【文章內(nèi)容簡介】 創(chuàng)新，更好地融入當下、服務今人。禮敬，就是要堅守中華文化立場，堅定文化自信，增強文化自覺，敬重和珍視先人創(chuàng)造的優(yōu)秀精神文化財富，挖掘和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，堅決維護中華文化的民族性和獨特性?！翱陀^、科學、禮敬”體現(xiàn)了馬克思主義的態(tài)度、體現(xiàn)了馬克思主義的方法，只有堅持以這種態(tài)度和方法對待傳統(tǒng)文化，才能更好地傳承文化基因，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼往開來、發(fā)揚光大。三、把握好“守”和“變”的關系，堅持在揚棄繼承中大力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉化創(chuàng)新這些年，人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認識日益加深，追溯文化源流，矚望文化振興，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化取得了很大進展。同時，也出現(xiàn)了一些“守”“變”錯位現(xiàn)象。比如復古泥古問題，重表象、輕實質問題，庸俗化功利化問題等。解決這些問題，關鍵是要把握好傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“守”和“變”的關系，拿出有力舉措、扎實做好各項工作，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展沿著正確道路往前推進?！皠?chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”的基本方針。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)世代傳承積淀，又在不斷推陳出新中賡續(xù)綿延。2013年11月，總書記在山東考察工作時提出，要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”。2014年2月，在中央政治局第十三次集體學習時進一步提出，要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，重點做好“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”。此后，總書記在多個場合，反復強調(diào)要堅持這一基本方針?！皟蓜?chuàng)”方針與我們黨倡導的“古為今用、推陳出新”“取其精華、去其糟粕”等一脈相承、一以貫之，同時又結合新的時代要求作出了新的理論概括，是我們正確對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總開關，也是新形勢下處理“守”和“變”關系的科學指南。“兩創(chuàng)”方針與“為人民服務、為社會主義服務”的“二為”方向和“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”方針各有側重、相輔相成，構成了一個有機整體。其中，“二為”方向深刻回答了文化發(fā)展的目標方向問題，“雙百”“兩創(chuàng)”方針深刻回答了文化發(fā)展的路徑方法問題，三者都是管根本、管長遠的，集中體現(xiàn)了我們黨對文化建設規(guī)律認識的不斷深化。黨中央印發(fā)的《意見》，把“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”寫入指導思想，作為必須遵循的方針原則。要深刻領會“兩創(chuàng)”方針的重大意義、基本內(nèi)涵和實踐要求，用以指導傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的全部工作。，做到揚棄繼承、轉化創(chuàng)新。推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，落實到工作上主要有兩個方面，一個是怎樣“守”的問題，一個是怎樣“變”的問題。歸結起來就是，“揚棄繼承、轉化創(chuàng)新”。揚棄繼承，就是尊重文化發(fā)展規(guī)律，堅持不忘本根、辯證取舍，有鑒別地加以對待，取其精華、去其糟粕，守住中華文化本根，傳承中華文化基因。只有揚棄繼承，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華才能充分挖掘，價值才能充分顯現(xiàn)，生命力才會充分激發(fā)。比如，“孝”在傳統(tǒng)文化中是一個非常重要的概念，許多封建統(tǒng)治者都強調(diào)“孝治天下”，今天“孝”仍然是我們倡導的傳統(tǒng)美德，但類似“郭巨埋兒”式的愚孝，有悖人性、有違法律，就應該摒棄。轉化創(chuàng)新，就是著眼服務當代、面向未來，堅持古為今用、守正開新，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值充分弘揚，為今人所取、為今人所用。比如，我們立足社會主義的本質和實踐，創(chuàng)新運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修齊治平”“自強不息、厚德載物”“忠恕之道”等向上向善的思想價值，為形成國家、社會、個人三個層面相統(tǒng)一的社會主義核心價值觀提供有益借鑒。需要強調(diào)的是，中華文化源遠流長，只有適應深刻變化的時代和日新月異的中國，才能獲得持久的生命力，為建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供有力文化支撐。因此，無論是繼承還是創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，都要突出實踐標準，主要看能不能解決今天中國的問題和需求，能不能回應時代的課題和挑戰(zhàn)，能不能轉化為國家富強、民族振興、人民幸福的有益精神財富。要通過揚棄繼承、轉化創(chuàng)新，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為有利于解決現(xiàn)實問題的文化，有利于助推社會發(fā)展的文化，有利于培育時代精神和時代新人的文化。，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實文化相融相通。只有從基礎工作做起、從每件事情抓起，持之以恒、久久為功，才能推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代社會生根發(fā)芽、開花結果。具體來說，就是要形成以研究梳理為基礎、以“四個融入”為支撐的工作布局。做好研究梳理這項基礎工作，萃取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓精華。傳統(tǒng)文化浩如煙海、極大豐富，之所以能夠綿延不絕地繼承下來，一個重要原因，是我們自古就有研究、梳理和總結文化遺產(chǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。漢代整理古籍、編撰形成我國最早的圖書目錄《別錄》，唐代組織整理經(jīng)學經(jīng)文形成儒學經(jīng)典《五經(jīng)正義》，明代編纂的《永樂大典》，清代編纂的《四庫全書》，都是古代文獻的集大成者。這些整理工作，雖然有其歷史局限，但對文化傳承都作出了重要貢獻?，F(xiàn)在，我們的物質資源比較充裕，技術手段更為先進，有更好的條件開展傳統(tǒng)文化資源的整理梳理工作。首先要摸清我們的文化家底，深入推進文化遺產(chǎn)保護、古村落保護、中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典編撰等工程，盡快啟動中華文化資源普查、國家古籍保護等工程，分門別類穩(wěn)步實施。要加強對傳統(tǒng)文化的研究，組織更多力量、投入更多精力，做好辨章學術、考鏡源流的工作，校正和深化我們對歷史文化的認知。需要強調(diào)的是，我們今天的研究梳理，目的是萃取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓精華，在浩瀚的文化遺產(chǎn)中把那些具有代表性、富有當代價值的文化內(nèi)容挖掘出來，使其中的精華閃亮起來，而不是重復地搞規(guī)模浩大、大而全的古籍編纂工作。抓好四個方面的結合融入，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代活力。一是融入國民教育。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿國民教育始終，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領域，進入課堂教學和教材體系，提升青少年的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)。把知識教育和文化熏陶結合起來，推動戲曲、書法、武術等進校園，讓青少年在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沐浴中成長。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會普及，發(fā)揮博物館、文化館、圖書館等文化場所作用，推出更多“中國詩詞大會”這樣的節(jié)目欄目，廣泛開展“經(jīng)典誦讀”等實踐活動，為人們傳習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造便利條件。二是融入道德建設。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德教化資源，進行合乎時代精神的闡發(fā)運用，使之成為涵養(yǎng)主流價值、涵育美德善行的重要源泉。大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，將其納入思想道德建設和精神文明創(chuàng)建全過程，深入實施公民道德建設工程，廣泛開展愛國主義教育，不斷深化孝老愛親教育、誠信教育、勤勞節(jié)儉教育，培養(yǎng)傳承優(yōu)良家風校訓、企業(yè)精神、新鄉(xiāng)賢文化，培育積極健康的社會風尚。三是融入文化創(chuàng)造。珍視先人創(chuàng)造的寶貴遺產(chǎn)，加強對中華詩詞、書法繪畫、音樂舞蹈、曲藝雜技等傳統(tǒng)文學藝術的扶持，著力振興傳統(tǒng)戲曲，積極發(fā)展民族民間文化，重現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。善于從傳統(tǒng)文化中提煉題材、激發(fā)靈感