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正文內(nèi)容

茶葉市場經(jīng)營管理規(guī)范大全(編輯修改稿)

2024-11-14 22:38 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 。經(jīng)營管理是一種社會職能的基礎(chǔ),更是發(fā)展前進的必要措施!茶葉經(jīng)營管理是在茶葉企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的管理實踐中形成和發(fā)展起來的。茶葉經(jīng)營管理的內(nèi)容:經(jīng)營決策;計劃管理;組織管理;科技管理;生產(chǎn)管理;設(shè)備管理;物資管理;質(zhì)量管理;勞動管理;銷售管理;財務(wù)管理。管理是為了有效地實現(xiàn)某種預定目標而對有關(guān)系統(tǒng)進行計劃、組織、控制的綜合性的實踐活動。管理的要素:管理者;管理對象;作為管理對象的人;社會組織;物質(zhì)資源;時間和空間;信息資源;管理手段。管理的職能:計劃管理(調(diào)查研究、預測未來、決策目標、制定措施);組織職能(設(shè)立任務(wù)結(jié)構(gòu)、設(shè)立權(quán)力結(jié)構(gòu)、指揮、協(xié)調(diào));控制職能(確定質(zhì)量標準、獲取偏差信息、調(diào)節(jié)、監(jiān)督)。管理過程中的職能:(1)戰(zhàn)略職能:是企業(yè)經(jīng)營管理的首要職能。所謂戰(zhàn)略經(jīng)營是指在沒有得到最準確的答案之前就采取行動。(2)決策職能:經(jīng)營管理的中心內(nèi)容就是決策,甚至可以說經(jīng)營管理就是經(jīng)營決策。企業(yè)經(jīng)營的優(yōu)劣與成敗,完全取決于決策職能。(主體是所有企業(yè)員工)(3)開發(fā)職能:有效的經(jīng)營必須善于有效的開發(fā)和利用各種資源,企業(yè)戰(zhàn)略職能的發(fā)揮在很大程度上取決于開發(fā)職能的作用。資源的開發(fā)不僅限于人、財、物,其重點在于產(chǎn)品的開發(fā)、市場的開發(fā)、技術(shù)的開發(fā)以及能力的開發(fā)。(4)財務(wù)職能:企業(yè)的經(jīng)營過程自始至終都伴隨著財務(wù)過程。財務(wù)職能集中表現(xiàn)為資金籌措職能、資金應(yīng)用職能、增值價值分配職能以及經(jīng)營分析職能??梢哉f,企業(yè)的經(jīng)營管理職能始于財務(wù)職能,終與財務(wù)職能。(5)公共關(guān)系職能:企業(yè)是社會經(jīng)濟系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)。所以企業(yè)必須按照環(huán)境適應(yīng)論的觀點同其賴以存在的社會經(jīng)濟系統(tǒng)的諸環(huán)節(jié)保持協(xié)調(diào),這種同外部環(huán)境保持協(xié)調(diào)的職能,被稱為社會關(guān)系職能或公共關(guān)系職能。公共關(guān)系職能是企業(yè)生存和發(fā)展的必要條件。管理四個基本要素:一是管理的主體—管理者;二是管理的客體—管理對象,即由人和事組成的系統(tǒng)。三是管理目標,即管理主體作用于管理對象而產(chǎn)生的預期結(jié)果。四是管理措施,即管理主體作用于管理對象時所應(yīng)用的計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制、教育和激勵等活動。企業(yè)總體環(huán)境,實際上是我們通常所說的宏觀環(huán)境。