【文章內(nèi)容簡介】 一輪的課改精神，讓我相信這個問題也許可以有新的答案了。課程改革要求構(gòu)建新型課程體系，推行新的教學(xué)模式，明確把德育課同語文、數(shù)學(xué)、英語等文化課區(qū)分，轉(zhuǎn)而與體育、藝術(shù)一樣定位為素質(zhì)課。這就很重要了。文化課，即使在注重能力和應(yīng)用的今天，我們首先想到的還是有多少知識性的東西必須掌握，這是前提?？墒亲鳛樗刭|(zhì)課，就是把先天稟賦通過后天的環(huán)境和教育培養(yǎng)起來并使之相對穩(wěn)定?！叭酥?，性本善”，從幾千年的儒家學(xué)說“推己及人”的觀點看來，作為素質(zhì)課的政治教學(xué)只需要恰當?shù)匾龑?dǎo)，把學(xué)生一代的善性引導(dǎo)出來即可，其后，則要允許他們的創(chuàng)造性和各自發(fā)揮。個人認為，新的定位是合理和科學(xué)的。變德育課為假大空當然不行，只作為外在行為規(guī)范，其弊端也顯而易見。社會上所謂“斯文敗類”，“衣冠禽獸”越來越多，他們?nèi)钡木褪莾?nèi)在的善性。德性本來為一種內(nèi)在素質(zhì)，所以有文盲然而道德高尚者。德育正是要引導(dǎo)這種善性，有了“善性”這一出發(fā)點，德行的培養(yǎng)和積累便有可能成為自然而然，與日俱增的事。當然，教育從來不是一件容易的事，何況培養(yǎng)人的道德品質(zhì)。因此，明白教什么不難，難的還是如何教。二、“注重踐行”，體驗生活基于對德育課作為素質(zhì)課的新定位，我個人認為，在德育課的教學(xué)上必須“探尋善端”與“注重踐行”相結(jié)合?？偟膩碚f，就是強調(diào)行，強調(diào)對社會生活的體驗和實踐。教師提供給學(xué)生真實或類似的生活情境，讓他去參與、去感受、去選擇、去踐行，只有這樣才是真正培養(yǎng)和提高素質(zhì)。例如，學(xué)《職業(yè)設(shè)計》，就讓學(xué)生去看人才市場，去看每年的各種招聘會，去撿一摞一摞求職者精心制作、招聘者隨手丟棄的簡歷，去到不同類型的單位，去看看不同的崗位任職者都在做什么，怎么做。然后回來再和他們談他們天天掛在嘴上的李嘉誠。學(xué)《法律基礎(chǔ)》，帶學(xué)生去法院旁聽審判，跟宣傳隊一起進行普法宣傳活動，拿本地的幾個實例讓學(xué)生嘗試斷案。有這樣許許多多的實踐在一起，課堂教學(xué)才能生動得起來。也只有真實的生活，才能因其立體和深刻而觸動學(xué)生，讓教育不流于表面，可以直達學(xué)生的內(nèi)心，從而才有可能把學(xué)生的善性啟發(fā)出來。強調(diào)“探尋善端”，同時隱含一層“留有余地”，更多的思考和行為留給學(xué)生，讓他們自主選擇，自覺行為。德育從來必須從內(nèi)而外才能真實有效，只有不被念叨不被強迫的自覺選擇，才能夠發(fā)自內(nèi)心。以上是就大的方向而言。具體到一堂課的設(shè)計，政治課堂依然要遵循一般課堂教學(xué)規(guī)律，結(jié)合自身特點，力求做到技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。三、技巧課堂，藝術(shù)人生一堂政治課，教師與學(xué)生互為主體，雙主體互動。然而教師畢竟不只是課堂的參與者，他同時還是組織者，更肩負著對整個課堂進行正確導(dǎo)向的任務(wù)。因此，教師必須對自己的課堂進行技巧性設(shè)計與處理，這種處理又因為是做人的德育工作而更需要具有藝術(shù)性。兼顧到心理與藝術(shù)，政治課堂也可以很精彩。緊扣教學(xué)目標，不拘形式與內(nèi)容，實現(xiàn)教學(xué)目標為上。例如，這堂課為了論證和說明某個道理，教師準備有豐富的材料。可是如果學(xué)生偏偏不感興趣，半途插嘴，教師可以考慮用學(xué)生提及的問題做材料進行分析，甚至稍稍示弱，鼓勵學(xué)生完全表達他的觀點，之后教師本人或者慫恿其它同學(xué)進行辯論和反駁。