【正文】 抓好四個(gè)方面的結(jié)合融入，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代活力。三是融入文化創(chuàng)造。近代以來(lái)，伴隨民族興衰和國(guó)運(yùn)沉浮，傳統(tǒng)文化遭遇空前危機(jī)，文化上“中”和“外”的關(guān)系變得復(fù)雜。在與世界不同文明對(duì)話中，我們必須堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以我為主，保持中華文化的民族性，使中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派在文化傳承中生生不息。當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，當(dāng)今中國(guó)是開(kāi)放的中國(guó)，中外文化交流以前所未有的廣度和深度展開(kāi)。當(dāng)前，我國(guó)正處在由第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。在黨的十九大精神指引下，邁進(jìn)新時(shí)代，開(kāi)啟新征程，續(xù)寫(xiě)新篇章，為民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)作出新的貢獻(xiàn)！2017年12月8日第四篇：堅(jiān)定文化自信——文化自信,從我做起文化自信，從我做起開(kāi)場(chǎng)白：親愛(ài)的各位老師，各位來(lái)賓，大家晚上好。自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國(guó)門(mén)被迫打開(kāi)，中國(guó)被迫由封閉轉(zhuǎn)為開(kāi)放。堅(jiān)定文化自信是一個(gè)十分艱巨的時(shí)代任務(wù)，特別需要我們這一代人的奉獻(xiàn)和努力，但是我對(duì)此還是持有十分樂(lè)觀的態(tài)度，因?yàn)槲覀冞@一代的人才將是建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才；才將是社會(huì)主義的接班人，才將是祖國(guó)的希望之所在，大家說(shuō)是不是？大家有沒(méi)有能力做到民族自信？大家的掌聲在哪里？既然如此，我們有理由相信不久的將來(lái)，這個(gè)世界會(huì)有更多屬于我們自己的聲音，會(huì)有更多屬于我們自己的影子，未來(lái)中國(guó)在世界文化范圍內(nèi)所展現(xiàn)的不會(huì)再是一首首簡(jiǎn)單獨(dú)立的奏鳴曲，而將會(huì)是我們五十六個(gè)民族響徹世界的大合唱。2016年5月17日，他在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)持文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史的事實(shí)正是如此?！薄拔覈?guó)今天的國(guó)家治理體系，是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。習(xí)近平同志指出：“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。習(xí)近平同志之所以把文化自信提到這樣的高度，是因?yàn)樗麑?duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)近代史有著獨(dú)到的觀察。2014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，人民需要文藝，文藝需要人民，文藝要熱愛(ài)人民”。調(diào)查文化就是一個(gè)相對(duì)比較簡(jiǎn)單的問(wèn)題，也就是弄清楚我們有什么，別人有什么，大家都很清楚我們有什么，我們有植根于中華民族骨子里的勤勞，中華民族自古以來(lái)都是勤勞的象征，這是西方所不能比的；我們有世界上最難學(xué)的語(yǔ)言——漢語(yǔ)；我們有著其他國(guó)家無(wú)比羨慕的飲食文化；我們還有中華文化的代表性人物——孔子，他的儒學(xué)思想滲透到了我們社會(huì)中的每一個(gè)角落，我們還有在社會(huì)范圍內(nèi)具有一定影響力的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)……一個(gè)擁有充分文化自信的前提是他本身具備足夠多代表民族、代表國(guó)家的優(yōu)秀文化，很幸運(yùn)我們的國(guó)家擁有這個(gè)條件，而且完全是過(guò)之無(wú)不及，在此基礎(chǔ)上，我們完全有資本、有理由、有底氣相信我們自己的文化，中國(guó)已成為世界多級(jí)化的文化一級(jí)，為了讓我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走向世界，走向international，我們更需要堅(jiān)定文化自信。堅(jiān)定文化自信是當(dāng)代人民走向世界的基礎(chǔ)，是黨和國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基石。中華民族五千年文化有精華有糟粕，我們要去其糟粕，擇其精華，發(fā)揚(yáng)傳承下去。習(xí)近平在報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。中國(guó)作為一個(gè)文明大國(guó)，理應(yīng)有高度的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，有各美其美、美美與共的寬廣胸襟，圍繞破解人類(lèi)社會(huì)共同難題和開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)世界美好未來(lái)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的思想資源挖掘出來(lái)、傳播出去，為全球治理貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧、提供更多中國(guó)方案，與其他文化一道攜手推進(jìn)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步。