【文章內(nèi)容簡介】 （）（3分）（原創(chuàng)），不正確的一項(xiàng)是（）（3分），可張騫經(jīng)過重重阻礙，到達(dá)月氏后卻發(fā)現(xiàn)，月氏人已經(jīng)不想再和匈奴打仗。，張騫的出使過程并不順利，第一次出使時(shí)，由于匈奴的阻攔，他整整花了十三年才返回長安，百余人的隊(duì)伍只回來了兩個(gè)人。，言而有信，強(qiáng)壯有力，得到西域外族喜愛，以至于在他之后出使西域的漢朝使者，都要說是博望侯張騫派來的，才能得到外國人的信任。，雖都未能達(dá)到最初的目的，但由此建立了西域各國和漢朝的外交聯(lián)系，為絲綢之路的開辟做出了杰出貢獻(xiàn)。（原創(chuàng)）。（5分）志安樂，又自以遠(yuǎn)遠(yuǎn)漢，殊無報(bào)胡之心。（二）文言文說理文本閱讀（本題共4小題，14分）貞觀二年，太宗謂侍臣曰：?人言作天子則得自尊崇，無所畏懼，朕則以為正合自守謙恭，常懷．．．畏懼。昔舜誡禹曰，‘汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠?；汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑ΑＳ帧兑住吩弧耍缾河弥t’。凡為天子，若惟自尊崇，不守謙恭者，在身儻有不是之事，誰肯犯顏諫奏？朕每思．出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。天高聽卑，何得不畏？群公卿士，皆見瞻仰，何得不懼？以此思之，但知常謙常懼，猶恐不稱天心及百姓意也。?魏徵曰：?古人云，‘靡不有初，鮮克有終’。．愿陛下守此常謙常懼之道，日慎一日，則宗社永固，無傾覆矣。唐虞所以太平，實(shí)用此法。? ．．貞觀三年，太宗問給事中孔穎達(dá)，曰：?《論語》云，‘以能問於不能，以多問於寡，有若無，實(shí)．．．若虛’，何謂也？?穎達(dá)對曰：?圣人設(shè)教，欲人謙光。己雖有能，不自矜大，仍就不能之人，求訪能事。己之才藝雖多，猶病以為少，仍就寡少之人更求所益。己之雖有，其狀若無，己之雖實(shí)，其容若虛。非惟匹庶，帝王之德，亦當(dāng)如此。夫帝王內(nèi)蘊(yùn)神明，外須玄默，使深不可知，故《易》稱‘以蒙養(yǎng)正，以明夷蒞眾’。若其位居尊極，炫耀聰明，以才陵人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖，自古滅亡，莫不由此也。?太宗曰：?《易》云，‘勞謙，君子有終，吉?！\如卿言。?詔賜物二百段。（節(jié)選自《貞觀政要卷六》）（原創(chuàng)），解釋不正確的一項(xiàng)是（）（3分）：應(yīng)該 ．，天下莫與汝?duì)幑?伐：討伐 ．：如果 ．，鮮克有終 克：能夠 ．（原創(chuàng)），不正確的一項(xiàng)是（）(3分），中國古代帝王常用廟號。漢代以后，王朝開國皇帝廟號通常為“太祖”，第二代帝王廟號通常為“太宗”。文中的太宗是唐太宗李世民。B.《易》，古代有《連山》《歸藏》《周易》三本易書，其中《連山》《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本，所以現(xiàn)在的《易經(jīng)》一般即指《周易》。，傳說中上古明君舜和禹的并稱。舜有孝道，是“二十四孝”之首，禹治大水有功，二人都是通過禪讓制獲得君位的。，中國古代官名。顧名思義，供職于宮禁之中，常常陪伴于皇帝左右，給皇帝提供咨詢，唐朝時(shí)給事中隸屬于三省六部中的門下省。（原創(chuàng)），不正確的一項(xiàng)是（）（3分）、孔穎達(dá)的對話，對話中有多處引用，無論是舜告誡禹的話，還是引用《易》《論語》的名言，都是引用來說明謙虛的道理。