【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 子》 詞中用特定的景物點(diǎn)明時(shí)令的詞句是燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。詞中動(dòng)靜結(jié)合，有聲有色地描繪春景的詞句是池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲,日長(zhǎng)飛絮輕。3 詞中表現(xiàn)采桑女心情的詞句是笑從雙臉生。詞中與《陌上?！分械摹傲_敷喜蠶桑，采桑城南隅”意境相似的詞句是巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。12《浣溪沙》 詞中暗示暮春節(jié)令，同時(shí)描繪寧?kù)o、祥和、美好的鄉(xiāng)村景色的詞句是簌簌衣巾落棗花 2 詞中以由南到北的空間轉(zhuǎn)換從宏觀上描繪鄉(xiāng)村繁忙、熱鬧景象的句子是村南村北響繰車 3 詞中運(yùn)用借代修辭手法的句子是牛衣古柳賣黃瓜 詞中寫行人悠然而行，任意而走，給讀者一個(gè)意外驚喜的句子是酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問(wèn)野人家。本詞中流露出了作者對(duì)田園風(fēng)光的熱愛(ài)之情，請(qǐng)你再寫出連續(xù)兩句描繪田園風(fēng)光的名句，并注明作者和出處種豆南山下，草盛豆苗稀。陶淵明 《歸園田居》 綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。孟浩然 《過(guò)故人莊》13《醉花陰》 詞中描寫閨中少婦心事重重的愁態(tài)的句子是薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。詞中寫詞人思念丈夫卻又不得團(tuán)聚，自己獨(dú)處，寂寞冷清的句子是佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。3 詞中明寫賞菊飲酒，實(shí)為寫詞人無(wú)法排遣思念之情的句子是東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。4 詞中暗示飲酒賞花，也難解思念之苦的句子是莫道不消魂。簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。5 除本詞外，請(qǐng)?jiān)賹懗鰞删浔磉_(dá)思念之苦的名句，并注明作者和出處 悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè) 《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。李商隱 《無(wú)題》6《醉花陰》：抒發(fā)了離別的極度悲苦的感情的詩(shī)句是： 莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。14《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》 詞中抒發(fā)詞人縱目環(huán)視，樓頭山水風(fēng)光無(wú)限，而不見(jiàn)中原故土的感慨的句子是 何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。詞中與“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”意境相似的句子是 千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。詞中贊揚(yáng)孫權(quán)年少有為，不畏強(qiáng)敵，并戰(zhàn)而勝之的句子是 年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。4南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷》千古興亡多少事？ 悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。15《山坡羊?驪山懷古》 1 曲中點(diǎn)明懷古之地的語(yǔ)句是驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？ 《山坡羊?潼關(guān)懷古》中有“望西都，意躊躇，宮闕萬(wàn)間都做了土。”的句子，《山坡羊?