【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！17．下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音和解釋不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．師道也不傳也久矣 傳：chu225。n,流傳 ．B．作師說(shuō)以貽之 貽：d224。i，贈(zèng)送 ．C．授之書而習(xí)其句讀者 讀：dou,句中的停頓 ．D．位卑則足羞，官盛則近諛 諛：y,奉承，諂媚 ．18．下列加點(diǎn)字與“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師”中的“恥”字用法不同的一項(xiàng)是（）（2分）A．且庸人尚羞之，況于將相乎 ．B．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之 ．C．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師 ．D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 ．19．下列句中與例句句式相同的句子是（）（2分）例：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。，惑之不解 B．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) C．不拘于時(shí)，學(xué)于余 D．道之所存，師之所存也。20．下列對(duì)選文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．第一段所提出的無(wú)論貴賤長(zhǎng)幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第觀念，很有積極意義。B．作者認(rèn)為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)”而已。C．第二段作者接連用了三個(gè)對(duì)比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。D．作者對(duì)于那些看不起“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”反而還比不上他們的士大夫，給予了強(qiáng)烈的責(zé)備和諷刺。四、填空（每空格1分，共6分）2人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來(lái)。2相逢何必曾相識(shí)？2此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。這2儒家經(jīng)典的五經(jīng)是指《 》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。五、按要求完成下列各句。（每句2分，共4分）2仿照下列句子的句式續(xù)寫兩個(gè)句子，使之構(gòu)成一組排比句，并運(yùn)用到擬人的修辭手法。如果是雄鷹，就應(yīng)該有展翅于遼闊蒼穹的理想；。六、閱讀（共10分）閱讀下列文字，完成27—30題（10分）我 在張曉風(fēng)（臺(tái)灣）記得是小學(xué)三年級(jí)，偶然生病，不能去上學(xué)，于是抱膝坐在床上，心里竟有一份巨大幽沉至今猶不能忘的隱痛。為什么痛呢？因?yàn)槟阒?，你的好朋友都在那里，而你偏不在，于是你癡癡地想，他們此刻在操場(chǎng)上追追打打嗎？他們?cè)诮淌依锇ちR嗎？他們到底在干什么??？不管是好是歹，我想跟他們?cè)谝黄鸢?！于是，開(kāi)始喜歡點(diǎn)名，大清早，大家都坐得好好的，老師叫：“XXX！”“在！”正經(jīng)而清脆，仿佛不是回答老師，而是回答宇宙乾坤，告訴天地，告訴歷史，說(shuō)，有一個(gè)孩子“在”這里?；卮稹霸凇弊?，對(duì)我而言總是一種飽滿的幸福。人們心目中的神明，所以神明，也無(wú)非由于其“昔在、今在、恒在”，以及“無(wú)所不在”的特質(zhì)。而身為一個(gè)人，我對(duì)自己“只能出現(xiàn)于這個(gè)時(shí)間和空間”感到另一種可貴，仿佛我是拼圖板上扭曲奇特的一塊小形狀，單獨(dú)看，毫無(wú)意義，及至恰恰嵌在適當(dāng)?shù)臅r(shí)空，卻也是不可少的一塊。其實(shí)人與人之間，或?yàn)橛H情或?yàn)橛亚榛驗(yàn)閻?ài)情，哪一種親密的情誼不是基于我在這里、剛好你也在這里的前提？一切的愛(ài)，不就是“同在”的緣分嗎？有一年，和丈夫帶著一團(tuán)的年輕人到美國(guó)和歐洲去表演，我堅(jiān)持選崔顥的《長(zhǎng)干曲》作為開(kāi)幕曲，在一站復(fù)一站的陌生城市里，舞臺(tái)上碧色綢子拌出來(lái)粼粼水波，唐人樂(lè)府悠然導(dǎo)出：“君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)?！