，在這篇文章中，唐太宗對他表達(dá)了天子應(yīng)常謙常懼，不要自高自大的道理，魏征馬上提醒他要始終如一，一日慎過一日。，《論語》中“有若無，實(shí)若虛”的意思是，即使自己有知識有能力，表面上卻不表現(xiàn)出來，這樣謙虛的美德，是天子庶人都應(yīng)當(dāng)共同遵守的。，孔穎達(dá)引經(jīng)據(jù)典，一一作答，總結(jié)自古以來驕傲亡國的教訓(xùn)，向太宗皇帝進(jìn)言，獲得太宗皇帝的認(rèn)可與獎賞。（原創(chuàng)）。（5分）己之才藝雖多，猶病以為少，仍就寡少之人更求所益。（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首唐詩，完成14—15題。尋西山隱者不遇丘為絕頂一茅茨，直上三十里?？坳P(guān)無僮仆，窺室唯案幾。若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。差池不相見，黽勉⑴空仰止。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山⑵，何必待之子。注：（1）黽勉：勉力，盡力。（2）興盡方下山：據(jù)《世說新語任誕》記載，王子猷居山陰時(shí)，忽憶友人戴安道，當(dāng)即登舟往訪，經(jīng)夜始至，造門不前而返，人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”（原創(chuàng)），不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分），偶然憶起隱居的舊友，不辭辛勞前往拜訪，不料到門不遇，叩門無僮仆應(yīng)承，窺室只見幾案，杳無人蹤。，雖然沒有直接出現(xiàn)，但通過他住的地方、房間的擺設(shè)以及作者對他的生活的推斷，可以推測這是一位遠(yuǎn)離塵囂、寧靜淡雅的高士。，但我們從行文中可以感受到詩人本人的性格特征，他應(yīng)是一位喜愛山水、樂慕清凈、豁達(dá)瀟灑的高雅之人。，化用王子猷訪戴安道的典故，意在表達(dá)訪友要盡興才下山，而詩人與朋友未能見面，頗為遺憾，但詩人胸懷曠達(dá)，說自己已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈妙理，不必等他回來。，在中國古代詩歌史上并不少見，此詩的新巧在于雖寫不遇，但把隱逸者的生活和性格展現(xiàn)無疑，又借寫不遇，抒發(fā)了詩人自己的幽雅情趣，老題材寫出了新意。（原創(chuàng)），梳理詩人的心境變化歷程。（6分）（四）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）（5分）（1）《赤壁賦》中，主人勸請客人飲酒，并歌唱《詩經(jīng)》篇目的句子是：____________________，____________________，____________________。（2）岑參在《白雪歌送武判官歸京》中，描寫了邊疆將士因天寒地凍弓僵衣冷的情狀，隨后著力描寫了沙漠冰封、云朵昏暗的自然風(fēng)景的句子是：____________________，____________________。三、語言文字運(yùn)用（20分），最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）教養(yǎng)是一個(gè)人處世時(shí)的一種敬重態(tài)度。教養(yǎng)的獲得是不可的，它是長期規(guī)訓(xùn)和自我修煉的結(jié)果。雖然大家都知道教養(yǎng)是一個(gè)人處世的通行證，但是，一些人對教養(yǎng)的修煉就是，依然不拘小節(jié)，我行我素，更有甚者放縱自我，這樣的行為人所。不以為然不恥不以為意不齒 不以為意不齒不以為然不恥，全都不正確的一項(xiàng)是（）（3分）①海馬集團(tuán)董事長景柱認(rèn)為，只有?