其主要的環(huán)境影響因素包括政治法律因素、經(jīng)濟因素、技術(shù)因素以及社會文化和自然(生態(tài))因素。(1)政治法律因素是指對企業(yè)經(jīng)營活動具有現(xiàn)存的和潛在的作用與影響的政治力量,同時也包括對企業(yè)經(jīng)營活動加以限制和要求的法律和法規(guī)等。具體來說,它涉及社會制定、政治結(jié)構(gòu)、政府的政策傾向和國家的法律法規(guī)等。(2)經(jīng)濟因素企業(yè)的發(fā)展必須要有良好的宏觀經(jīng)濟環(huán)境,因為它直接影響了社會的物品、貨幣、能源以及信息等方面的交換活動。(3)技術(shù)因素技術(shù)因素是影響企業(yè)經(jīng)營宏觀諸因素中最活躍的因素。新技術(shù)的出現(xiàn)往往會改變茶葉結(jié)構(gòu)和戰(zhàn)略均勢。(4)社會文化因素文化因素對企業(yè)經(jīng)營具有特殊的意義。他是人們的價值觀、思想、態(tài)度、社會行為等的綜合體。(5)自然(生態(tài))因素我國的茶葉命名多以地方特色突顯,正反映了茶葉的自然地理特性。如何在經(jīng)營過程中利用這種地域特性是我國茶葉企業(yè)需要考慮的一個重要問題。自然地理特性。如何在經(jīng)營過程中利用這種地域特性是我國茶葉企業(yè)需要考慮的一個重要問題。合理的選址商業(yè)經(jīng)營最注重的是“地氣”“人氣”,這并非迷信,“地氣”主要是看這個地方有沒有商業(yè)氛圍,這種商業(yè)氛圍對我們所經(jīng)營的商品合不合適,“人氣”主要是指我們經(jīng)營的地方有沒有顧客流這些顧客是否有購買我們商品的心理動機。茶葉作為一種特殊商品,除了它的飲用保健功能,還能體現(xiàn)它的文化藝術(shù)價值,它能使人清心、雅凈、回歸自然——茶葉店的選擇要根據(jù)茶葉的特性而選擇適合的地段!如繁花的商業(yè)中心,居民區(qū),郊區(qū)里,學校附近,賓館周圍,飯店旁邊,政府旁邊,還有其他地方,如旅游景區(qū),可以做些紀念茶之類的!茶店裝飾茶葉店的裝飾主要是突出茶葉經(jīng)營的特點,使顧客產(chǎn)生一種和諧美的心理,茶葉店裝飾分為外裝飾域內(nèi)裝飾,外裝飾主要能吸引顧客進店瀏覽,內(nèi)裝飾主要是能激起顧客的購買動機。外部造型:外部造型一定要突出“茶”的素雅、清心的特點。招牌:招牌是永久性的廣告,要激發(fā)消費者的好奇心,引起消費者的注意,便于消費者記憶,同時也能體現(xiàn)茶店的格調(diào),一般茶店大都采取傳統(tǒng)風格,長方形匾額,用黑色大漆作底色,鎦金大字作點名,請名人書寫,雕刻而成,莊重堂皇,或用清漆涂成木質(zhì)本色,用名人題的字,雕刻后,涂成綠色,古樸典雅:再者可以用現(xiàn)代裝飾材料做成大的內(nèi)裝通明燈光,外面用醒目大字,構(gòu)成現(xiàn)代氣息的招牌,具體則根據(jù)你所經(jīng)營的場所而定。櫥窗:櫥窗是茶店的第一展廳,它能直接刺激消費者的購買欲,櫥窗盡量設(shè)計大一些,里面可以擺一些具有吸引力的茶葉,如保鮮茶、花茶、廣告打得響的保健茶,適量的放一些茶具在櫥柜上,擺放典雅寬大的品茶桌,精美的茶具,備好客座,配以素雅的裝飾點綴,還可以將外形好看的茶用透明玻璃杯泡上幾杯茶吸引顧客。店容:裝飾典雅大方就像一把寶器需要激活,需要著裝得體的茶藝師來活化這古老茶文化并讓人理解它,同時去享受它,傳遞的快樂才是大樂,獨樂樂不如眾樂樂。三個要求要求豐富的茶葉知識:作為一個茶葉經(jīng)營者,首先需要的是掌握豐富的茶葉知識,簡單的茶葉栽培知識,茶葉的產(chǎn)地、茶葉的種類、茶葉的加工,各種茶生長在什么地方,地方名茶的來歷,茶葉質(zhì)量的鑒別,茶葉價格的變動,茶藝、茶道、茶文化以及與茶有關(guān)的茶具知識等。同時,不斷了解市場的要求,掌握茶葉消費的變化,更新經(jīng)營觀念,預測茶葉消費的變化趨勢。