”，是相對于政治、經(jīng)濟而言的，下列屬于文化的是（）①世界觀、人生觀、價值觀②自然科學(xué)③技術(shù)④語言、文字⑤選舉人大代表⑥企業(yè)的信譽和形象3．文化在實踐應(yīng)用中具有多樣性，我們所說的文化（）A．是廣義的“文化”B．是狹義的“文化”C．是發(fā)展中國特色社會主義文化中的“文化”D．是專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識4．《西游記》是我國著名的神話小說，其中塑造出的一系列栩栩如生的文學(xué)形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實踐中找到各自的影子。如果人們在實踐中根本就沒有遇見過猴、豬與牛等動物，作者吳承恩是無論如何也不可能把這些形象描繪出來的。這說明（）A．文化是對神的描繪B．文化是神的恩賜 C．文化是社會實踐的產(chǎn)物D．文化是動物的反映 5．之所以要加強公益性文化場館建設(shè)和開展紅色旅游實踐活動，是因為（）A．文化現(xiàn)象無處不在B．某些純粹“自然”的東西也是文化C．文化場館建得越多，人的文化素養(yǎng)就會越高D．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，文化在社會實踐和生活中傳承發(fā)展
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