【文章內(nèi)容簡介】 縣西北，這里用來代替常熟。過去文人常常用自己家鄉(xiāng)的名勝代替自己的籍貫。叔遠(yuǎn)甫就是“字叔遠(yuǎn)”的意思。甫：古代對(duì)男子的美稱。 　　52. 了了：清清楚楚。 　　53. 墨：黑。 　　54. 篆章：篆字圖章。 　　55. 丹：朱紅色。 　　56. 為：刻有。 　　57. 曾不盈寸：還不滿一寸。曾，尚、還。盈，滿。 　　58. 簡：挑選。同“揀”，挑選。 　　59. 修狹：長而窄。 　　60. 技亦靈怪矣哉：技藝也真奇妙?。∫釉?，相當(dāng)于“了啊”，表示驚嘆的語氣詞。 　　61. 計(jì)：計(jì),計(jì)算。大道之行也原文　　大道之行也(1) 　　大道(2)之行也，天下為(3)公，選賢與(jǔ)能(4)，講信修睦(m249。)(5)。故人不獨(dú)親(6)其親，不獨(dú)子(7)其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜(guān)、寡(guǎ)、孤、獨(dú)、廢疾者(8)皆有所養(yǎng)，男有分(f232。n)(9)，女有歸(10)。貨惡(w249。)其棄于地也，不必藏于己(11)；力惡其不出于身也，不必為己(12)。是故(13)謀閉而不興(14)，盜竊亂賊而不作(15)，故(16)外戶(17)而不閉(18)，是謂(19)大同(20)。 編輯本段譯文 大道之行也　　大道在天下實(shí)行時(shí)，天下是大家所共有的，把品德高尚的人，有才能的人選拔出來。人們都講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的親人當(dāng)親人，不只把自己的孩子當(dāng)成兒女，讓老人能夠終其天年，成年人能夠?yàn)樯鐣?huì)效力，年幼的人能夠順利地成長。使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們都憎恨把它扔在地上（的行為），卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此，奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關(guān)大門了。這就是理想社會(huì)。 編輯本段注釋　　1. 選自《禮記禮運(yùn)》?！抖Y記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮 運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。 　　2. 大道：古代指政治上的最高理想。 　　3. 為：是，表判斷。 　　(jǔ)能：把品德高尚的人、能干的人選拔出來。 　　(m249。)：培養(yǎng)講求誠信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。 修：培養(yǎng)。 　　：意動(dòng)用法，用如動(dòng)詞，以……為父母，撫養(yǎng)。下文“子其子”中的第一個(gè)“子”也是動(dòng)詞。 　　7. 子：以.......為子 　　(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者： 　　矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。 　　寡，老而無夫的人。 　　孤，幼而無父的人。 　　獨(dú)，老而無子的人。 　　廢疾，殘疾人。 　　(f232。n)：男子有職務(wù)。分，職分，指職業(yè)、職守。 　?。阂馑际桥佑袣w宿。歸，指女子出嫁。 　　(w249。)其棄于地也，不必藏于己：對(duì)于財(cái)物，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己將它私藏。惡（w249。），憎惡。 藏：私藏。于：在。貨惡：賓語前置。 　　，不必為己：人們?cè)骱拊诠矂趧?dòng)中不出力的行為，卻不一定（因?yàn)檫@樣）為自己謀私利。力惡：賓語前置。 　　13. 是故：即“故是”，可譯為“因此”“所以”“這樣一來”。 　?。杭樾爸\不會(huì)發(fā)生。閉，杜絕。興，發(fā)生。 　?。罕I竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂，指造反。 　　作，興起。 　　16. 故：所以。 　　17外戶：泛指大門 　　18閉：關(guān)閉 　　19 謂：叫做。 　　20大同：指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)最高準(zhǔn)則。同，（有和平的意思）。 編輯本段重點(diǎn)注釋　　與：通“舉”，推舉，選舉。 　　謀：謀劃，指不好的東西 　　賊，盜竊，這里引伸為指害人。 　　注： 大道之行也　　一、“大道”“大同”都屬于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理，可以有各種各樣的解釋；“大同”，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段，也可以有種種解釋。這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的。 　　二、有些詞語在一定語境中往往具有特殊含義，如“歸”指女子出嫁，但在“男有分，女有歸”這句話中就有了“及時(shí)婚配”的意思；“親”有親近義，但“親其親”跟“子其子”是對(duì)文，前一個(gè)“親”就有了“奉養(yǎng)”義，后一個(gè)“親”就專指父母了。 　　