【正文】 接受度高；組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，身體力行，進(jìn)行文化的宣講和傳承；邀請(qǐng)名家發(fā)聲，使用輿論的力量將大眾目光更多地集中到文化傳承的討論上去。特別是貫穿其中的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神支撐。黨中央高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記作出一系列重要論述、提出一系列明確要求，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本遵循。特別是貫穿其中的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神支撐。今天，我們傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)在這些主要內(nèi)容上下功夫，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓精華滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人的精神世界，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富智慧提振當(dāng)代中國(guó)人的精神力量，增強(qiáng)中華兒女做中國(guó)人的骨氣、志氣和底氣。這些觀點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)是錯(cuò)誤的。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著樸素唯物主義、樸素辯證法、樸素進(jìn)步歷史觀等，為馬克思主義在中國(guó)落地生根提供了適宜的文化土壤，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。比如，“實(shí)事求是”就是毛澤東同志從歷史典故中擷取出來(lái)，創(chuàng)造性地用以概括馬克思主義世界觀方法論，成為馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓和靈魂。科學(xué)，就是要尊重文化發(fā)展規(guī)律，結(jié)合新的時(shí)代和實(shí)踐要求進(jìn)行正確取舍，推動(dòng)傳統(tǒng)文化揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，更好地融入當(dāng)下、服務(wù)今人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)世代傳承積淀，又在不斷推陳出新中賡續(xù)綿延。要深刻領(lǐng)會(huì)“兩創(chuàng)”方針的重大意義、基本內(nèi)涵和實(shí)踐要求，用以指導(dǎo)傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的全部工作。比如，我們立足社會(huì)主義的本質(zhì)和實(shí)踐，創(chuàng)新運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修齊治平”“自強(qiáng)不息、厚德載物”“忠恕之道”等向上向善的思想價(jià)值，為形成國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面相統(tǒng)一的社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供有益借鑒。傳統(tǒng)文化浩如煙海、極大豐富，之所以能夠綿延不絕地繼承下來(lái)，一個(gè)重要原因，是我們自古就有研究、梳理和總結(jié)文化遺產(chǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。一是融入國(guó)民教育。珍視先人創(chuàng)造的寶貴遺產(chǎn)，加強(qiáng)對(duì)中華詩(shī)詞、書(shū)法繪畫(huà)、音樂(lè)舞蹈、曲藝雜技等傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的扶持，著力振興傳統(tǒng)戲曲，積極發(fā)展民族民間文化，重現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。當(dāng)前主要存在兩種錯(cuò)誤傾向，一種是唯洋是舉、唯洋是從，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)時(shí)落后，不如西方文化；另一種是故步自封、盲目排外，以復(fù)興傳統(tǒng)文化之名貶抑外來(lái)優(yōu)秀文化、抵制外來(lái)優(yōu)秀文化。，廣泛借鑒各國(guó)文化優(yōu)秀成果。我們只有敞開(kāi)胸襟、放眼世界，廣泛借鑒吸收各國(guó)各民族思想文化中的有益成分，使其長(zhǎng)處和精華為我所用，才能為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展注入新的活力。我們只有堅(jiān)定文化自信，扎根腳下這塊生于斯、長(zhǎng)于斯的土地，大力傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從延續(xù)中華文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，才能做好今天的事業(yè)并朝氣蓬勃邁向未來(lái)。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。我很榮幸能夠站在這里發(fā)表一篇有關(guān)時(shí)政熱點(diǎn)的演講，這也是我第一次以一種比較正式的方式發(fā)表演講，所以說(shuō)一定會(huì)免不了出些差錯(cuò)，還請(qǐng)?jiān)谧母魑欢喽嗪：?。許多新的事物、新的思想紛紛流入中國(guó)，讓封閉了好幾百年的中國(guó)人開(kāi)了眼界，瞬間發(fā)現(xiàn)國(guó)外有這么多“先進(jìn)”的事物，思想，讓整個(gè)民族很難適應(yīng)過(guò)來(lái)，就出現(xiàn)了不少錯(cuò)誤對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度。