從文藝領(lǐng)域看，中國(guó)近現(xiàn)代的繪畫(huà)、電影、話劇等，既借鑒了國(guó)外的有益元素，又進(jìn)行了民族化的創(chuàng)新，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。體現(xiàn)中國(guó)獨(dú)特思想智慧的《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《孫子兵法》等在海外有深遠(yuǎn)影響。四、把握好“中”和“外”的關(guān)系，堅(jiān)持在交流互鑒中不斷提升中華文化國(guó)際影響力中華文化是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的，也是在同其他國(guó)家、其他民族文化不斷交流互鑒中發(fā)展的。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德教化資源，進(jìn)行合乎時(shí)代精神的闡發(fā)運(yùn)用，使之成為涵養(yǎng)主流價(jià)值、涵育美德善行的重要源泉。要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究，組織更多力量、投入更多精力，做好辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流的工作，校正和深化我們對(duì)歷史文化的認(rèn)知。只有從基礎(chǔ)工作做起、從每件事情抓起，持之以恒、久久為功，才能推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。只有揚(yáng)棄繼承，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華才能充分挖掘，價(jià)值才能充分顯現(xiàn)，生命力才會(huì)充分激發(fā)?！皟蓜?chuàng)”方針與“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”方向和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針各有側(cè)重、相輔相成，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體。比如復(fù)古泥古問(wèn)題，重表象、輕實(shí)質(zhì)問(wèn)題，庸俗化功利化問(wèn)題等。，客觀科學(xué)禮敬地對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上指出，“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。馬克思主義進(jìn)入中國(guó)并確立指導(dǎo)地位，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的實(shí)踐檢驗(yàn)，是各種主義和主張競(jìng)技中的優(yōu)勝者。二、把握好馬克思主義和儒家思想的關(guān)系，堅(jiān)持以客觀科學(xué)禮敬的態(tài)度對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅(jiān)持什么樣的立場(chǎng)、采取什么樣的態(tài)度，是傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的首要問(wèn)題。人文精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“血肉”，極大激發(fā)了中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力，展現(xiàn)了中華民族生活世界的豐富性多樣性獨(dú)特性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族自古以來(lái)在建設(shè)家園的奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、形成的理性思維、積淀的文化成果，是中華民族最根本的精神基因和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹凶咳灰倭⒌膱?jiān)實(shí)根基。要通過(guò)揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為有利于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的文化，有利于助推社會(huì)發(fā)展的文化，有利于培育時(shí)代精神和時(shí)代新人的文化。我僅能做到如此，或許更多。作為新時(shí)代的接班人，我們要擔(dān)當(dāng)起文化傳承的責(zé)任，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，以多樣化方式傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化：第一，縱向傳承，在歷史的維度上傳承。北宋大儒張橫渠有這么一句話：“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。文化的優(yōu)秀、國(guó)家的強(qiáng)大、人民的力量，是我們每一個(gè)中華兒女文化自信的強(qiáng)大底氣。二、堅(jiān)定文化自信十八大以來(lái)，總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合談到中國(guó)傳統(tǒng)文化。為了堅(jiān)定文化自信，首先我們必須理性審視傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)了解文化發(fā)展的歷史進(jìn)程，不妄自菲薄也不妄自尊大；其次，包容借鑒他國(guó)文化，理解不同的歷史文化背景必定會(huì)造就獨(dú)一無(wú)二的文化，中華文化生生不息、綿延不衰，固然是其內(nèi)在本質(zhì)和生命力決定的，但一個(gè)重要方面在于它有海納百川的胸襟、有兼收并蓄的傳統(tǒng)，這實(shí)質(zhì)上就是其特有的自信氣度。結(jié)合現(xiàn)下流行的媒體方式，網(wǎng)絡(luò)媒體傳播速度快，頻率高，在年輕群體中的