【正文】 抓好四個方面的結(jié)合融入，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代活力。三是融入文化創(chuàng)造。近代以來，伴隨民族興衰和國運(yùn)沉浮，傳統(tǒng)文化遭遇空前危機(jī)，文化上“中”和“外”的關(guān)系變得復(fù)雜。在與世界不同文明對話中，我們必須堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以我為主，保持中華文化的民族性，使中國精神、中國風(fēng)格、中國氣派在文化傳承中生生不息。當(dāng)今世界是開放的世界，當(dāng)今中國是開放的中國，中外文化交流以前所未有的廣度和深度展開。當(dāng)前，我國正處在由第一個百年奮斗目標(biāo)向第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的關(guān)鍵時期，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。在黨的十九大精神指引下，邁進(jìn)新時代，開啟新征程，續(xù)寫新篇章，為民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)作出新的貢獻(xiàn)！2017年12月8日第四篇：堅(jiān)定文化自信——文化自信,從我做起文化自信，從我做起開場白：親愛的各位老師，各位來賓，大家晚上好。自從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國門被迫打開，中國被迫由封閉轉(zhuǎn)為開放。堅(jiān)定文化自信是一個十分艱巨的時代任務(wù)，特別需要我們這一代人的奉獻(xiàn)和努力，但是我對此還是持有十分樂觀的態(tài)度，因?yàn)槲覀冞@一代的人才將是建設(shè)祖國的棟梁之才；才將是社會主義的接班人，才將是祖國的希望之所在，大家說是不是？大家有沒有能力做到民族自信？大家的掌聲在哪里？既然如此，我們有理由相信不久的將來，這個世界會有更多屬于我們自己的聲音，會有更多屬于我們自己的影子，未來中國在世界文化范圍內(nèi)所展現(xiàn)的不會再是一首首簡單獨(dú)立的奏鳴曲，而將會是我們五十六個民族響徹世界的大合唱。2016年5月17日，他在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)持文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史的事實(shí)正是如此?！薄拔覈裉斓膰抑卫眢w系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。習(xí)近平同志指出：“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。習(xí)近平同志之所以把文化自信提到這樣的高度，是因?yàn)樗麑f片戰(zhàn)爭以來的中國近代史有著獨(dú)到的觀察。2014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話中指出：“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，人民需要文藝，文藝需要人民，文藝要熱愛人民”。調(diào)查文化就是一個相對比較簡單的問題，也就是弄清楚我們有什么，別人有什么，大家都很清楚我們有什么，我們有植根于中華民族骨子里的勤勞，中華民族自古以來都是勤勞的象征，這是西方所不能比的；我們有世界上最難學(xué)的語言——漢語；我們有著其他國家無比羨慕的飲食文化；我們還有中華文化的代表性人物——孔子，他的儒學(xué)思想滲透到了我們社會中的每一個角落，我們還有在社會范圍內(nèi)具有一定影響力的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)……一個擁有充分文化自信的前提是他本身具備足夠多代表民族、代表國家的優(yōu)秀文化，很幸運(yùn)我們的國家擁有這個條件，而且完全是過之無不及，在此基礎(chǔ)上，我們完全有資本、有理由、有底氣相信我們自己的文化，中國已成為世界多級化的文化一級，為了讓我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走向世界，走向international，我們更需要堅(jiān)定文化自信。堅(jiān)定文化自信是當(dāng)代人民走向世界的基礎(chǔ)，是黨和國家建設(shè)社會主義精神文明的基石。中華民族五千年文化有精華有糟粕，我們要去其糟粕，擇其精華，發(fā)揚(yáng)傳承下去。習(xí)近平在報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。中國作為一個文明大國，理應(yīng)有高度的擔(dān)當(dāng)意識，有各美其美、美美與共的寬廣胸襟，圍繞破解人類社會共同難題和開創(chuàng)人類世界美好未來，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的思想資源挖掘出來、傳播出去，為全球治理貢獻(xiàn)更多中國智慧、提供更多中國方案，與其他文化一道攜手推進(jìn)人類文明發(fā)展進(jìn)步。從文藝領(lǐng)域看，中國近現(xiàn)代的繪畫、電影、話劇等，既借鑒了國外的有益元素，又進(jìn)行了民族化的創(chuàng)新，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。