驪山懷古》中與此意境相似的語(yǔ)句是驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？ 3 曲中再現(xiàn)驪山和阿房宮舊址的荒涼景象的語(yǔ)句是 只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹(shù)。曲中表明作者對(duì)歷史興亡的大徹大悟，對(duì)王朝爭(zhēng)權(quán)奪位的否定的語(yǔ)句是 贏，都變做了土；輸，都變做了土。5《山坡羊 驪山懷古》 “興，百姓苦；亡，百姓苦”是封建社會(huì)的普遍現(xiàn)象。從你所積累的古詩(shī)詞中選出兩句表現(xiàn)百姓苦的詩(shī)句：_贏，都變做了土；輸，都變做了土。16朝天子?詠喇叭》 曲中運(yùn)用擬人手法，刻畫狐假虎威的宦官形象的句子是：官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬身價(jià)。2 曲中運(yùn)用夸張手法，對(duì)封建社會(huì)作了“灰飛煙滅，必然滅亡”的預(yù)測(cè)的語(yǔ)句是 眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！3 曲中表現(xiàn)人們對(duì)宦官既怕又恨的心理的句子是 軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕。4《朝天子詠喇叭》諷刺強(qiáng)取豪奪，魚肉人民的官吏：眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！第四篇：語(yǔ)文版八上古詩(shī)文理解性默寫一、古文理解性默寫?！杜c朱元思書》一文以“游魚細(xì)石。直視無(wú)礙”寫江水的澄澈，柳宗元的《小石潭記》與之有異曲同工之妙的句子是“?！薄缎∈队洝分?，寫溪流曲曲折折，一段看得見(jiàn)，一段又看不見(jiàn)的句子是：。蘇軾在《記承天寺夜游》中寫詩(shī)中夜色的句子是：?！队洺刑焖乱褂巍穼懺孪峦ブ芯吧木渥邮牵骸！队洺刑焖乱褂巍分苯邮惆l(fā)作者感情的句子是： ？？。孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》中，用“，”闡述了磨難的意義?！渡趹n患，死于安樂(lè)》中，從內(nèi)外兩方面闡明國(guó)家走向滅亡的原因的句子是：。《生于憂患，死于安樂(lè)》中孟子從內(nèi)外兩方面闡明國(guó)家走向滅亡的原因的句子是：。2008年5月23日，溫總理來(lái)到地震災(zāi)區(qū)看望北川中學(xué)的師生，勉勵(lì)大家用信心、鎮(zhèn)定、勇氣和力量戰(zhàn)勝災(zāi)害。他說(shuō)，對(duì)國(guó)家我們要記住四個(gè)字，然后轉(zhuǎn)身在黑板上用粉筆寫下“多難興邦”。這不禁使我們聯(lián)想到孟子的名言：。航天英雄楊利偉、費(fèi)俊龍和聶海勝都經(jīng)歷了“，”的高難度、高強(qiáng)度的訓(xùn)練，才成為今天優(yōu)秀的航天員的。（用《〈孟子〉二章》原句回答）1《曹劌論戰(zhàn)》中能夠體現(xiàn)“取信于民” 的觀點(diǎn)的句子是：。1《曹劌論戰(zhàn)》中，表明曹劌求見(jiàn)魯莊公的原因的句子是：。二、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》理解性默寫。中國(guó)政府宣布，免除非洲貧困國(guó)家100億人民幣的債務(wù)。這種關(guān)注人間冷暖的舉動(dòng)，體現(xiàn)了中華民族“，”的濟(jì)世情懷。2010年4月，國(guó)家出臺(tái)了國(guó)策十條，要努力改善百姓居住條件。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“，”兩句就體現(xiàn)了這種美好的愿望。如今，各地新建的一片片居民小區(qū)，成為中國(guó)城鄉(xiāng)一道道亮麗景觀。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中所表達(dá)的“。”的愿望得以實(shí)現(xiàn)。安史之亂時(shí)，以博大的情懷，體察人間冷暖，道出了“，“的博大胸襟和崇高理想。玉樹(shù)大地震、汶川大地震，毀壞房屋數(shù)百萬(wàn)間，數(shù)百萬(wàn)人無(wú)房可居。面對(duì)受難的同胞，最能表達(dá)我們心愿的杜甫的詩(shī)句是：“?！