【文章內(nèi)容簡介】 文明建設(shè)和發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個新的歷史階段。深厚的荊楚文化積淀、良好的生態(tài)資源、得天獨(dú)厚的綜合優(yōu)勢、如火如荼的發(fā)展態(tài)勢，以及已經(jīng)取得的豐碩的文明成果，都是我們建設(shè)“文明湖北”不可替代的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。為了深入研討荊楚文化、荊楚文化與文明湖北的相互關(guān)系、荊楚文化對于文明湖北建設(shè)的重要作用等相關(guān)課題，由中共湖北省委宣傳部、湖北省文明辦、湖北省政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會、湖北省荊楚文化研究會聯(lián)合舉辦的“荊楚文化與文明湖北學(xué)術(shù)研討會”將于2013年12月下旬在湖北省武漢市隆重舉行，鑒于您的學(xué)識和聲望，我們真誠邀請您出席研討會。會議有關(guān)事項(xiàng)如下：一、有意參會的專家請?zhí)詈没貓?zhí)單，并于11月15日前通過電子郵件或信函寄到湖北省荊楚文化研究會相關(guān)聯(lián)系人。具體會期、地點(diǎn)與其他事項(xiàng)另行通知。二、請您緊扣本次研討會主題，撰寫提交論文，論文字?jǐn)?shù)5000字左右，以電子稿發(fā)至聯(lián)系人處。論文截止日期：2013年12月15日。三、論文撰寫事項(xiàng)：以“荊楚文化和文明湖北”為主題，具體內(nèi)容不限。對提交本次會議進(jìn)行交流的論文，將組織專家進(jìn)行審定，公開出版會議論文集。四、研討會聯(lián)絡(luò)處：湖北省荊楚文化研究中心（通訊地址：武漢市紫陽東路45號，郵編：430070）聯(lián)系電話：*** *** 郵箱：zhangshuosky@ 聯(lián)系人：張 碩 賈海燕中共湖北省委宣傳部湖 北 省 文 明 辦湖北省政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會 湖北省荊楚文化研究會 2 0 1 3 年10 月 8日 附一：“荊楚文化與文明湖北”學(xué)術(shù)研討會回執(zhí)姓 名： 姓 別： 職稱/職務(wù) 工作單位： 通訊地址： 郵 編： 電 話： 電子郵箱： 論文選題： 能否到會：附二：部分參考選題1．中國夢與文明建設(shè)研究2．文明建設(shè)與構(gòu)建社會主義核心價值體系研究3．弘揚(yáng)荊楚文化精神，建設(shè)當(dāng)代文明湖北4．構(gòu)建荊楚文化傳承體系，建設(shè)當(dāng)代湖北新文化 5．荊楚文化在文明湖北發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用 6．荊楚文化在文明湖北建設(shè)中的傳承、宣傳與普及 7．傳承荊楚文化，構(gòu)筑湖北跨越式發(fā)展精神高地 8．荊楚文化與當(dāng)代湖北社會主義核心價值體系建設(shè) 9．荊楚文化與社會主義核心價值觀的培育和踐行 10．荊楚文化與湖北人文精神的培育與塑造11．荊楚文化精神特質(zhì)在當(dāng)代湖北文明建設(shè)中的傳承與弘揚(yáng) 12．荊楚文化與愛國精神13． 荊楚文化與敬業(yè)精神 14． 荊楚文化與誠信精神 15． 荊楚文化與友善精神 16． 荊楚文化與公民道德建設(shè) 17． 荊楚文化與家庭倫理建設(shè) 18． 荊楚文化與湖北新農(nóng)村建設(shè) 19． 荊楚文化與湖北文化名城建設(shè) 20．道德群星現(xiàn)象與文明湖北建設(shè)21． “文明湖北”建設(shè)的成就、經(jīng)驗(yàn)、路徑和目標(biāo)第三篇：荊楚文化與湖北城市群文化生態(tài)圈建設(shè)研究荊楚文化與湖北城市群文化生態(tài)圈建設(shè)研究作者：湖北省社會科學(xué)院楚文化研究所課題組摘要：將荊楚文化與湖北城市群文化生態(tài)建設(shè)結(jié)合起來進(jìn)行研究，對塑造湖北城市的嶄新形象，提升湖北城市的文化品位，增強(qiáng)湖北城市的文化功能，加快湖北全面建設(shè)小康社會步伐，具有重要的理論與實(shí)踐意義。