中國制造+互聯(lián)網(wǎng)?握成拳，才能形成合力，而?工匠精神?就是要扭轉(zhuǎn)長期以來好大喜功的導(dǎo)向。．．．．②朱日和沙場大閱兵展示了中國自主研究的先進(jìn)的信息化設(shè)備，國外媒體包括華人報(bào)紙紛紛報(bào)道，無不側(cè)目而視，贊嘆中國人的創(chuàng)新能力。．．．．③五年來，黨中央?刮骨療毒?式的反腐決心和勇氣，一次次刷新了人們的認(rèn)識。．．．．④近年來發(fā)生的多起攙扶老人反被訛詐的事件，使許多人面對摔倒的老人變得猶豫不決，期期．．艾艾，這不禁讓人感嘆信任危機(jī)已經(jīng)出現(xiàn)。．．⑤為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，央視科教頻道已經(jīng)舉辦了兩季詩詞大會，大會還請到備受人們喜愛的蒙曼、康震等老師坐而論道，助解中華古典詩詞文化。．．．．⑥平心而論，在泥沙俱下的眾多名人自傳中，那些?偽名人自傳?，是不可以與楊絳先生的《我．．．．們仨》和王蒙先生的《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》相提并論的。A.②④⑤B.②③⑥C.①③④D.①⑤⑥ ，沒有語病的一句是（）（3分）“刷朋友圈”表達(dá)的其實(shí)是“看朋友圈”的意思，“刷”這個(gè)動詞形象地描繪了“看”的動作，加大了表達(dá)的趣味性。，首先要考慮采取措施確保全球經(jīng)濟(jì)治理更加高效，促進(jìn)國際貿(mào)易投資，完善經(jīng)濟(jì)部署以及處理氣候變化帶來的挑戰(zhàn)等。，聯(lián)合國教科文組織宣布將《南京大屠殺檔案》正式列入《世界記憶名錄》，這標(biāo)志著“南京1937”真正成為人類記憶的一部分。，在借鑒西方城市規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，城鄉(xiāng)封閉住宅小區(qū)的內(nèi)部道路被要求逐步對外開放。，沒有語病的一句是（）（3分），由于我們大多只注重地面建筑，不太重視地下基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，特別是城市地下排水設(shè)施的建設(shè)，使我們的城市付出了很大代價(jià)。，而東部地區(qū)的薪酬吸引力在下降，兩種因素共同作用，導(dǎo)致東部地區(qū)出現(xiàn)某種程度上的“民工荒”現(xiàn)象。，選擇合適的眼鏡，切忌不要因?yàn)榕侣闊?、愛漂亮而不戴眼鏡。，這不但是中國科技發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，而且顯示出大國崛起的戰(zhàn)略眼光，體現(xiàn)出大國應(yīng)有的視野及胸懷。（）（3分），我們辦公室全體人員集體制作了一段視頻，向他全家表達(dá)了誠摯的祝福。，我匆匆打開，看到扉頁上印著幾位編者的姓名，我的名字也忝列其中。，我過去垂詢了一下幾款名牌智能手機(jī)的價(jià)格，發(fā)現(xiàn)并沒有便宜多少。，小王在電話里對他說：“欣聞您康復(fù)出院，特表示衷心祝賀，不知您何時(shí)來上班？” 23．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）對數(shù)字信息資源的保存是保護(hù)人類文明、提高國際競爭力的重要使命。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，2006年全球數(shù)字信息總量為1700億GB,到2020年預(yù)計(jì)將達(dá)到44萬億GB。然而。