這樣的探討，效果會比每次課前中規(guī)中矩的分成小組，然后組內(nèi)討論、小組學(xué)習(xí)好得多。當然，前提是，教師始終記住本次課的教學(xué)目標，做好引導(dǎo)。強化環(huán)節(jié)意識，注重課堂節(jié)奏。一堂政治課不能是籠統(tǒng)的混亂，更不能是流水賬樣的無聊，否則很容易讓人感覺沉悶。進行教學(xué)設(shè)計時必須有清晰的環(huán)節(jié)意識，而每個環(huán)節(jié)在形式上要具有變化性。同時，考慮到課堂上學(xué)生視覺聽覺的結(jié)合。同樣一份材料，教師可以用講述的辦法，也可以用文字，或者視頻，或者圖片，每一種形式有自身的優(yōu)勢，關(guān)鍵是課堂不同環(huán)節(jié)在形式上要講求變化。否則，再好的形式也會讓人疲勞甚至麻木。例如，剛才一環(huán)節(jié)是熱烈的辯論，接下來可以設(shè)計大段的文字，學(xué)生也能較好地閱讀。小組討論過后，可以是以組為單位發(fā)言，卻也可以是每個同學(xué)結(jié)合討論，寫下自己的看法作為課堂作業(yè)。動靜結(jié)合，追求沉淀。教師講課要留有余地。如同中國畫作和攝影都講求的“留白”，有“留”才不因太滿而顯得壓抑，有“留白”才能吸引人的目光自然而然注意“主體”。一般科目都是這樣，政治課就更加如此。教師講的學(xué)生知了未必信，信了未必行。更多時候教師要注重“適可而止”，這反倒有點余味，令人愿意去繼續(xù)。這也是前文講到的德育課啟發(fā)善端，更多的留給學(xué)生去想象和發(fā)揮。畢竟，作為一種素質(zhì)的德性，任何教師都是無法為學(xué)生包辦的，只有通過個體生命去感知，去體驗，去踐行。前文所及還只是個人認識，具體的課堂教學(xué)部分算是實踐的總結(jié)，但更多思考還只停留在理論。值此教改之機，惟愿能興一大討論，為政治課教學(xué)覓得更明亮的一條道路，政治教師可以為培養(yǎng)學(xué)生一代的良好德行真正盡到一己之力。作為人民教師，才能施施然、欣欣然。第四篇：新課改下初中政治課堂教學(xué)方法探究新課改下初中政治課堂教學(xué)方法探究孝南區(qū)楊店鎮(zhèn)三塊碑中學(xué) 熊香波【內(nèi)容提要】 初中政治課程的開設(shè)是培養(yǎng)中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道，對中學(xué)生的價值趨向、人格完善起到促進作用。本文從政治課程的特點出發(fā)，提出了學(xué)生差異化培養(yǎng)的目標，論述了回歸生活對政治課程教學(xué)中的重要性，并把實踐性的政治觀點的“遷移與拓展”到其他學(xué)科中，為促進中學(xué)生的全面發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵字】 差異化教學(xué)； 回歸生活 ；遷移與拓展。美國著名教育家布魯姆認為：知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不是信息的被動接受者，而是知識獲得過程的主動參與者。但是在實際的政治課堂教學(xué)中，許多教師仍然未能改變單向灌輸，以知識傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式。因為這種教學(xué)模式?jīng)]有讓學(xué)生真正參與到教學(xué)活動中，他們只是一個被動的聽眾，這樣的方法不但嚴重地挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，壓制了學(xué)生創(chuàng)造能力的開發(fā)，而且助長了學(xué)生的學(xué)習(xí)依賴性，阻礙了學(xué)生素質(zhì)的