【文章內容簡介】 武對曰：“秦地遍天下，威脅韓、魏、趙氏，則易水以北，未有所定也。奈何以見陵之怨，欲批其逆鱗哉？”太子曰：“然則何由？”太傅曰：“請入圖之?！本又虚g，樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武諫曰：“不可！夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎？是委肉當餒虎之蹊，禍必不振矣！雖有管、晏，不能為謀。愿太子急遣樊將軍入匈奴，以滅口。請西約三晉，南連齊、楚，北講于單于，然后乃可圖也。”太子丹曰：“太傅之計，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。且非獨于此也，夫樊將軍困窮于天下，歸身于丹，丹終不迫于強秦，而棄所哀憐之交置之匈奴，是丹命固卒之時也。愿太傅更慮之?！摈段湓唬骸把嘤刑锕庀壬?，其智深，其勇沉，可與之謀也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”鞫武曰：“敬諾?！背鲆娞锕庠唬骸霸笀D國事于先生?！碧锕庠唬骸熬捶罱??！蹦嗽煅?。太子跪而逢迎，卻行為道，跪而拂席。田先生坐定，左右無人，太子避席而請曰：“燕、秦不兩立，愿先生留意也！”田光曰：“臣聞騏驥盛壯之時，一日而馳千里，至其衰也，駑馬先之。今太子聞光盛壯之時，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也。所善荊軻，可使也！”太子曰：(4)太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（3分）譯文：___________________________________________________________________(5)所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（3分）譯文：___________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（7分）21．閱讀下面這首詩，然后回答問題。（4分）冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。在這首詩中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？22．閱讀下面的唐詩，然后回答問題。（3分）余干旅舍① 劉長卿搖落暮天迥，青楓霜葉稀。孤城向水閉，獨鳥背人飛。渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗寒衣?【注】①本詩是劉長卿寄居在余干（今屬江西）旅舍時所作。這首詩采用了哪些意象來表達離情鄉(xiāng)思？（三）名句默寫（每空1分，共12分）23．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）看萬山紅遍，_________________；漫江碧透，__________________。（《沁園春長沙》）（2）書生意氣，__________________。（《沁園春長沙》）（3）尋夢？撐一支長篙，__________ ________。（《再別康橋》）（4）但我不能放歌，__________ ________。（《再別康橋》）（5）她靜默地遠了，遠了，__________________，走盡這雨巷。（《雨巷》）（6）在《荊軻刺秦王》“易水送別”一節(jié)中，荊軻慷慨而歌“__________________ , __________________?！痹谄鄾霰瘔训姆諊?，表現(xiàn)出荊軻的英雄氣概。（7）白居易《錢塘湖春行》中“__________________ , __________________?！币宦?lián)，采用擬人化描寫，表達對充滿生機的小生命由衷的喜愛，使得全詩洋溢著春的活力與生機。（8）曹操在《觀滄?！分幸跃皩懼尽癬_________________,__________________?！钡歉哌h眺，舉目所及只見一望無垠的大海波搖浪涌，海中的島嶼高高矗立。四、現(xiàn)代文閱讀24．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。大匠吳良鏞：讓中國人詩意地棲居2012年2月14日，兩院院士、新中國建筑教育奠基人、建筑學家吳良鏞獲2011國家最高科學技術獎，這是吳良鏞一生中獲得的最重要的榮譽。1922年，吳良鏞出生于南京城南謝家祠。他名字中的“鏞”，乃古樂器——奏樂時用來打節(jié)拍的一種大鐘。