本文論述了荊楚文化的主要內(nèi)涵及其類別，認(rèn)為加快湖北城市群的文化生態(tài)建設(shè)是湖北經(jīng)濟(jì)社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，并對湖北城市群文化生態(tài)圈建設(shè)的戰(zhàn)略布局提出了新的思路。關(guān)鍵詞：荊楚文化；湖北城市群；文化生態(tài)圈城市是人類進(jìn)行物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的集中載體，也是社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的主要場所。隨著社會生產(chǎn)力高度發(fā)展帶來的經(jīng)濟(jì)與文化的相互交融，以人為本、改善環(huán)境，依托歷史人文底蘊(yùn)，建設(shè)人與自然和諧共處、經(jīng)濟(jì)與文化繁榮發(fā)展的新型文化生態(tài)城市，成為當(dāng)代城市發(fā)展理念的核心內(nèi)容。荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分，具有鮮明的地域特色和巨大的經(jīng)濟(jì)文化開發(fā)價值，將荊楚文化的特色體現(xiàn)在湖北城市群的建設(shè)中，形成獨(dú)特的歷史人文景觀和詩情畫意相互交融的自然美景有機(jī)結(jié)合的城市生態(tài)環(huán)境，對湖北在未來發(fā)展中走在中西部前列和全面建設(shè)小康社會，具有重大的理論和實(shí)際意義。本文在系統(tǒng)研究荊楚文化的主要內(nèi)涵及其類別的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)與文化相互交融的宏觀背景，按照黨的十六屆三中全會關(guān)于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放要求的精神，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，對湖北城市群荊楚文化生態(tài)圈建設(shè)的戰(zhàn)略布局提出新的思路和建議。一、荊楚文化的主要內(nèi)涵及其類別荊楚文化是指具有湖北地方特色的文化。古代的“荊楚”概念，其地域范圍大致以今天的湖北省行政區(qū)劃為主，故湖北往往被稱為“荊楚大地”。荊楚文化作為一種具有鮮明地域特色的文化，從靜態(tài)的空間角度看，它主要是指以當(dāng)今湖北地域?yàn)橹黧w的歷史文化；從動態(tài)的發(fā)展時序看，它不僅包括古代，還包括近現(xiàn)代、當(dāng)代乃至未來湖北地區(qū)所形成的具有地方特色的文化。黨的十六大報告指出：“要立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展前沿，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)有中國特色社會主義文化的吸引力和感召力”。按照這一原則要求，我們顯然要用動態(tài)的發(fā)展觀來理解荊楚文化，并在繼承和發(fā)展中不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，使荊楚文化更鮮明地體現(xiàn)當(dāng)代湖北的發(fā)展特色和風(fēng)貌。經(jīng)過分析和歸納，荊楚文化的內(nèi)涵可概括為八大系列：１． 炎帝神農(nóng)文化。湖北隨州、谷城和神農(nóng)架是炎帝神農(nóng)的主要活動區(qū)域，有許多民間傳說和文化遺址。在這里，炎帝神農(nóng)遍嘗百草、為民治病、發(fā)明農(nóng)業(yè)、教民耕種，其深厚的歷史文化底蘊(yùn)標(biāo)志著中華文明從漁獵時代完成了向農(nóng)耕時代的過渡。尤其是神農(nóng)架作為當(dāng)今地球中緯度地區(qū)惟一保存完好的原始森林區(qū)，具有比其他溫帶森林生態(tài)系統(tǒng)更為豐富的生物多樣性意義，素有“天然動物園”、“物種基因庫”之稱，是最富特色的壟斷性的世界級旅游文化資源。２． 楚國歷史文化。湖北是楚文化的發(fā)祥地，楚國作為春秋戰(zhàn)國時期的大國和強(qiáng)國之一，在本項(xiàng)研究系湖北省哲學(xué)社會科學(xué)研究“十五”規(guī)劃基金項(xiàng)目的最終成果，立項(xiàng)號［２００２］０５２。