要求豐富的茶葉知識:作為一個茶葉經(jīng)營者,首先需要的是掌握豐富的茶葉知識,簡單的茶葉栽培知識,茶葉的產(chǎn)地、茶葉的種類、茶葉的加工,各種茶生長在什么地方,地方名茶的來歷,茶葉質(zhì)量的鑒別,茶葉價格的變動,茶藝、茶道、茶文化以及與茶有關(guān)的茶具知識等。同時,不斷了解市場的要求,掌握茶葉消費的變化,更新經(jīng)營觀念,預測茶葉消費的變化趨勢。要求進貨的科學性:茶葉的季節(jié)性特別強,儲存極為嚴格,種類繁多,這就要求經(jīng)營者在進貨時要有清楚靈活的頭腦,千萬不要圖省事一下進許多貨,一定要根據(jù)你經(jīng)營規(guī)模的大小,上的銷售量,了解市場動態(tài),預測當年的銷售情況,適當進貨,對于高檔名優(yōu)茶更要謹慎從事,不要圖高利潤一下進許多,采取賣多少進多少,少進勤進,否則你辛苦一年,積壓一大批茶葉,陳茶的貶值確實令人寒心,新進茶葉行業(yè)的經(jīng)營者更要小心從事,多問一些行家,多跑幾趟路,因為,你更賠不起?,F(xiàn)場管理制度,經(jīng)營行為管理亮證經(jīng)營。經(jīng)營戶進場交易必須按規(guī)定辦理營業(yè)執(zhí)照等相關(guān)證照,將證照懸掛在營業(yè)房內(nèi)指定的位置,嚴禁無證經(jīng)營。明碼標價。茶葉樣品陳列要明碼標價,統(tǒng)一使用物價部門印制的專用標價簽,詳細標明產(chǎn)地、等級、指導價等基本要素,做到一茶樣一價格,規(guī)范有序。樣品陳列。出樣在營業(yè)房內(nèi)貨架上的茶樣和茶包裝,必須要擺放端正、美觀大方。文明經(jīng)商。改善服務(wù)態(tài)度,提高服務(wù)質(zhì)量,做到誠實守信、買賣公平、禮貌待客、不強買強賣、不欺行霸市。租賃管理。在規(guī)定的時間內(nèi)交清租賃使用費,逾期未交清要作違約處理,房屋不得私自轉(zhuǎn)租,轉(zhuǎn)讓,如遇特殊情況必須到市管辦申辦轉(zhuǎn)讓手續(xù);需拆改、裝璜,必須書面向市管辦申請,征得市管辦同意后方可實施,嚴禁先斬后奏。否則除追究使用方違約責任外,造成的損失出租方不予賠償。廣告管理。凡需設(shè)置廣告、燈箱進行廣告宣傳的經(jīng)營戶,應(yīng)向市管辦提出申請,同意后按規(guī)定制做和懸掛,不得擅自進行。通道暢通。各通道中嚴禁堆放茶葉和雜物以及亂停車輛,要確保通道暢通無阻。門面整潔。市場大門口大廳內(nèi)嚴禁堆放各類雜物和停放各類車輛;不得擅自張貼、懸掛各類廣告;各樓房之間不得私拉,亂拉電線和電信線路,以及在超出陽臺以外空中懸掛日曬衣物被褥,確保市場環(huán)境整潔。商品質(zhì)量管理質(zhì)量把關(guān)。經(jīng)營戶一定要對自己經(jīng)營的茶葉質(zhì)量負責,要建立茶葉進貨臺帳,實行可追溯源頭之管理。不以次充好,不以假亂真,嚴禁銷售摻色素茶葉損害消費者身體健康,如發(fā)現(xiàn)要按食品衛(wèi)生法律、法規(guī)處理。標識齊全。包裝的茶葉,包裝上必須要標明產(chǎn)品名稱、生產(chǎn)日期、保質(zhì)期、產(chǎn)地、份量、標識要齊全。包裝內(nèi)茶葉的質(zhì)量和數(shù)量必須與標識相一致,禁止銷售“三無”產(chǎn)品。包裝衛(wèi)生。包裝茶葉的包裝物必須是茶葉專用包裝。嚴禁使用化肥袋、飼料袋等不符合食品衛(wèi)生標準的包裝裝運茶葉。品牌使用。未經(jīng)品牌注冊人同意不得使用他人注冊的茶葉品牌。承諾服務(wù)。銷售茶葉要主動向客戶和消費者提供市場銷售信譽卡,詳細填寫經(jīng)營者店號、姓名、數(shù)量、價格、銷售時間,給消費者以質(zhì)量安全承諾。售后服務(wù)。根據(jù)“誰銷售、誰負責”的原則,經(jīng)營戶必須認真做好售后服務(wù)工作。如遇質(zhì)量糾紛應(yīng)積極配合和服從市場管理人員的依法調(diào)解處理。對不予合作的經(jīng)營戶市場有權(quán)在其保證金中先行賠付,并按有關(guān)質(zhì)量管理制度給予嚴肅處理。