薄睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中“，”充分體現(xiàn)了一代詩(shī)圣的寬闊胸懷及其飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷。我國(guó)古詩(shī)文中，有許多關(guān)心民間疾苦、同情勞動(dòng)人民的佳句，請(qǐng)寫出一聯(lián)：。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，表明詩(shī)人急切地希望實(shí)現(xiàn)自己的理想，以解除人民的痛苦的博大胸懷的句子是：。古代許多仁人志士的高風(fēng)亮節(jié)、博大襟懷令我們欽佩和敬仰，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的寬闊胸襟和崇高人格，在杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中亦有所體現(xiàn)。杜甫詩(shī)中體現(xiàn)這種精神的詩(shī)句是：。三、《過(guò)故人莊》《游山西村》理解性默寫。鄉(xiāng)村美景，總是令文人墨客流連忘返。請(qǐng)寫出古詩(shī)詞中描寫鄉(xiāng)村美景（或田園風(fēng)光）的句子(連續(xù)的兩句)：。在我國(guó)古代詩(shī)歌中傳有大量寫“柳（楊柳）”的詩(shī)句，請(qǐng)你寫出與“柳”相關(guān)的上下相連的兩句古代詩(shī)句。（課內(nèi)外均可）。陸游的《游山西村》中，既描繪了農(nóng)村明媚秀麗、變化萬(wàn)千的自然風(fēng)光，又蘊(yùn)含哲理的詩(shī)句是：。陸游在《游山西村》一詩(shī)中描寫山間水畔景色、寓含豐富人生哲理的千古名句是：。昆明西山龍門有一副對(duì)聯(lián)“高山仰止疑無(wú)路，曲徑通幽別有天”。該對(duì)聯(lián)的上聯(lián)化用了陸游《游山西村》中的詩(shī)句“，”。辛棄疾的詞句“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)”與陸游《游山西村》中的詩(shī)句“，”有著異曲同工之妙。陸游《游山西村》一詩(shī)中“，”兩句寫出了路疑無(wú)而實(shí)有、景似絕又復(fù)現(xiàn)的境界，現(xiàn)在常用來(lái)形容進(jìn)入一個(gè)別有天地的境界，富有哲理，給人啟迪。五月，汶川遭遇八級(jí)地震，家園頃刻被毀，生命遭受劫難。危難面前，英雄的中國(guó)人民眾志成城，抗震救災(zāi)。災(zāi)區(qū)人民在絕望中重見(jiàn)希望之光，這正如陸游在《游山西村》中所說(shuō)“。”陸游《游山西村》中用來(lái)形容進(jìn)入一個(gè)別有天地境界的句子是：。生活中總會(huì)遇到困難和坎坷，如果你堅(jiān)持不懈地努力，就可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)扭轉(zhuǎn)局面的契機(jī)。從逆境中走出的人，常常會(huì)吟誦陸游《游山西村》中很富哲理的名句：“，”。1王安石《江上》中有“青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)”，陸游《游山西村》中意思與之相近的詩(shī)句是：。1古代詩(shī)詞中不乏描寫農(nóng)村的作品，請(qǐng)你寫出與農(nóng)村有關(guān)的古詩(shī)詞（連續(xù)兩句）。1陶淵明《飲酒》于田園，享受著“，”的閑適；陸游《游山西村》，感悟到“，”的哲理。1請(qǐng)寫出古詩(shī)文中表現(xiàn)作者雖身處逆境仍樂(lè)觀自信的句子。（寫出連續(xù)的兩句）。1古代詩(shī)詞中，有許多蘊(yùn)含人生哲理的佳句，讀來(lái)耐人尋味，請(qǐng)你寫出連續(xù)的兩句（課內(nèi)外均可)：。1古詩(shī)文中有很多表現(xiàn)民風(fēng)淳樸的句子，請(qǐng)寫出連續(xù)的兩句：。四、《漁家傲秋思》理解性默寫。范仲淹在《》中用來(lái)表達(dá)征人歸心切，思鄉(xiāng)迫，破敵功未成，把酒難釋懷之意的句子是。范仲淹在《漁家傲》中運(yùn)用典故正面揭示自己和征人們思鄉(xiāng)與報(bào)國(guó)心理矛盾的句子是：。范仲淹在《漁家傲秋思》中表現(xiàn)邊關(guān)將士思念家鄉(xiāng)，但因功業(yè)未建，有家難回的矛盾心理的句子是：。范仲淹《漁家傲塞下秋來(lái)風(fēng)景異》中，表達(dá)了戍邊將士思鄉(xiāng)盼歸，卻又無(wú)法還鄉(xiāng)之痛苦的詞句是：。