第五篇：為什么要堅(jiān)定文化自信為什么要堅(jiān)定文化自信習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中說(shuō)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！?016年11月30日，習(xí)近平在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕式上的講話中提到“要有高度的文化自信”。自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方文化大量涌入，以孔子為代表的傳統(tǒng)文化受到廣泛質(zhì)疑，儒學(xué)這個(gè)中國(guó)人心目中的精神支柱轟然倒塌?！薄爸挥袌?jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。沒(méi)有高度的文化自信，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興，這正是從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得出的結(jié)論。”這些論述告訴我們，文化自信既是文化理念，又是指導(dǎo)思想，是繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國(guó)特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”。2014年4月24日，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上講話中談到要“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。所以，文化自信的前提是充分的文化調(diào)查，對(duì)文化沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)，文化自信將無(wú)從談起。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心，缺乏文化自信，這個(gè)國(guó)家就會(huì)缺少生命與活力。圖書(shū)館作為文化信息中心，其中一個(gè)突出作用就是中華文化的傳承。我對(duì)十九大報(bào)告印象最深的就是：堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。推動(dòng)中華文化走出去，就應(yīng)當(dāng)不斷提高文化對(duì)外開(kāi)放水平，統(tǒng)籌好文化交流、文化傳播、文化貿(mào)易，著力傳播中國(guó)價(jià)值觀念，打造中華文化品牌，讓世界了解一個(gè)文化的中國(guó)、多彩的中國(guó)、博大的中國(guó)。近現(xiàn)代以來(lái)，中華文化和世界其他民族文化的交流互鑒更加廣泛。長(zhǎng)期以來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是以與生俱來(lái)的民族特色，以獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，卓立于世界文化之林，綻放奪目的光彩。弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)，鼓勵(lì)建筑設(shè)計(jì)繼承創(chuàng)新，重現(xiàn)中國(guó)建筑之美，延續(xù)城市文脈、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，讓人們望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。二是融入道德建設(shè)。首先要摸清我們的文化家底，深入推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)、古村落保護(hù)、中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典編撰等工程，盡快啟動(dòng)中華文化資源普查、國(guó)家古籍保護(hù)等工程，分門(mén)別類穩(wěn)步實(shí)施。，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化相融相通。揚(yáng)棄繼承，就是尊重文化發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持不忘本根、辯證取舍，有鑒別地加以對(duì)待，取其精華、去其糟粕，守住中華文化本根，傳承中華文化基因?！皟蓜?chuàng)”方針與我們黨倡導(dǎo)的“古為今用、推陳出新”“取其精華、去其糟粕”等一脈相承、一以貫之，同時(shí)又結(jié)合新的時(shí)代要求作出了新的理論概括，是我們正確對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總開(kāi)關(guān)，也是新形勢(shì)下處理“守”和“變”關(guān)系的科學(xué)指南。同時(shí)，也出現(xiàn)了一些“守”“變”錯(cuò)位現(xiàn)象。只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，來(lái)鑒別、傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能不斷開(kāi)創(chuàng)中華文化現(xiàn)代化的新生面。儒家思想蘊(yùn)藏著豐富的思想哲理和道德資源，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在歷史上對(duì)形成和維護(hù)我國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對(duì)形成和鞏固多民族和合一體的大家庭，對(duì)形成和豐富中華民族精神，對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來(lái)侵略，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。馬克思主義運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，為人們觀察世界、分析問(wèn)題提供了有力思想武器，為廣大人民實(shí)現(xiàn)解放、謀求幸福、追求理想提供了科學(xué)行動(dòng)指南。黨中央下發(fā)的《意見(jiàn)》，以總書(shū)記重要講話精神為指導(dǎo)，對(duì)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作進(jìn)行了全面部署，明確了總體要求、方針原則、重點(diǎn)任務(wù)、保障措施，是傳承中華文脈、