泵烀鞜煵ɡ铮灰蝈e(cuò)肩而過(guò)，只因你在清風(fēng)我在明月，只因彼此皆在這地球而地球?qū)τ趥€(gè)體生命來(lái)說(shuō)又實(shí)在太大，所以不免停舟問(wèn)一句話，瓿一問(wèn)彼此隸屬的籍貫，問(wèn)一問(wèn)昔日所生、他年所葬的故里，那年夏天，我們也是這樣一路去問(wèn)海外中國(guó)人的隸屬所在的??！我喜歡讓自己是一個(gè)“緊急待命”的人，隨時(shí)能說(shuō)：“我在，我在這里！” 那是端午節(jié)的晚上，在澎湖的小離島。為了紀(jì)念屈原，漁人那一天不出海，小學(xué)校長(zhǎng)陪著我們和家長(zhǎng)會(huì)的漁民朋友吃飯，那些面對(duì)臺(tái)北人和讀書人自覺(jué)有一份卑抑的漁人，一喝了酒，竟人人急著說(shuō)起話來(lái)，說(shuō)他們沒(méi)有淡水的日子怎么苦，說(shuō)淡水管如何修好了又壞了，說(shuō)他們寧可傾家蕩產(chǎn)，也不要天天開(kāi)船到別的島上去搬運(yùn)淡水??而他們嘴里所說(shuō)的淡水，在臺(tái)北人看來(lái)，也不過(guò)是咸澀難咽的怪味水罷了只是于他們卻是遙不可及的美夢(mèng)。我們?cè)瓉?lái)只是想去捐書，只是想為孩子們?cè)O(shè)置閱覽室，沒(méi)有料到他們紅著臉粗著脖子叫嚷的卻是水！我能為他們做什么？在同盞共飲的黃昏，也許什么都不能，但至少我在這里，在傾聽(tīng)，在思索我能做的事??《舊約創(chuàng)世紀(jì)》里，墮落后的亞當(dāng)①在涼風(fēng)乍至的伊甸園把自己藏匿起來(lái)。上帝說(shuō)：“亞當(dāng)，你在哪里？”他噤而不答。如果是我，我會(huì)走出，說(shuō)：“上帝，我在，我在這里，請(qǐng)你看著我，我在這里。不比一個(gè)凡人好，也不比一個(gè)凡人壞，我有我的遜順祥和，也有我的叛逆兇戾，我在我無(wú)限的求真求美的夢(mèng)里，也在我脆弱不堪一擊的人性里。上帝啊，俯察我，我在這里?！?“我在”，意思是說(shuō)我出席了，在生命的大教室里?！皹?shù)在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界？”（注：①亞當(dāng)，《舊約》中人類的始祖，因違禁偷吃了智慧果，被逐出伊甸園。）2引用《長(zhǎng)干曲》一詩(shī)的作用是什么？27從“端午節(jié)晚上”的片段，可以看出“我”怎樣的性格特點(diǎn)？文中提到“亞當(dāng)”的故事，是為了表達(dá)什么？2倒數(shù)第三自然段畫線語(yǔ)句在文中的作用是什么？2下列對(duì)文意的分析、鑒賞，正確的兩項(xiàng)是（）（）A．“我”三年級(jí)時(shí)曾因病不能上學(xué)，便體會(huì)到了“在”的重要，意識(shí)到了老師點(diǎn)名時(shí)的一聲應(yīng)答，是對(duì)宇宙和歷史宣告：“我在”。B．“同在”是一種緣分，“同在”是產(chǎn)生各種愛(ài)的前提，如果不是同時(shí)同地的共在共處,就不可能產(chǎn)生相親相近的美好情感。C．文章尾句直抒胸臆，是對(duì)自己、也是對(duì)讀者的叩問(wèn)與警策。語(yǔ)句短小，而含義豐厚；語(yǔ)氣斬截，反復(fù)點(diǎn)題，具有強(qiáng)烈的震撼作用。D．本文以一個(gè)“在”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，表達(dá)了對(duì)生命存在的珍視及強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)；還有建立在對(duì)人性理性思考之上的自信與坦誠(chéng)。E．本文“形獲神聚”，筆觸涉及古今中外，而不乏生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言樸素自然，行文層層深入，通篇充滿思辯色彩。閱讀下面的文字，然后按要求作文。（60分）詩(shī)詞名句膾炙人口，百讀不厭。讀名句，可以知古鑒今，可以暢想未來(lái)，可以體味情趣哲理，可以涵養(yǎng)道德品行；名句，或許能開(kāi)啟你的心扉，或許能激活你的靈感??請(qǐng)你以“讀詩(shī)詞名句隨想”為話題寫一篇不少于800字的文章。注意：①引發(fā)“隨想”的名句，必須出自唐詩(shī)或宋詞；寫作時(shí)，注明所選詩(shī)句的作者和篇名；②立意自定；③文體自選（詩(shī)歌除外）；④題目自擬。擇答案15CBDDA610ABCCC 1116BDCADB1720BBDB 閱讀答案：（1）①人的生命是有限的，只要能適應(yīng)生活的需要（找到恰當(dāng)?shù)纳钗恢茫?，生命就有意義。②增加文采；引出自己的詢句，表現(xiàn)古今中國(guó)人對(duì)鄉(xiāng)情的珍重。（2）①有愛(ài)心，有責(zé)任感。②人無(wú)完人；人應(yīng)該追求美好，也應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)自己的罪責(zé)。