品牌管理沒有品牌優(yōu)勢的茶葉怎么做營銷?不知名的茶葉品牌怎么做營銷?那就想方設(shè)法提高自己的知名度吧!提高知名度是容易的,尤其是有了互聯(lián)網(wǎng)之后,只要你有足夠的創(chuàng)意和高度,你就很容易擁有好的知名度和美譽度。例如,世外茗源安吉白茶引發(fā)的白茶娶妃事件,被譽為中國茶葉品牌第一案,大大提高了世外茗源和安吉白茶的知名度和美譽度。但是,稍有不慎,就會得到一半,失去一半。例如,河南固始一風景區(qū)開發(fā)有限公司刊登的一則“雷人”招聘,招聘采茶工竟然要求是處女,而且胸圍要在C罩杯以上??吹竭@個廣告,大家其實心里都清楚,那么多的習俗為什么不去傳承,偏偏要去要去傳承敏感而又火爆的處女情結(jié)。還不是為了炒作嗎?還不是為了茶葉營銷嗎?還不知借助人們的“飽暖思淫欲”,來快速達到高的知名度嗎?我們來看看一些網(wǎng)友的觀點:郭振棟發(fā)表文章稱:如果企業(yè)就是想以“C罩杯”、“處女”為噱頭吸引公眾的眼球,這無疑是一種拿肉麻當有趣的惡俗行徑,更是對茶文化的褻瀆和對女性的不敬??纯次骱埦瑹o論價格怎么貴都有人買,即使不很懂行情,因為他懂得品牌已經(jīng)打出來,被人們所認可了,所以品牌是我們最應(yīng)該追求的,為什么現(xiàn)在各方舉辦茶葉研討會,茶藝比賽,其實都不言而喻,品牌也是茶葉經(jīng)營管理中的重點,環(huán)境衛(wèi)生管理衛(wèi)生習慣:養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣,要保持好自己營業(yè)房門前場地的整潔;垃圾要袋裝丟入垃圾桶,不得將垃圾扔進綠化的花木叢中和隨地亂丟。墻壁清潔:不得在市場內(nèi)墻壁上亂涂亂貼廣告和在公共場所內(nèi)堆放雜物,保持市場環(huán)境整潔。愛護綠化。愛護市場內(nèi)的花草樹木,不得在綠化帶內(nèi)懸曬衣物和踩踏花草。規(guī)范秩序:市場內(nèi)嚴禁飼養(yǎng)雞、狗、蜂等動物;嚴禁小販進場叫賣食品、包裝物、快餐等,一旦發(fā)現(xiàn)要及時制止并清理出場。安全管理為確保市場內(nèi)消防安全,嚴防火災發(fā)生,做到防患于未然。堅持預防為主,防消結(jié)合的原則,制定相關(guān)制度防患于未然。制定相關(guān)規(guī)定并嚴格按規(guī)定執(zhí)行,將茶葉經(jīng)營管理組織管理井序有條!在經(jīng)營管理行業(yè)獨樹一幟!第三篇:茶葉經(jīng)營管理:對茶葉企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程各項業(yè)務(wù)和各個環(huán)節(jié)進行計劃、組織、控制等一系列管理活動的總稱。:經(jīng)營決策;計劃管理;組織管理;科技管理;生產(chǎn)管理;設(shè)備管理;物資管理;質(zhì)量管理;勞動管理;銷售管理;財務(wù)管理。《茶葉經(jīng)營管理》—學生不僅通過茶樹栽培和制茶等方面的專業(yè)技術(shù)課程學習,系統(tǒng)地掌握茶葉生產(chǎn)技術(shù)與其理論基礎(chǔ);而且要學習較系統(tǒng)的茶葉經(jīng)營管理的基本理論、基礎(chǔ)知識和基本方法。、組織、控制的綜合性的實踐活動。:管理者;管理對象;作為管理對象的人;社會組織;物質(zhì)資源;時間和空間;信息資源;管理手段。:計劃管理(調(diào)查研究、預測未來、決策目標、制定措施);組織職能(設(shè)立任務(wù)結(jié)構(gòu)、設(shè)立權(quán)力結(jié)構(gòu)、指揮、協(xié)調(diào));控制職能(確定質(zhì)量標準、獲取偏差信息、調(diào)節(jié)、監(jiān)督)。