父親希望他能奏出生命強音。吳良鏞從小愛好廣泛，喜歡吟詩作畫，讀完《紅樓夢》后，突發(fā)宏愿，希望將來也建造一座像大觀園那樣秀美的園林建筑。1940年，吳良鏞以優(yōu)異的成績考入重慶中央大學建筑系。大學里，吳良鏞的才華很快顯露，他發(fā)表在?？系奈恼卤恢ㄖW家梁思成看到，梁先生覺得他是個不可多得的建筑奇才，便讓他當自己的助手。得到梁思成先生的賞識，吳良鏞欣喜不已，這也讓他能有機會看到梁思成從國外帶回的最新的建筑領域前沿資料，開闊了眼界。從此，梁先生成了吳良鏞學術與人生的引路者。1948年，在梁思成的推薦下，吳良鏞赴美留學深造。在美國求學期間，吳良鏞深受沙里寧的器重。一次，在接受媒體采訪時，沙里寧對弟子吳良鏞不吝溢美之詞：“在他的工作中，灌注了一種稱之為中國現(xiàn)代性的精神。這種精神不僅來自于一般的人類文化發(fā)展，而且來自于中國實際生活的發(fā)展，一種新與舊的結合，基于中國自身的堅定不移的精神??”1950年，正當吳良鏞想繼續(xù)深造時，忽然收到恩師梁思成的信函——“新中國急需建筑人才，見信速歸!”吳良鏞趕緊收拾行囊，回到祖國。歸國后的吳良鏞在清華大學建筑系執(zhí)教，與恩師梁思成一樣，他的刻苦勤奮也是出了名的。吳良鏞學術思想前衛(wèi)，講課時妙語連珠。為人隨和風趣，也很正派，亦師亦友，能跟學生打成一片，平時生活也很樸素。20世紀50年代初，針對建筑人才匱乏問題，吳良鏞呼吁重視建筑教育，建議建筑專業(yè)要與建筑教育相結合，從而更有效更多地培養(yǎng)基本建設生力軍。在吳良鏞的努力下，清華建筑系人才輩出，成為全國最具影響力的建筑教學中心之一。改革開放后，高瞻遠矚的吳良鏞提出了許多系統(tǒng)的設想與建議，一直致力于開辟具有中國特色的建筑學之路。進入20世紀80年代，在北京進行舊城改造中，吳良鏞也遇到了與恩師一樣的困境，為保護北京歷史遺跡四處奔走呼吁。為此，他對北京舊城區(qū)進行調研，本著以人為本的原則，提出了“有機更新”的整治理念和建造“類四合院”的住房體系構想，這樣既能滿足民眾現(xiàn)代生活的需求，又能很好地保護和傳承老北京的建筑古韻。他的“有機更新”理念，很快得到有關部門的重視，并在菊兒胡同改造中得以應用。在他看來，城市和人體一樣，永遠處于新陳代謝之中，應該保留相對完好的，逐步剔除破爛的沒有文物價值的，但是新的建設要自覺地順其肌理，用插入法以新剔舊。吳良鏞認為，北京的舊城改造最迫切的任務是要創(chuàng)造一種社會型住宅，因地制宜，不僅要滿足現(xiàn)代生活美觀舒適的要求，還要與原有的歷史風貌相吻合，做到兩者相得益彰。按照吳良鏞的“有機更新”的理論改造完成的菊兒胡同今非昔比，白墻黛瓦，柳綠花紅，一派祥和寧靜的景象，既保持了老北京的建筑特色，又彌漫著現(xiàn)代生活氣息，體現(xiàn)了吳良鏞“以人為本”的設計理念，成為北京危房改造中的典范之作。1993年，菊兒胡同獲得聯(lián)合國“世界人居獎”。一位英國建筑評論家說：“菊兒胡同的成功改造，對亞洲發(fā)展中國家的危房改造，都具有指導借鑒意義。它既能保持城市歷史底蘊，又能使城市煥發(fā)新的生機和活力，新舊交融，相得益彰，開辟出一條舊城更新和危房改造的新途徑?！?選自《名人傳記》，有刪改)(1)下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎ?5分)《紅樓夢》的影響，有從事建筑工作的人生理想。他父親對他也有這樣的期望，希望他能奏出生命強音。，表現(xiàn)了一個有理想、有追求、有創(chuàng)造性、熱愛祖國與人民的建筑學家的精神品質。，得到梁思成的賞識，也得到世界建筑大師沙里寧的高度評價，沙里寧認為吳良鏞身上有一種基于傳統(tǒng)文化的中國現(xiàn)代性的精神。，吳良鏞不僅呼吁各方面重視歷史遺跡，而且親自調研，針對實際情況，因地制宜地提出了自己的科學見解，并得到實施。，工作刻苦勤奮，重視保護歷史遺跡，因此菊兒胡同得以成功改造，并獲得世界大獎。(2)為什么說“梁先生成了吳良鏞學術與人生的 引路者”?請簡要分析。(4分)819．解析 B．不是太子知道，而是鞫武認為。答案 B (1)何必(怎么)能因為被凌辱的怨恨而去觸犯秦王呢？(2)這就是所說的把肉扔在餓虎出沒的小路上，禍患一定無法挽救了！(3)到它精力衰退的時候，劣馬也可以跑在它前面。（4）太子和知道這件事情的賓客，都戴著白色的帽子穿著白色的衣服來送別荊軻。（3分）（5）派遣將領把守函谷關的原因，是為了防備其他諸侯的進入和意外的變故的發(fā)生。21．作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳塵）、報春（散作乾坤萬里春）的特征。，楓葉(霜葉)，孤城，獨鳥，渡口，月，搗寒衣。