(3)①呼應(yīng)開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出一種首尾照應(yīng)的回合美。②升華立意，表達(dá)了自覺(jué)的人生態(tài)度。（兒時(shí)之“我在”，是一種發(fā)乎天性的童心，是對(duì)外部世界好奇、參與的天性；而隨著年歲的增長(zhǎng)和閱歷的增加，逐漸悟出生命之在的可貴與責(zé)任，成年之我在，是一種自覺(jué)的人生態(tài)度。）(4)CD（A“對(duì)宇宙和歷史宣告”是對(duì)當(dāng)年應(yīng)答對(duì)“正經(jīng)”勁兒的描寫，不是當(dāng)時(shí)的自覺(jué)意識(shí)。B“不是同時(shí)同地的共在共處，就不可能產(chǎn)生相親相近的美好情感”錯(cuò)；作者之所以“一路去問(wèn)海外中國(guó)人的隸屬所在”，表現(xiàn)的是，不是同時(shí)、卻是同地的人之間濃濃的鄉(xiāng)情。E“行文層層深入，通篇充滿思辯色彩”不合文章實(shí)際，有哲理性，說(shuō)“通篇充滿”不當(dāng)。思辨哲學(xué)上指運(yùn)用邏輯推導(dǎo)而進(jìn)行純理論、純概念的思考。）第三篇：20132014學(xué)年高一職高班上學(xué)期期末語(yǔ)文試題20132014學(xué)年高一年級(jí)職高班上學(xué)期期末語(yǔ)文試題 班級(jí)姓名成績(jī)一、基礎(chǔ)知識(shí)下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)字的一項(xiàng)是（）A、玲瓏剔透游目聘懷綠野阡陌姹紫嫣紅B、枕戈待旦南轅北轍瞻前顧后相濡以沫C、踟躕斟酌翌日蕭瑟D、深惡痛疾錙銖必較不求甚解咬文嚼字下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）A、璀璨（c224。n）饋贈(zèng)（ku236。zēng）．．．笑靨（y232。）氤氳（yīnyūn）．．．B、悵然（ch224。ng）高亢（k224。ng）．．真諦（d236。）眉黛（d224。i）．．C、寒磣（cēn）黯淡（224。n）．．懊惱（224。o）瑣碎（suǒ）．．D、驚駭（h233。）惆悵（ch243。uch224。ng）．．．．債券（qu224。n）租賃（l236。n）．．橫線處填入適當(dāng)?shù)脑~，正確的一項(xiàng)是（）（1）、小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的（2）、長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的（3）、后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的（4）、而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的A、船票郵票墳?zāi)购{B、郵票船票墳?zāi)购{C、郵票墳?zāi)购{船票D、船票郵票海峽墳?zāi)惯x擇正確的成語(yǔ)填空（1）、全場(chǎng)職工表示，一定要（）提高產(chǎn)品質(zhì)量。1A、處心積慮B、千方百計(jì)（2）、放敵人這一小股偵察隊(duì)過(guò)去，不要（）A、打草驚蛇B、投鼠忌器（3）、她把大家說(shuō)的捧腹大笑，而自己卻（）地繼續(xù)說(shuō)下去A、道貌岸然B、一本正經(jīng)（4）、農(nóng)民紛紛起義，腐朽的政權(quán)處于（）之中A、風(fēng)雨如晦B、風(fēng)雨飄搖下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、這種水果雖然外表好看，但吃起來(lái)卻索然無(wú)味。．．．．B、她美妙的舞姿讓人看了賞心悅目。．．．．C、滿江風(fēng)浪并不可怕，雨過(guò)之后，大自然不是依舊生機(jī)勃勃 ．．．．D、清晨，窗紙微微透白，萬(wàn)籟俱寂，嘹亮的喇叭聲破空而來(lái)。．．．．下列修辭方法判斷正確的一項(xiàng)是（）A、油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。（擬人）B、花白胡子正坐在墻角吸旱煙。（借代）C、黃河，你是中華民族的搖籃。（暗喻）D、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（對(duì)偶）下列作品、作家對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A、《三國(guó)演義》—羅貫中B、《水滸傳》—施耐庵C、《師說(shuō)》—荀況D、《項(xiàng)鏈》—莫泊桑拼音字母查字法和部首查字法是用字典查閱漢字的兩種基本方法，如查“詫”，用這兩種查字法，正確的選擇是（）A、聲母為（c）、部首為（言字旁）B、聲母為(sh)、部首為（言字旁）C、聲母為(ch)、部首為（言字旁）D、聲母為(zh)、部首為（言字旁）孔子、莊子分別是什么學(xué)派的代表人物（）A、儒家法家B、道家儒家C、儒家道家D、法家道家下列句子修辭方法解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A、例外的只有破曉或入暮，那時(shí)山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。