三、文中凡能直譯的語句一概用直譯，但也有一些地方用了意譯。 古今異義　　大道之行也 古義：指政治上的最高境界 　　今義：寬闊的路 　　男有分，女有歸 古義：女子出嫁 　　今義：返回，回到本處 　　矜寡孤獨(dú) 古義 ：老而無子的人 　　今義：單一，只有一個(gè) 　　盜竊亂賊而不作　亂 古義：造反 　　今義：“雜亂”，“搗亂”等含義 　　賊 古義 ：害人　 　　今義：小偷，竊賊 　　作 古義：興起 　　今義：作為 　　是謂大同 古義：代詞“這” 　　今義：常用于判斷詞，或與“非”相對(duì)。 通假字　　〔選賢與(jǔ)能〕與通“舉”，推舉，選舉。 　　〔矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。 編輯本段詞類活用　　 〔親〕動(dòng)詞作意動(dòng)用法，以……為親，奉養(yǎng)。 　　 〔子〕名詞作意動(dòng)用法，以.......為子，撫養(yǎng)。 　　 (老) 形容詞作名詞，老年人。 　　 (壯) 形容詞作名詞，年壯人。 　　 (幼) 形容詞作名詞，幼童。望岳詩作原文1.《望岳》　?。ㄌ疲┒鸥?　　東岳泰山 　　岱宗夫如何?齊魯青未了。 　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 　　蕩胸生曾云，決眥(z236。)入歸鳥。（以初中人教版語文課本中是 曾 ） 　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小①。 杜甫 望岳[1]　?、佟緯?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小】表達(dá)了作者敢于攀登人生頂峰的偉大抱負(fù)。與王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”和孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下?！庇挟惽ぶ?。直到近代才有詩人黃莽（山水悟道）在《清晨登懸劍山》中寫出“登高方始遠(yuǎn)，天地納于心。”之佳句。注釋譯文詞語注釋　　岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。 其中，泰山以其雄偉壯觀而聞名于世，為十大名山之一。古時(shí)是“天”的象征。 　　岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱。 　　夫：讀“f”。發(fā)音詞，無實(shí)在意義，強(qiáng)調(diào)疑問語氣。 　　夫如何：怎么樣 　　齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南，即山東地區(qū)。原是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的兩個(gè)國名,故后世以齊魯大地代稱山東地區(qū)。 　　青：指蒼翠、翠綠的美好山色。 　　未了：不盡，不斷。 　　青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。 　　造化：這里指大自然。 　　鐘：聚集。 　　神秀：天地之靈氣。 　　陰陽：陰指山之北，陽指山之南。 　　割：分?？鋸埖恼f法。此句是說泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。 　　昏曉：黃昏和早晨。 　　蕩胸：滌蕩胸襟。 　　曾：通“層”（見人教版《語文》八上）　 　　決眥（z236。）：眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致。 　　決：裂開。 　　入：收入眼底，即看到?！?　　會(huì)當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，終當(dāng)，定要。 　　凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰?！?　　?。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以……為小，認(rèn)為……小”。 　　對(duì)偶句 　　《望岳》中的對(duì)偶句：蕩胸生層云，決眥(z236。）入歸鳥。 漢語譯文　　泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉升起的云霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林。我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰[k224。n]那眾山，而眾山就會(huì)顯得極為渺小。春望作品原文　　《春望》 　　唐杜甫 　　國破山河在，城春草木深。 　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 　　烽火連三月，家書抵萬金。 　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。 編輯本段注釋譯文注釋　　國：國都，即京城長安(今陜西西安)。 　　破：被攻破。 　　深：茂盛。茂密。 　　城：指長安城，當(dāng)時(shí)被叛軍占領(lǐng)。 　　感時(shí)：感傷時(shí)局。 　　恨別：悲恨離別。 　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心：二句互文，意謂因感時(shí)恨別而對(duì)花落淚，聽鳥驚心。 　　