2⑴（5分）答B(yǎng)給3分，答D給2分，答E給1分；答A、C不給分。（A項，“也有這樣的期望”錯。吳良鏞的父親對他的期望并沒有具體到建筑方面。C項，“基于傳統(tǒng)文化的中國現(xiàn)代性的精神”錯，由原文第四段可知“中國現(xiàn)代性的精神”來自于多個方面。E項，使得菊兒胡同成功改造的因素有很多，吳良鏞的行為只是其中之一。）⑵①梁思成是發(fā)現(xiàn)吳良鏞的伯樂，并讓吳良鏞做自己的助手，讓他了解了建筑領域的前沿信息，開闊了他的眼界。②梁思成推薦吳良鏞赴美留學深造并寫推薦信，促使他成才。③梁思成的愛國精神、工作態(tài)度與學術精神深深影響著吳良鏞。（4分）⑶①“中國現(xiàn)代性的精神”指工作中考慮實際情況，一切從實際出發(fā)，兼顧傳承與發(fā)展，注重新與舊的融合。②在培養(yǎng)新中國建筑人才方面：針對建筑人才匱乏的問題，呼吁重視建筑教育，提出建筑專業(yè)與建筑教育相結合的教育觀。③在建筑設計理念與構想方面：注重保護與傳承傳統(tǒng)建筑的建筑古韻與滿足人們實際居住的需求的結合，提出了“有機更新”的整治理念和建造“類四合院”的住房體系構想。（4分）⑷①有廣泛的愛好，吟詩作畫，從小有遠大志向，并為追求自己的夢想而一直努力著；②講課生動，學生喜歡，對學生來說亦師亦友；③為人正派，生活樸素；④學術上既前衛(wèi)，又考慮中國的傳統(tǒng)文化，主張“以人為本”的建筑設計理念，讓中國人詩意地棲居。（5分）【參考譯文】燕太子丹被質押在秦國，逃回燕國，眼看秦國就要滅掉六國，秦兵已經逼近易011第四篇：山西河津市2018高一語文上學期第一次月考!20172018學年第一學期高一月考測試語 文 試 題 本試題滿分100分，考試時間120分鐘。答案一律寫在答卷頁上。一、論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題?！对娊洝吩瓉硎窃姡皇恰敖洝?，這在咱們今天是很明確的。但在封建社會里，詩三百篇卻被尊為“經”，統(tǒng)治階級拿它來做封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當然它更加曲折動人。例如周代有一種“獻詩陳志”的做法，當一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻給他們，達到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應該說明，“獻詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻給君上或同僚的，所以卿士“獻詩”總和“簪獻曲”或者“瞍賦”、“礞誦”并提。在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達意，例如《詩經邶風新臺》和《詩經秦風黃鳥》等，都是針對具體的現(xiàn)實問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內的“徒歌”，例如《左傳宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人提了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱。這樣的歌，從性質上說和“獻詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻詩，是特地做了給樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達到統(tǒng)治階級的耳中。在外交宴會等場合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達愿望和態(tài)度?！百x詩”時點出現(xiàn)成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點和愿望寄托在詩中某幾句之上，來作比喻或暗示，所以是一種典型的斷章取義?！蹲髠飨骞辍酚洉x侯為了衛(wèi)國一個叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子展就賦《詩經鄭風將仲子》一詩。《將仲子》本來是一首愛情詩歌，這當中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話；子展卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個叛臣。詩三百篇到了孔子的時代，由于新聲代替古樂，造成了詩與