體現(xiàn)中國獨(dú)特思想智慧的《論語》《道德經(jīng)》《孫子兵法》等在海外有深遠(yuǎn)影響。四、把握好“中”和“外”的關(guān)系，堅(jiān)持在交流互鑒中不斷提升中華文化國際影響力中華文化是在中國大地上產(chǎn)生的，也是在同其他國家、其他民族文化不斷交流互鑒中發(fā)展的。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德教化資源，進(jìn)行合乎時代精神的闡發(fā)運(yùn)用，使之成為涵養(yǎng)主流價值、涵育美德善行的重要源泉。要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的研究，組織更多力量、投入更多精力，做好辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流的工作，校正和深化我們對歷史文化的認(rèn)知。只有從基礎(chǔ)工作做起、從每件事情抓起，持之以恒、久久為功，才能推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會生根發(fā)芽、開花結(jié)果。只有揚(yáng)棄繼承，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華才能充分挖掘，價值才能充分顯現(xiàn)，生命力才會充分激發(fā)?！皟蓜?chuàng)”方針與“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的“二為”方向和“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”方針各有側(cè)重、相輔相成，構(gòu)成了一個有機(jī)整體。比如復(fù)古泥古問題，重表象、輕實(shí)質(zhì)問題，庸俗化功利化問題等。，客觀科學(xué)禮敬地對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。毛澤東同志在黨的六屆六中全會上指出，“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。馬克思主義進(jìn)入中國并確立指導(dǎo)地位，經(jīng)歷了長期的實(shí)踐檢驗(yàn)，是各種主義和主張競技中的優(yōu)勝者。二、把握好馬克思主義和儒家思想的關(guān)系，堅(jiān)持以客觀科學(xué)禮敬的態(tài)度對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅(jiān)持什么樣的立場、采取什么樣的態(tài)度，是傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的首要問題。人文精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“血肉”，極大激發(fā)了中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力，展現(xiàn)了中華民族生活世界的豐富性多樣性獨(dú)特性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族自古以來在建設(shè)家園的奮斗中開展的精神活動、形成的理性思維、積淀的文化成果，是中華民族最根本的精神基因和獨(dú)特的精神標(biāo)識，是我們在世界文化激蕩中卓然屹立的堅(jiān)實(shí)根基。要通過揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為有利于解決現(xiàn)實(shí)問題的文化，有利于助推社會發(fā)展的文化，有利于培育時代精神和時代新人的文化。我僅能做到如此，或許更多。作為新時代的接班人，我們要擔(dān)當(dāng)起文化傳承的責(zé)任，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，以多樣化方式傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化：第一，縱向傳承，在歷史的維度上傳承。北宋大儒張橫渠有這么一句話：“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。文化的優(yōu)秀、國家的強(qiáng)大、人民的力量，是我們每一個中華兒女文化自信的強(qiáng)大底氣。二、堅(jiān)定文化自信十八大以來，總書記在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化。為了堅(jiān)定文化自信，首先我們必須理性審視傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)了解文化發(fā)展的歷史進(jìn)程，不妄自菲薄也不妄自尊大；其次，包容借鑒他國文化，理解不同的歷史文化背景必定會造就獨(dú)一無二的文化，中華文化生生不息、綿延不衰，固然是其內(nèi)在本質(zhì)和生命力決定的，但一個重要方面在于它有海納百川的胸襟、有兼收并蓄的傳統(tǒng)，這實(shí)質(zhì)上就是其特有的自信氣度。結(jié)合現(xiàn)下流行的媒體方式，網(wǎng)絡(luò)媒體傳播速度快，頻率高，在年輕群體中的