烽火：這里借指戰(zhàn)爭。 　　連三月：是說戰(zhàn)爭從去年直到現(xiàn)在，已經(jīng)一個(gè)春天過去了。 連：連續(xù)。三：泛指多數(shù)。 　　抵萬金：家書可值幾萬兩黃金，極言家信之難得。 抵：值。 　　白頭搔更短：白頭發(fā)越抓越少了。 白頭：白頭發(fā)。 搔：抓，撓。 　　短：少。 　　渾欲不勝簪：簡直連簪子也插不上了。渾：簡直。欲:將要；就要。不：禁不住。勝：能承受。簪：用來綰住 　　頭發(fā)的一種針形首飾。古代男子束發(fā)，所以用簪。 譯文　　〖韻譯〗 　　故國淪亡，唯有山河依舊。春光寂寞，荒城草木叢生。 　　感傷時(shí)局，見花難禁涕淚。悵恨別離，鳥鳴每每驚心。 　　愁看烽火，早有陽春三月。一信萬金，家中音訊難得。 　　愁緒纏繞，白發(fā)愈搔愈短。頭發(fā)稀少，幾乎不能插簪。 　　〖現(xiàn)代文譯文〗 　　國都已被攻破，只有山河尚存，長安城春天滿目凄涼，到處草木叢生。 　　感傷時(shí)對(duì)花落淚，聽鳥鳴驚心。 　　戰(zhàn)火長時(shí)不息，一封家書都極其珍貴。 　　愁白了的頭發(fā)越搔越稀少，簡直連簪子也插不上了。石壕吏作品原文　　暮投石 《石壕吏》示意畫壕村，有吏夜捉人。 　　老翁逾墻走，老婦出門看。 　　吏呼一何怒！婦啼一何苦！ 　　聽婦前致詞：三男鄴城戍。 　　一男附書至，二男新戰(zhàn)死。 　　存者且偷生，死者長已矣！ 　　室中更無人，惟有乳下孫。 　　有孫母未去，出入無完裙。 　　老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸， 　　急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。 　　夜久語聲絕，如聞泣幽咽。 　　天明登前途，獨(dú)與老翁別。注釋譯文作品注釋石壕吏(2張)　　暮：時(shí)間名詞作狀語，在傍晚。 　　投： 投宿。 　　吏： 管理，低級(jí)官員，這里指抓壯丁的差役。 　　夜：時(shí)間名詞作狀語，在夜里。 　　逾（y）：越過；翻過。 　　走：跑，這里指逃跑。 　　呼：叫嚷，叫喊。 　　一何：何其、多么。 　　怒：惱怒，兇猛，粗暴，這里指兇狠。 　　啼：哭啼。 　　1苦：凄苦。 　　1前：上前，向前。 　　1致：對(duì)……說。 　　1前致詞：指老婦走上前去（對(duì)差役）說話。 　　1鄴（y232。）城：即相州，在今河南安陽。 　　1戍（sh249。）：防守，這里指服役。 　　1附書至：捎信回來。 　　1新：最近，剛剛。 　　1存：活著，生存著。 　　且偷生：姑且活一天算一天。且：姑且，暫且。偷生：茍且活著。 　　2長已矣：永遠(yuǎn)完了。已：停止，這里引申為完結(jié)。 　　2室中：家中。 　　2更無人：再?zèng)]有別的（男）人了。更：再。 　　2唯：只，僅。 　　2乳下孫：正在吃奶的孫子。 　　2未：還沒有。 　　2去：離開，這里指改嫁。 　　2完裙：完整的衣服。 　　2老嫗（y249。）：老婦人。 　　衰：弱。 　　3請(qǐng)從吏夜歸：請(qǐng)讓我和你晚上一起回去。請(qǐng)：請(qǐng)求。從：跟從，跟隨。 　　3應(yīng)：響應(yīng)。 　　3河陽：今河南省洛陽市吉利區(qū)（原河南省孟縣），當(dāng)時(shí)唐王朝官兵與叛軍在此對(duì)峙。 　　3急應(yīng)河陽役：趕快到河陽去服役。 　　3猶得：還能夠。得：能夠。 　　3備：準(zhǔn)備。 　　3晨炊：早飯。 　　3夜久：夜深了。 　　3絕：斷絕；停止。 　　如：好像，仿佛。 　　4聞：聽。 　　4泣幽咽：低微斷續(xù)的哭聲。有淚無聲為“泣”，哭聲哽塞低沉為“咽”。 　　4明：天亮之后。 　　4登前途：踏上前行的路。登：踏上。前途：前行的路。 　　4獨(dú)：獨(dú)自。 　　4石壕：今河南三門峽市東南。 翻譯 石壕吏　　（我）傍晚投宿石壕村，有差役夜里來抓壯丁。 　　老人越墻逃走，老婦走出來查看情況。 　　差役吼得多么兇狠?。±蠇D人啼哭得多么可憐??！ 　　（我）聽到老婦上前說：“我的三個(gè)兒子去相州服役。 　　其中一個(gè)兒子捎信回來，說兩個(gè)兒子最近剛剛戰(zhàn)死。 　　活著的人姑且活一天算一天，死去的人就永遠(yuǎn)不會(huì)復(fù)生了！ 　　（我）家里再也沒有其他人了，只有個(gè)正在吃奶的孫子。 　　因?yàn)橛袑O子在，他母親還沒有改嫁，（他母親）進(jìn)進(jìn)出出都沒有一件完整的衣服。 　　老婦（我）雖然年老力衰，但請(qǐng)讓我跟從你連夜趕回營去。 　　趕快到河陽去應(yīng)征，還能夠?yàn)椴筷?duì)準(zhǔn)備早餐?！?　　夜深了，說話的聲音消失了，隱隱約約聽到低微斷續(xù)的哭聲。 　　（詩人）天亮登程趕路的時(shí)候，只同那個(gè)老頭兒告別（老婦已經(jīng)被抓去服役了）。 　　PS：在古代，婦女和小孩均不算人。假如有人問：“有人嗎？”只有婦女或小孩的話會(huì)回答：“沒有人?！?翻譯成短劇　　縣吏撲了進(jìn)來，賊眼四處搜索，卻找不到一個(gè)男人，撲了個(gè)空。 　　→于是怒吼道：“你家的男人都到哪兒去了？快交出來！” 　　→老婦泣訴說：“三個(gè)兒子都當(dāng)兵守鄴城去了。一個(gè)兒子剛剛捎來一封信，信中說，另外兩個(gè)兒子已經(jīng)犧牲了！” 　　→縣吏面露疑色：“把書信拿給我看看！” 　　→老婦取出書信，畢恭畢敬地交給縣吏，傷感的說道：“活著的人活一天算一天，死去的人卻再也回不來了！”（希望能博得縣吏同情，高抬貴手。）