例如：網(wǎng)絡(luò)信息的平均壽命只有44天，而新聞網(wǎng)頁的壽命則只有短短的36小時(shí)，無數(shù)有價(jià)值的數(shù)字信息資源無聲無息地消失了。因此。四、寫作（60分）（原創(chuàng)），根據(jù)要求寫作。中國人的文化自信是對中國自古至今先進(jìn)文化的自信。黨的十九大報(bào)告指出，?沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?。請綜合材料內(nèi)容及含意，結(jié)合自身體悟，選好角度，自擬標(biāo)題，明確文體，詩歌除外；不要套作，不得抄襲，不少于800字。2017年重慶一中高2018屆高三上期半期考試：B。文中的證據(jù)既有諸如鳥聲、榆樹、土墻、爐灶、月光等有形之物，也有快樂、孤獨(dú)、無人感知的驚恐與激動等無形的情感體驗(yàn)和精神生活。：（1）作者以離開故鄉(xiāng)時(shí)不懂珍惜過往生活證據(jù)的懊悔開篇；（2）接著表達(dá)沒留下證據(jù)便無法印證過往生活和內(nèi)心生存的茫然，然后表達(dá)能證明過往生活的外物證據(jù)的消失是人力無法改變的客觀規(guī)律的無奈；（3）最后表達(dá)出對家園證據(jù)廢失，思鄉(xiāng)之愁和精神無處皈依的擔(dān)憂失落。（每點(diǎn)2分）：（1）因?yàn)楣枢l(xiāng)曾經(jīng)擁有的和熟悉的人事景物來可以證明自己過去的成長和生活。（2）因?yàn)檫^往生活中豐富的情感體驗(yàn)和精神生活可以證明我們的精神家園的存在。（3）表達(dá)作者對不忘過往，堅(jiān)守故鄉(xiāng)和精神家園的警醒。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分）：C。無中生有，“更要有創(chuàng)業(yè)熱情”文中沒有相關(guān)闡述。：BD。，過程比結(jié)果更重要。，而是支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策的效果。（選對一項(xiàng)給3分）：幫助解決啟動資金缺乏的難題；教育主管部門增強(qiáng)大學(xué)生信用意識并普及信貸知識，保護(hù)大學(xué)生遠(yuǎn)離非法網(wǎng)絡(luò)借貸平臺（不上當(dāng)受騙）；將大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)金融借貸納入央行的個(gè)人征信系統(tǒng)，從校園開始培養(yǎng)大學(xué)生增強(qiáng)誠信意識（守信還貸）；允許休學(xué)創(chuàng)業(yè)。（四點(diǎn)，一點(diǎn)1分）：B ：A。例句和A都是賓語前置。B被動句。C無特殊句式。D狀語后置。：C?！叭或q鑿空，諸后使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)于外國，外國由是信之”，在他之后出使西域的漢朝使者，都稱博望侯，而不是自稱是博望侯張騫派來的。：（大月氏人）心態(tài)悠閑安樂，又自認(rèn)為距離漢朝遙遠(yuǎn)而疏遠(yuǎn)漢朝，全然沒有報(bào)復(fù)匈奴的意思。（志，心態(tài)，1分；自以遠(yuǎn)，自己認(rèn)為遙遠(yuǎn)，1分；遠(yuǎn)，疏遠(yuǎn)，1分；殊，完全，1分；報(bào)，報(bào)復(fù)，1分）：B。此處的“伐”為“夸耀”的意思。：C?！疤朴荨笔菆蚝退吹牟⒎Q。：A。太宗引用《論語》的話，是自己不明白那段話的意思，向孔穎達(dá)提問，不是為了說明謙虛的道理。：即使自己多才多藝，還是擔(dān)心，認(rèn)為自己懂得太少，仍舊接近才藝寡少的人進(jìn)一步尋求增加知識。