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人及本文執(zhí)筆人：劉紀(jì)興。項(xiàng)目參加者：劉玉堂、邵學(xué)海、郭德維、王勝利、張碩、曹順華。８００多年的歷史長河中創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明成果。楚人“篳路藍(lán)縷”的進(jìn)取精神、“鳴將驚人”的創(chuàng)新意識、“撫夷屬夏”的開放氣度和“深固難徙”的愛國情結(jié)，以及楚莊王、孫叔敖、老子、屈原、宋玉等一大批政治家、軍事家、思想家、文學(xué)家，都深刻地影響著后人；楚國獨(dú)步一時的青銅鑄造工藝、領(lǐng)袖群倫的絲織刺繡工藝、巧奪天工的漆器制髹工藝、義理精深的哲學(xué)、汪洋恣肆的散文、絕艷壯美的辭賦、五音繁會的音樂、翹袖折腰的舞蹈、恢詭譎怪的美術(shù)，都是十分寶貴的文化富礦，閃耀著不可磨滅的文化靈光。３． 秦漢三國文化。秦漢時期的湖北地區(qū)也是重要的文化中心，云夢古澤、秦武安君白起修建的百里長渠、睡虎地和龍崗秦簡、張家山漢簡、漢明妃王昭君、漢光武帝劉秀、文學(xué)家王逸等都是重要的文化資源。湖北境內(nèi)還是魏、蜀、吳三國犬牙交錯、激烈爭奪的“四戰(zhàn)之地”，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交的聯(lián)合與斗爭波譎云詭，驚心動魄。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《三國演義》１２０回中有７２回的故事是發(fā)生在湖北或與湖北密切相關(guān)，古隆中、赤壁、長坂坡、水鏡山莊、徐庶故里、荊州江陵、襄樊古城、宜昌猇亭彝陵、當(dāng)陽關(guān)陵等著名文化景區(qū)，都是三國文化的重要載體。４． 清江巴土文化。清江流域的土家族是古代巴人的后裔。熱情、質(zhì)樸、勤勞、善良、勇敢，代表了土家人優(yōu)良的民族素質(zhì)。其婚喪習(xí)俗、歌舞曲藝、飲食服飾、建筑交通等，構(gòu)成了清江巴土文化的鮮明特色。同時，以恩施自治州和長陽、五峰兩個自治縣為主體的湖北民族地區(qū)，是巴土文化的富集之地。該地區(qū)扼長江三峽之咽喉，控渝川湘黔之要沖，自古為兵家必爭之地，戰(zhàn)略地位十分重要。這里山川秀美，物產(chǎn)豐富，是發(fā)展湖北民族地區(qū)特色經(jīng)濟(jì)的重要基地，已被國家列為西部大開發(fā)范圍。５． 名山古寺文化。湖北的名山古寺眾多，形成了獨(dú)具特色的名山古寺文化資源。武當(dāng)山是道教名山，１９９４年，聯(lián)合國教科文組織將武當(dāng)山古建筑群列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，成為全人類的珍貴文化遺產(chǎn)。自宋代以降，武當(dāng)山一直受到皇家的崇祀，特別是明成祖朱棣更將武當(dāng)山封為“五岳”之上，使其成為“天下第一名山”。經(jīng)過幾百年的發(fā)展，形成了具有豐富內(nèi)涵的武當(dāng)文化。此外，荊山、大別山、大洪山、齊岳山、九宮山、東方山和黃梅五祖寺、當(dāng)陽玉泉寺、來鳳仙佛寺、漢陽歸元寺、武昌寶通寺以及荊州天星觀、武昌長春觀等眾多的名山古寺，以及鐘祥明顯陵等名勝古跡，都有著較高的知名度和獨(dú)特的文化內(nèi)涵。６． 長江三峽文化。長江三峽是中國最壯觀的峽谷，也是世界最著名的峽谷之一，還是世界第一的水電能源基地和地球上最大的人工湖。隨著三峽樞紐工程的蓄水發(fā)電和勝利竣工，其舉世無雙的水電能源、高峽平湖的壯觀氣勢、不可估量的經(jīng)濟(jì)社會效益，以及長江三峽秀美雄奇的自然風(fēng)光、色彩斑斕的人文景觀、神秘浪漫的神話傳說和峽江兩岸奇特的風(fēng)土民俗，形成了具有濃厚峽江色彩的文化流派，展示出三峽文化的鮮明特色。７． 江城武漢文化。武漢地處兩江交匯之地，素有“九省通衢”之稱，早在商周時期就是南方連接中原的戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)。以商代盤龍城為標(biāo)志，３５００多年的建城史使武漢積淀了底蘊(yùn)豐厚的文化。