:自然屬性(是管理所具有的組織和協(xié)調(diào)生產(chǎn)力的特性,它反映了現(xiàn)代社會大生產(chǎn)地要求,是各種不同的社會生產(chǎn)方式共有的一系列科學方法的總結(jié));社會屬性(是管理所具有的監(jiān)督功能,它反映了生產(chǎn)資料占有者或統(tǒng)治階段的意志,受到一定生產(chǎn)關(guān)系的影響,是為一定得經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的)。:實踐性、邊緣性、綜合性。:管理意識也就是簡單的分工與協(xié)作意識。人類管理意識開始從管理活動中分離出來,產(chǎn)生一種相對獨立的思維過程,并形成抽象概念。到了本世紀初葉,作為一門獨立學科的管理學開始出現(xiàn),發(fā)展很快,逐步形成了一整套管理理論。第一,中國古代管理思想—政治管理思想(宗法思想滲透一切、等級觀念濃厚;“仁”“德”至上),經(jīng)濟管理思想(在用人方面,中國古代素有“選賢任能”“任人唯賢”的主張;在理財方面,就是主張會計和出納分離;在管物方面,古代對財務(wù)的保管收納支出早有制度,并有專門官員分類管理),系統(tǒng)思想(人們應(yīng)用辯證思維把事物的各因素聯(lián)系起來作為整體進行系統(tǒng)分析和綜合,并付諸實施)第二,西方近代管理思想(勞動價值論,特別是勞動分工理論,對于資本主義的經(jīng)濟管理理論的形成和發(fā)展具有重要的影響;發(fā)展了斯密的觀點;只有在合適的物質(zhì)和精神鼓勵的環(huán)境中,人們的個性才能得到發(fā)展;其次,他反對體罰制度,主張用道德來說服來整治長風;對人力進行投資、關(guān)心職工生活、改善生活和勞動條件;歐文是人事管理的創(chuàng)始人)第三,“科學管理”理論的形成和發(fā)展(泰羅、法約爾、韋伯,根據(jù)動作和時間研究后制定的“標準勞動方法”進行勞動定額,管理思想和理論從企業(yè)整體出發(fā),特別強調(diào)管理的組織和指揮職能)第四,現(xiàn)代管理學派?!孟到y(tǒng)的眼光來看待管理問題、用系統(tǒng)的方法來處理管理問題;整分合原理—現(xiàn)代高效率的管理必須在統(tǒng)一規(guī)劃下進行明確分工,又在分工基礎(chǔ)上進行有效綜合。:正確運用反饋機制,使管理系統(tǒng)高效率地運轉(zhuǎn),按計劃達到目標。:任一系統(tǒng)內(nèi)的管理手段必須構(gòu)成一個連續(xù)封閉的回路,才能形成有效地管理運動,自如地吸收、加工和做功。:建立一個合理的能級,使管理的內(nèi)容和形式動態(tài)地對應(yīng)。:管理系統(tǒng)的整體必須有相當?shù)目伤苄院凸芾硐到y(tǒng)的每一個環(huán)節(jié)必須有足夠的可調(diào)性,以及使適應(yīng)客觀事物各種可能的變化,有效地實現(xiàn)動態(tài)管理。:有效地運用了大原動力,充分調(diào)動人的積極性以推動管理系統(tǒng)的運行。?行政方法—采用命令、指示、規(guī)定和指令性計劃等方式對子系統(tǒng)進行控制,具有強制性;應(yīng)用:有效地統(tǒng)一系統(tǒng)內(nèi)人們的意志和行動,使系統(tǒng)按正確的方向發(fā)展。法律方向—不僅僅包括由國家最高權(quán)力機構(gòu)所制訂并由司法部門執(zhí)行、監(jiān)察部門監(jiān)督實施的各種法律(如憲法、刑法、刑事訴訟法等)還應(yīng)包括由國家各級機構(gòu)以及管理系統(tǒng)所制訂和實施的各種類似法律性質(zhì)的社會規(guī)范;應(yīng)用:法律通過對人們的權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定,指示人們可以怎樣行為、應(yīng)該怎樣行為和不應(yīng)該怎樣行為。經(jīng)濟方法:依靠經(jīng)
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