（反復(fù)）B、小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地綻開(kāi)了一些，好像層山后退了一些。（擬人比喻夸張）C、——小屋是我幸福的終點(diǎn)。往返于快樂(lè)與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢？（反問(wèn)）D、這種巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻靜的深閨，輕易不肯拋頭露面。（比喻擬人）二、語(yǔ)言交際運(yùn)用有一位外國(guó)老太太來(lái)中國(guó)旅游，在武夷山上被荊棘刮破了衣服。這位老人很不高興，如果你是導(dǎo)游，下列哪一項(xiàng)說(shuō)得幽默風(fēng)趣（）A、反正衣服都舊了，回去買件新的吧。B、這種事經(jīng)常有，又不只你一個(gè)。C、這是武夷山對(duì)您太有情了，舍不得讓您走呢。D、一件衣服有什么了不起的。以下是從事服務(wù)業(yè)的人員在說(shuō)話方面應(yīng)注意的內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是（）A、用語(yǔ)規(guī)范。語(yǔ)音準(zhǔn)確，清晰自然，語(yǔ)意明確，語(yǔ)句連貫。B、文明得體。尊重對(duì)方，態(tài)度誠(chéng)懇，說(shuō)禮貌語(yǔ)言。C、通俗簡(jiǎn)潔。盡量選取大眾都能理解的、社會(huì)通行的說(shuō)法。D、講究技巧。根據(jù)臨場(chǎng)情境和交際需要。借助多種修辭手法和邏輯方法，生發(fā)出令人叫絕的妙語(yǔ)。假如你不小心傷害了一位朋友，想向他真誠(chéng)地道歉，得體的一項(xiàng)是（）A、對(duì)不起，但我不是故意的，你應(yīng)該原諒我才對(duì)。B、對(duì)不起，雖然我錯(cuò)了，但你也有不對(duì)的地方，你不能只怪我??？C、對(duì)不起，我不是故意的，請(qǐng)你原諒我好嗎？D、對(duì)不起，這次算我錯(cuò)了，好不好？在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)長(zhǎng)跑比賽場(chǎng)上，比賽開(kāi)始前，你勉勵(lì)運(yùn)動(dòng)員說(shuō)（）A、別氣餒，你一定會(huì)取得好成績(jī)。B、堅(jiān)持到底，定會(huì)取得好成績(jī)。C、繼續(xù)努力，爭(zhēng)取再次取得好成績(jī)。D、別緊張，好好跑，你會(huì)取得好成績(jī)。你有一位同學(xué)考試考砸了，作為他的朋友，你會(huì)說(shuō)（）A、有壓力才有動(dòng)力，今后我們一起努力。B、加油，加把勁！你能行。C、繼續(xù)努力，落后是一時(shí)的，別管了。D、沒(méi)什么?？荚伊司涂吭伊寺?，何必在意！三、背誦填空：1，君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。千金散盡還復(fù)來(lái)。安得廣廈千萬(wàn)間。而青于藍(lán)君子好逑。床頭屋漏無(wú)干處。吾嘗終日而思矣。金石可鏤。無(wú)以至千里。而神明自得，圣心備焉。四、閱讀題（一）現(xiàn)代文閱讀秋葉一場(chǎng)雨后，街旁的樹(shù)下就落了一層葉子。這是故鄉(xiāng)的初秋，葉子也該是些早熟的葉子，從湛藍(lán)曠遠(yuǎn)的天空悠然飄落，百轉(zhuǎn)千回之后遺落于此地，并沒(méi)有什么生命遺失的痙攣和痛苦的掙扎，一如他們生時(shí)的超然、瀟灑和平靜。這是秋葉生命的涅槃。由生到死，由四回生，它們附著于樹(shù)，是為了豐富母體，并不是做寄生蟲(chóng)，一味索取，不知奉獻(xiàn)，而它們成熟后離開(kāi)母體也只是一種使命的完成。用不著唱贊歌，只需那一場(chǎng)風(fēng)，一場(chǎng)雨，秋葉便可雨風(fēng)雨中飄飄而下。這是自然之秋徐徐拉開(kāi)的序幕，把廣闊天地作背景，把生命飛旋成這大舞臺(tái)上最真實(shí)的道具。樹(shù)葉可為演員，而人卻并非戲子，再好的戲劇于他們也只是戲劇，然而他們還是被這壯觀的落葉場(chǎng)面吸引了，他們觀摩著這大自然最好的舞劇，感到心神俱清俱純。一個(gè)游子，被這舞劇表演出的熱愛(ài)生命的主題深深感動(dòng)，她 一片落葉久久地看著，看著，直到自己的身心也被那紅的透明秋葉點(diǎn)燃，發(fā)出劈劈拍拍的燃燒聲。游子于寂寞無(wú)聲的街道上走了，那身影在白楊瀟瀟的原野上越來(lái)越小，最后終于變成一枚秋葉，鑲在了故鄉(xiāng)初秋的風(fēng)景里。這篇文章贊美了秋葉的 精神?！澳鶚劇弊x音為，愿意為，本文中指。為什么人們觀摩著 “壯觀的落葉