明清以后，武漢逐步發(fā)展成為華中地區(qū)最大的工商業(yè)城市，近現(xiàn)代以來更成為中國的制造業(yè)中心和重要工業(yè)基地之一。在現(xiàn)代史上，武漢曾一度成為中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。作為華中地區(qū)的特大城市和區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心，江城武漢文化具有鮮明的區(qū)域特色。它主要包括以古琴臺、琴斷口、鐘子期墓、集賢村、月湖等為載體的知音文化，以黃鶴樓、晴川閣、紅樓等為代表的建筑文化，以近代漢陽兵工廠和現(xiàn)代制造業(yè)基地武鋼、長飛光纖、神龍汽車等為代表的工業(yè)文化，以謙祥益等漢正街的老字號和現(xiàn)代的武商、中商、中百、漢商等為代表的商業(yè)文化，以武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)等高校和中國科學(xué)院武漢分院等科研院所為代表的科教文化，以長江、漢江、東湖、龜山、蛇山、木蘭山等自然山水和風(fēng)景名勝為代表的山水生態(tài)文化，以漢口、武昌新老火車站、武漢長江大橋等橋梁和兩江的輪船碼頭、駁岸港口為代表的交通文化，以老通城、四季美、戶部巷等傳統(tǒng)餐飲業(yè)和艷陽天、湖錦、三五、小藍(lán)鯨、福盛、醉江月等新字號餐飲企業(yè)為代表的飲食文化，以茂記、冰川、勁松等漢派服裝為代表的服飾文化等。８． 現(xiàn)代革命文化。辛亥革命武昌首義，在清王朝的統(tǒng)治腹心打響第一槍，一舉推翻了中國歷史上最后一個封建王朝，結(jié)束了帝制，湖北的革命黨人和仁人志士功不可沒。以辛亥武昌首義為標(biāo)志，形成了湖北和武漢近現(xiàn)代史上波瀾壯闊的革命文化內(nèi)涵。在新民主主義革命時期，董必武、陳潭秋等老一輩無產(chǎn)階級革命家在武漢創(chuàng)立了共產(chǎn)主義小組，武漢曾經(jīng)是大革命的中心?！岸摺贝罅T工，武昌農(nóng)講所，“八七”會議，黃麻起義，鄂豫皖、鄂東南和湘鄂西革命根據(jù)地，八路軍辦事處，武漢保衛(wèi)戰(zhàn)，新四軍五師司令部，中原突圍和劉鄧大軍挺進(jìn)大別山等一系列的革命活動、革命事跡、革命遺址等，構(gòu)成了湖北近現(xiàn)代革命文化的主要內(nèi)容，是極其寶貴的革命文化資源。上述八大文化系列，是荊楚文化的典型代表和特色所在，具有超越時空的強(qiáng)大穿透力和影響力，是我們建設(shè)先進(jìn)文化、進(jìn)行社會主義文化創(chuàng)新的文化基礎(chǔ)，也是發(fā)展湖北文化產(chǎn)業(yè)、構(gòu)建湖北城市群文化生態(tài)圈的重要資源保障。二、荊楚文化是湖北城市群加快發(fā)展的重要基礎(chǔ)在經(jīng)濟(jì)全球化的宏觀背景下，城市群是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中資源、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)、人力、資本、設(shè)備等生產(chǎn)要素集約集成的產(chǎn)物。城市群的發(fā)展既取決于一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也取決于社會和文化發(fā)展水平。當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長從粗放型轉(zhuǎn)向集約型以后，社會文化發(fā)展水平就成為制約區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中文化含量的高低直接決定著一個地區(qū)發(fā)展水平和質(zhì)量的高低。因此，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的文化含量，樹立經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、經(jīng)濟(jì)文化融合發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，就成為制定區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略的基本指導(dǎo)思想。