酒文化是中華文化的組成部分，古代詩(shī)歌中寫“酒”的名句不勝枚舉，請(qǐng)你寫出連續(xù)的兩句：。請(qǐng)寫出古詩(shī)詞中描寫邊塞風(fēng)光的句子。（寫出連續(xù)的兩句）。五、《浣溪沙》理解性默寫。請(qǐng)寫出古詩(shī)詞中抒發(fā)老當(dāng)益壯的豪邁情懷的句子。（寫出連續(xù)的兩句）。蘇軾在《浣溪沙》中不自傷白發(fā)、不悲嘆衰老的詩(shī)句是。白居易《醉歌》有“黃雞催曉丑時(shí)鳴”“鏡里朱顏看已失”的詩(shī)句, 蘇軾在《浣溪沙》中反用其意的詩(shī)句是。六、《觀刈麥》理解性默寫。自居易《觀刈麥》中描寫農(nóng)民在烈日下田間艱辛勞動(dòng)的詩(shī)句是：?！懊娉S土背朝天”，寫的是古代勞動(dòng)人民在烈日下辛苦勞作的情景。白居易在《觀刈麥》中，將這種情景生動(dòng)形象地再現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)句是：。珍惜糧食是一種美德，如果沒(méi)有農(nóng)民伯伯“，”的辛勤耕耘，就沒(méi)有我們的盤中美味。寫出古詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人同情勞動(dòng)人民的句子。（寫出連續(xù)的兩句）。唐代詩(shī)人白居易在《賣炭翁》一詩(shī)中描繪了賣炭老人的矛盾心理：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，而在他的《觀刈麥》一詩(shī)中也有表現(xiàn)農(nóng)民筋疲力盡仍爭(zhēng)分奪秒收割莊稼的句子“，”這一“冷”一“熱”，異曲同工，傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情?！队^刈麥》中，表現(xiàn)農(nóng)夫矛盾心理的句子是：?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，請(qǐng)寫出古詩(shī)詞中能夠表現(xiàn)人們“辛勤勞動(dòng)”的詩(shī)句（連續(xù)的兩句）。七、《赤壁》理解性默寫。典故是指詩(shī)文里引用的古書里的故事或詞句。請(qǐng)寫出古詩(shī)詞中含有典故的連續(xù)兩句：。杜牧在《赤壁》中寫設(shè)想中的東吳敗亡，不從山河破碎、生靈涂炭著筆，僅以二喬命運(yùn)代表東吳命運(yùn)的詩(shī)句是：。讀《三國(guó)演義》中諸葛亮“巧借東風(fēng)”的故事，使你聯(lián)想到杜牧《赤壁》中的一句詩(shī)是：。八、《過(guò)零丁洋》理解性默寫。文天祥在《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中生動(dòng)形象地寫出了國(guó)勢(shì)危急和個(gè)人命運(yùn)坎坷的詩(shī)句是：。文天祥的《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中運(yùn)用比喻把個(gè)人遭遇與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合在一起的詩(shī)句是：。文天祥《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中運(yùn)用比喻修辭的句子是。文天祥在《過(guò)零丁洋》中巧借地名，寫出了形勢(shì)險(xiǎn)惡和境況孤苦的句子是：。文天祥在《過(guò)零丁洋》中所表現(xiàn)出來(lái)的“？”的氣概與孟子“舍生取義”精神是一脈相承的，是對(duì)孟子“舍生取義”生死觀的最好詮釋。文天祥在《過(guò)零丁洋》中以磅礴氣勢(shì)寫出寧死不屈、舍生取義的生死觀的句子是：。從曹植的“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”到文天樣的“，”，我們看到了仁人志士對(duì)“生死”所作出的最簡(jiǎn)單而又最精辟的詮釋?！哆^(guò)零丁洋》一詩(shī)中，表現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)和舍生取義精神的詩(shī)句是。文天祥在《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中，明自己以死明志的決心的千古名句是：。文天祥“？?！钡脑?shī)句表現(xiàn)了他舍生取義的高尚氣節(jié)，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女譜寫著民族“正氣歌”。