（雖，即使，1分；病，擔(dān)心，1分；以為，認(rèn)為，1分；就，靠近，1分；更求所益，進(jìn)一步尋求增加知識，1分）：AD。A詩人是專程去西山尋隱者，而不是出游后偶然憶起訪之。D此處的“方”，不是“才”的意思。：詩人不辭辛勞，長路跋涉，滿懷期待去訪友；不料卻差池不見，空負(fù)一片景仰之情，遺憾之心不能沒有；接著由新雨草色、晚窗松聲，領(lǐng)略到隱逸山水的情趣和清凈，由遺憾變得滿足喜悅，進(jìn)而以王子猷訪戴安道的典故，表達(dá)雖訪友不遇，卻滿足了自己的佳趣雅興，體現(xiàn)了曠達(dá)的胸懷和對訪友不遇的釋然。（期待，2分；遺憾，2分；喜悅釋然，2分）17．答案：（1）舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（2）瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。：C。一揮而就：筆一揮就完成，形容文思敏捷或筆法嫻熟。一蹴而就：踏一步就能成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成。不以為然：不認(rèn)為是對的，表示不認(rèn)同；不以為意：不在意，不當(dāng)回事。人所不齒：人們不作同類看待，表示鄙視；人所不恥：人們不以之為恥。：A。①“好大喜功”指不管條件是否許可，一心想做大事，立大功（多含貶義），符合語境。②“側(cè)目而視”形容畏懼而又憤恨，不合語境。③“刮骨療毒”比喻為了根除宿弊，不懼風(fēng)險(xiǎn)，不惜代價(jià)，符合語境。④“期期艾艾”形容口吃，望文生義，使用錯誤。⑤“坐而論道”原指坐著議論政事，后指空談大道理，與語境不合。⑥“泥沙俱下”比喻好壞不同的人或事物混雜在一起，使用正確。：C。A項(xiàng)搭配不當(dāng)，“加大”與“趣味性”不搭配，可將“加大”改為“增強(qiáng)”。B項(xiàng)成分殘缺，“處理”缺少賓語中心語，應(yīng)在“處理氣候變化帶來的挑戰(zhàn)等”后加“問題”。D項(xiàng)另起爐灶導(dǎo)致結(jié)構(gòu)混亂，將最后一句改為“要求城鄉(xiāng)封閉的內(nèi)部道路逐步對外開放”。：D。A濫用介詞導(dǎo)致缺主語，刪去“由于”或“使”。B“勞動力”和“擴(kuò)大”不能搭配。C“切忌不要”否定失當(dāng)。：B。A項(xiàng)，“令郎”用來表達(dá)對對方尊敬，不能用于第三方。C項(xiàng)，“垂詢”，敬辭，不能用于自己。D項(xiàng)，應(yīng)該用口語。：（1）數(shù)字信息井噴式增長（2）數(shù)字信息也在迅速消失（3）保存數(shù)字信息資源刻不容緩參考譯文：張騫是漢中人。建元年間被任命為郎官。那時(shí)匈奴投降過來的人說匈奴攻破月氏王，并且用月氏王的頭顱做酒器。月氏因此逃避而且怨恨匈奴，就是苦于沒有人和他們一起打擊匈奴。漢王朝正想從事消滅匈奴的戰(zhàn)爭，聽說此言，就想派人出使月氏，可匈奴國又是必經(jīng)之路，于是就招募能夠出使的人。張塞以郎官的身分應(yīng)募出使月氏。與堂邑氏的奴仆甘父一起離開隴西。途經(jīng)匈奴，被匈奴人截獲，用傳車送到單于那里。單于說：?月氏在我的北邊，漢朝人怎么能往那兒出使呢？我如果想派人出使南越，漢朝肯任憑我們的人經(jīng)過嗎？?扣留張騫十多年。給他娶妻，并生了兒子，然而張騫仍持漢節(jié)不失使者身分。因居住在匈奴西部，張騫趁機(jī)帶領(lǐng)他的部屬一起向月氏逃亡。往西跑了幾十天，到了大宛。大宛聽說漢朝財(cái)物豐富，想和漢朝交往可找不到機(jī)會。見到張騫非常高興，問他要到哪里去。張騫說：?替漢朝出使月氏，而被匈奴封鎖道路，不讓通行，現(xiàn)在逃亡到貴國，希望大王能派人帶路，送我們?nèi)ィ偃缒軌虻竭_(dá)月氏，我們返回漢朝后，漢朝送給大