【正文】 推動(dòng)中華文化現(xiàn)代化的戰(zhàn)略舉措，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的文化宣言，必將在中華文化發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。在中華民族的價(jià)值體系中，天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，舍生取義、精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷，崇德向善、見(jiàn)賢思齊的優(yōu)良品格，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，標(biāo)注著傳統(tǒng)文化的鮮明底色，為今天培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐富的思想道德資源。在五千多年的文明歷史長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化，在世界文明史上獨(dú)樹(shù)一幟?！?無(wú)論是繼承還是創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，都要突出實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，主要看能不能解決今天中國(guó)的問(wèn)題和需求，能不能回應(yīng)時(shí)代的課題和挑戰(zhàn)，能不能轉(zhuǎn)化為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的有益精神財(cái)富。今年暑假，我將踏上赴藏支教的路，為孩子帶去傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的雨露，希望能喚起藏族孩子的文化認(rèn)同感和自信心，助理中華文化的傳承。文化的傳承，亦是一個(gè)民族生命和精神的傳承，是一個(gè)國(guó)家創(chuàng)新優(yōu)秀先進(jìn)文化的基礎(chǔ)。堅(jiān)定文化自信是十分必要的。我們深刻地知道，祖國(guó)之所以能像今天一樣繁榮昌盛，是因?yàn)槲覀儞碛猩舷挛迩甑挠七h(yuǎn)文化歷史，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，在偉大革命的實(shí)踐建設(shè)中，更是孕育了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。在共產(chǎn)黨成立95周年的大會(huì)上，總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。三、擔(dān)當(dāng)文化傳承的責(zé)任 21世紀(jì)以來(lái)，人們文化消費(fèi)增多，“快文化”興起，發(fā)于群體共鳴，成于價(jià)值導(dǎo)向，越來(lái)越多的低俗文化、糟粕文化進(jìn)入人們視線。四、個(gè)人行動(dòng) 作為南京航空航天大學(xué)的一名本科在讀生，于文化擔(dān)當(dāng)和傳承上，我希望略盡自己的綿薄之力。■ 在新的時(shí)代背景下，包括儒家思想在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要更好地延續(xù)下去、獲得新的生命力，必須順應(yīng)時(shí)代、向前展望，在保持自身特征、優(yōu)長(zhǎng)的同時(shí)，突破自身局限、揚(yáng)棄那些不合時(shí)宜的內(nèi)容，以科學(xué)的理論校正發(fā)展方向，以開(kāi)放的胸襟吸收人類優(yōu)秀文明成果。前不久，黨中央下發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，第一次以黨中央文件形式全面部署中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作，在全黨全社會(huì)引起熱烈反響。思想理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“骨骼”，從根本上決定著中華民族的思維方式、性格稟賦、民族特性，架構(gòu)起中華兒女的心靈空間。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。如何認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義與儒家思想的關(guān)系，是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可回避的根本問(wèn)題，也是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中必須回答和解決的重大課題。可以說(shuō)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是近代以來(lái)我國(guó)發(fā)展歷程賦予的必然性，是歷史的選擇、人民的選擇、文化的選擇?？倳?shū)記提出的“人類命運(yùn)共同體”理念，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下大同”等思想的創(chuàng)新發(fā)展。禮敬，就是要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，敬重和珍視先人創(chuàng)造的優(yōu)秀精神文化財(cái)富，挖掘和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，堅(jiān)決維護(hù)中華文化的民族性和獨(dú)特性。2013年11月，總書(shū)記在山東考察工作時(shí)提出，要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。，做到揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。需要強(qiáng)調(diào)的是，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，只有適應(yīng)深刻變化的時(shí)代和日新月異的中國(guó)，才能獲得持久的生命力，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力文化支撐。漢代整理古籍、編撰形成我國(guó)最早的圖書(shū)目錄《別錄》，唐代組織整理經(jīng)學(xué)經(jīng)文形成儒學(xué)經(jīng)典《五經(jīng)正義》，明代編纂的《永樂(lè)大典》，清代編纂的《四庫(kù)全書(shū)》，都是古代文獻(xiàn)的集大成者。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿國(guó)民教育始終，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域，進(jìn)入課堂教學(xué)和教材體系，提升青少年的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)。善于從傳統(tǒng)文化中提煉題材、激發(fā)靈感、汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國(guó)人審美追求、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的優(yōu)秀作品，使當(dāng)代文藝創(chuàng)作具有更加鮮明的中國(guó)風(fēng)格。正確處理“中”和“外”的關(guān)系，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，既立足本土，始終保持對(duì)自身文化的自信、耐力、定力；又面向世界，在汲取各種文明養(yǎng)分中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。，努力構(gòu)建人類文明共同體。第三篇：堅(jiān)定文化自信堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化繁榮 ——學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告心得體會(huì)2017年10月18日上午，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕會(huì)在人民大會(huì)堂隆重舉行。”中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。我演講的主題是堅(jiān)定文化自信，演講的題目是“文化自信，從我做起”，接下來(lái)開(kāi)始我的演講。有的人對(duì)外來(lái)文化全盤(pán)接受，崇洋媚外，也有人對(duì)此顧步自封，從不過(guò)問(wèn)，為持有“絕對(duì)”的文化自信而感到自豪，少有人能正確地對(duì)待自己的和別人的文化。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。2016年12月12日，習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)提到“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。民族的魂魄丟了，人的精神垮了，就會(huì)一蹶不振，就什么也提不起來(lái)了?！薄皼](méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”。這就是那一段歷史從反面告訴我們的一個(gè)真理?！痹谑糯髨?bào)告中，習(xí)近平同志用“源自于”、“熔鑄于”、“植根于”三個(gè)關(guān)鍵詞，全面、深刻而又簡(jiǎn)潔地概述了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根脈和源流，他說(shuō)：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”文化自信，是指一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力所持有的堅(jiān)定信心。為什么我們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)不夠，是因?yàn)閷?duì)文化調(diào)查地不夠徹底，沒(méi)有在充分調(diào)查下總結(jié)的結(jié)論，含水量注定是很高的。作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該為中國(guó)豐富多彩的文化而感到自豪，應(yīng)該具有弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的使命感，更應(yīng)該堅(jiān)定文化自信。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。習(xí)總書(shū)記的十九大報(bào)告內(nèi)容多，范圍廣，涉及到國(guó)際國(guó)內(nèi)、國(guó)家層面和個(gè)人層面、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。同時(shí)也要看到，中華文化的傳播力影響力與我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和大國(guó)地位還不相稱，文化走出去與經(jīng)濟(jì)走出去還沒(méi)有形成相應(yīng)的匹配。佛教產(chǎn)生于古代印度，傳入中國(guó)后，同儒家文化和道家文化逐步融合發(fā)展，最終形成了具有中國(guó)特色的佛教文化，給中國(guó)人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等留下深刻影響。越是民族的越是世界的。強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成，注重把傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿融入到人們生產(chǎn)生活各個(gè)方面，與法律法規(guī)、節(jié)日慶典、禮儀規(guī)范、民風(fēng)民俗相銜接，與文藝體育