當(dāng)前，我國很多省市特別是沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省市都把發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)、建設(shè)文化大（強(qiáng)）省作為未來發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)，就是主動適應(yīng)這一趨勢的具體表現(xiàn)。從目前湖北城市群的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)類型來看，大多屬于原材料性的中初級產(chǎn)品生產(chǎn)，如鋼鐵、電力、通信材料、棉紡、化纖和農(nóng)產(chǎn)品等，缺少擁有自主知識產(chǎn)權(quán)、高附加值的終端產(chǎn)品生產(chǎn)，如家電系列產(chǎn)品、裝飾、食品、服裝、醫(yī)藥、日用品等等，湖北基本上沒有品牌或沒有競爭優(yōu)勢。這種現(xiàn)狀決定了湖北城市群的產(chǎn)業(yè)類型只能是原材料生產(chǎn)基地和外來品牌的加工車間，因此它很難形成經(jīng)濟(jì)中心和“增長極”。要想改變這種狀況，應(yīng)當(dāng)從著力提升湖北經(jīng)濟(jì)的文化含量入手，逐步形成湖北城市群的文化特色，塑造城市嶄新形象，培育湖北特色品牌，使湖北經(jīng)濟(jì)成為我國“中部板塊”的“增長極”。之所以如此，是與當(dāng)今世界文化與經(jīng)濟(jì)和政治的高度融合分不開的。１． 文化底蘊(yùn)是經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的重要支撐。在當(dāng)今世界，以信息技術(shù)為主要標(biāo)志的高新科技向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化越來越快，文化因素越來越多地融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，形成了人與人、人與社會、人與自然共生和諧的科學(xué)發(fā)展觀。人們的經(jīng)濟(jì)活動、文化活動和社會活動的界限越來越模糊。知識經(jīng)濟(jì)，實(shí)質(zhì)上是文化經(jīng)濟(jì)。包括科技、信息和人才在內(nèi)的文化因素，正取代自然資源和物質(zhì)資本，成為決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿秃髣诺淖钪匾蛩?。?jīng)濟(jì)發(fā)展越來越依賴于科技創(chuàng)新和人才素質(zhì)的提高，經(jīng)濟(jì)競爭越來越依賴于文化競爭，社會財富越來越向具有將文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)競爭優(yōu)勢能力的國家和地區(qū)聚集。而這一切，都必須建立在深厚的民族文化、區(qū)域文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)之上。２． 文化要素是市場競爭的核心要素。市場競爭是產(chǎn)品的競爭。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的逐步提高，物質(zhì)消費(fèi)與文化消費(fèi)日益融為一體，只有具有文化含量、文化品位、文化特色，能夠滿足人的基本物質(zhì)需要和精神文化多重需要的產(chǎn)品，才能在市場競爭中贏得勝利。產(chǎn)品中注入的文化內(nèi)涵越多，品牌的文化含量越大，產(chǎn)品的附加值就越高，競爭力就越強(qiáng)，市場占有率就越大。即使是傳統(tǒng)的初級產(chǎn)品，通過增加文化內(nèi)涵，也能實(shí)現(xiàn)更新升級，獲得高收益；即使是小商品，如果賦予文化特質(zhì)，體現(xiàn)出產(chǎn)品的“人文關(guān)懷”，也能衍生為大產(chǎn)業(yè)，占領(lǐng)大市場。可以說，凡是成功的企業(yè)都非常注意用文化形象來提高產(chǎn)品競爭力，通過生產(chǎn)引領(lǐng)時尚潮流的高文化含量