1在汶川地震搶險(xiǎn)救援過(guò)程中，十五名傘兵在黨和人民需要的關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定地持有“?！?《過(guò)零丁洋》)的人生信念，毅然決然地高空勇跳，譜寫了感天動(dòng)地的壯麗詩(shī)篇。1魯迅說(shuō)：“愛(ài)國(guó)者的話是最有價(jià)值的?！痹谀闼莆盏墓旁?shī)文中，哪位愛(ài)國(guó)者的話打動(dòng)了你？請(qǐng)你寫出連續(xù)的兩句是：。1古代許多杰出人物都留下了千古傳誦的詩(shī)章，激勵(lì)著無(wú)數(shù)的熱血青年奮發(fā)有為。請(qǐng)你寫出能激勵(lì)思想和鼓舞斗志的古詩(shī)文句子：。1古往今來(lái)，許多志士仁人把孟子的名言“富貴不能淫，威武不能屈”當(dāng)作人生的座右銘，把杜甫的詩(shī)句“，一覽眾山小”作為理想的追求，把文天祥的詩(shī)句“，”視為千古絕唱。1詩(shī)言志。曹操在《觀滄?！分斜磉_(dá)了“，志在千里”的心聲，文天祥在《過(guò)零丁洋》中表達(dá)了“，”的心志，龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中表達(dá)了“，”的心愿。1人們歷來(lái)崇尚英雄，請(qǐng)用兩句相連的古詩(shī)文來(lái)詮釋英雄氣概。九、《己亥雜詩(shī)》理解性默寫?！皶r(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”寫出了落花飄零卻昂揚(yáng)向上的精神，龔自珍的《已亥雜詩(shī)》 “，”在意境上更勝一籌。龔自珍《己亥雜詩(shī)》中表達(dá)詩(shī)人對(duì)理想和信念執(zhí)著追求的詩(shī)句是：。浙江一位老人捐獻(xiàn)出的眼角膜讓兩位盲人重見(jiàn)光明。老人的這種精神正是龔自珍《己亥雜詩(shī)》中“，”的寫照。龔自珍辭官后，應(yīng)好友之邀來(lái)到鎮(zhèn)江。在丹陽(yáng)云陽(yáng)書院，他嘔心瀝血，培育后生，直至病逝。他用自己的行動(dòng)踐行了他在《己亥雜詩(shī)》中的諾言：“?！饼徸哉洹?己亥雜詩(shī)》 中的“，”與李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”有異曲同工之妙，現(xiàn)在常用來(lái)形容無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中以落花為喻，表明自己心志的詩(shī)句是：。古詩(shī)給我們以啟迪。劉禹錫“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，”讓我們堅(jiān)信光明就在前方；陸游“，”向我們揭示人生雖然波瀾曲折，但要樂(lè)觀自信；龔自珍“，”讓我們明白人應(yīng)該有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神?，F(xiàn)已76歲高齡的鐘南山，曾在抗擊非典中主動(dòng)請(qǐng)纓，無(wú)私奉獻(xiàn)。當(dāng)甲型H1N1流感來(lái)襲時(shí)，他又挺身而出，勇挑重?fù)?dān)。我們可以用“，”這樣的古詩(shī)句來(lái)贊頌他。人生是什么？人生是杜甫“，”的憂國(guó)憂民； 是辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的人生理想；是龔自珍“，”的奉獻(xiàn)精神。古人常借各種美好的事物表白心志。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中以蓮自喻“予獨(dú)愛(ài)蓮之，濯清漣而不妖”；龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中借落紅明志：“，”。1奉獻(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是李商隱“春蠶到死絲方盡，”的堅(jiān)貞不渝；奉獻(xiàn)是龔自珍“，”的人生態(tài)度；奉獻(xiàn)就是文天祥 “，”的英雄氣概；奉獻(xiàn)就是范仲淹“，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。而今，奉獻(xiàn)就是人人獻(xiàn)出一份愛(ài)，世界將變成美好人間。1生命是什么?生命是“，”(杜甫《望岳》