八榮八恥以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥演講5篇(編輯修改稿)
2024-11-14 18:05 本頁面
【文章內容簡介】 難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神做支撐的國家，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神做支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。有的人認為，現(xiàn)在講求以人為本，改善人民的物質文化生活，人們吃好穿好是應該的，提倡艱苦奮斗與大環(huán)境不相協(xié)調。這是誤讀了艱苦奮斗的精神實質。我們提倡艱苦奮斗，提倡儉樸節(jié)約，但并不意味著降低人們的生活水平，而是指花錢用物要“適度”，科學使用和節(jié)約有限的資源，著眼于滿足生產與生活的客觀需要，實事求是、量力而行，不因慕虛榮、求奢華、講排場而無端地鋪張浪費。當然，艱苦奮斗的具體內容和方式要與時俱進。戰(zhàn)爭年代提倡艱苦奮斗，更多地體現(xiàn)在穿草鞋、爬冰臥雪、南征北戰(zhàn)上；我們現(xiàn)在則主要體現(xiàn)在刻苦學習、勤奮工作、不斷開拓創(chuàng)新上，體現(xiàn)在自覺抵制驕奢淫逸、永葆廉潔自律上。正如鄧小平同志曾經指出的那樣，越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟，越要弘揚艱苦奮斗的精神。即使將來我們的國家發(fā)達了，人民的生活富裕了，艱苦奮斗的精神也不能丟。也有人認為，艱苦奮斗是上級和機關的事，與我們普通老百姓關系不大。這種認識忽視了艱苦奮斗的普遍性價值。誠然，新時期發(fā)揚艱苦奮斗精神，各級領導和機關特別是黨員領導干部要帶頭。他們位高權重，自身言行對群眾有很強的示范和導向作用，理應比一般群眾要求更嚴，做得更好。但艱苦奮斗作為中華民族的寶貴精神財富，對民族的生存和發(fā)展，對每個人的成長進步，都有普遍性的指導價值。艱苦奮斗不僅有“艱苦”的含義，更有“奮斗”的要求，它強調精神上要振奮，思想上要刻苦，頑強拼搏，永不言敗。一個人以艱苦奮斗為準則，自強不息，可以錘煉意志，增長才干；一個民族或國家以艱苦奮斗為風尚，奮發(fā)圖強，可以眾志成城，成就輝煌。樹立社會主義榮辱觀，全體公民都應該加強學習和自律，明榮恥，懂是非，知美丑，提倡艱苦奮斗，杜絕驕奢淫逸，做講正氣的好公民，在全社會形成崇尚勤儉、艱苦奮斗的良好風氣。[新世紀秘書網文章:// 找范文,到新世紀秘書網] 人們常說，戰(zhàn)士是艱苦的代名詞，軍人是人世間付出最多、犧牲最大的職業(yè)。這話不無道理。作為一個肩負重大使命的特殊社會群體，軍人的艱苦奮斗與國家的安（轉載自新世紀范本網://，請保留此標記，免費提供下載。）全穩(wěn)定密切相關，與人民的生活安定緊密相連，這也決定了軍人必然要比一般人的付出多一些，但也正是軍人的更多付出、更大犧牲奉獻，才有社會的安定祥和、人民的安居樂業(yè)。從這一點看，軍人的艱苦奮斗具有更重要的社會價值和歷史意義，這也是軍人的光榮所在。新時代的軍人，應該繼承前輩艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，擔起新世紀新階段我軍的歷史使命，把艱苦奮斗精神進一步發(fā)揚光大，在艱苦奮斗中讓自己的人生得以升華，價值得以實現(xiàn)。第四篇：以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥講稿文章標題：以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥講稿艱苦奮斗從本意來說，包括物質和精神兩個層面。從物質層面看，它要求人們的消費節(jié)制在合理的限度內，與社會生產水平相適應；從精神層面看，它是指人們在改造客觀世界和主觀世界的活動中，不畏艱難困苦、銳意進取、堅韌不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。我們今天發(fā)揚艱苦奮斗的精神，就是大力提倡艱苦創(chuàng)業(yè)、厲行節(jié)約、勤儉辦事的作風，發(fā)揚自強不息、與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神。艱苦奮斗是中華民族傳統(tǒng)美德、是我們黨的政治優(yōu)勢。幾千年來，在與自然界和外部敵人的斗爭中，我們的祖先早就認識到“艱難困苦，玉汝于成”、“生于憂患，死于安樂”，的道理。這些至理名言告訴我們艱苦奮斗是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。中國共產黨人在長期的革命和建設過程繼承發(fā)揚了了這一傳統(tǒng)和作風。戰(zhàn)爭年代，毛澤東明確提出：“節(jié)省每一個銅板，為著戰(zhàn)爭和革命事業(yè)?！薄澳夏酁尘瘛本褪且焕＿厖^(qū)人民以艱苦為榮，奮斗為樂，自己動手，豐衣足食，挫敗了國民黨對邊區(qū)實行的封鎖政策。華僑領袖陳嘉庚組團回國慰勞抗日戰(zhàn)士，發(fā)現(xiàn)國統(tǒng)區(qū)與邊區(qū)對比鮮明，國民黨虛浮乏實，共產黨勤儉誠樸、吃苦耐勞，斷言“蔣政府必敗，延安共產黨必勝”。新中國成立后，面對著國民黨反動派下的“爛攤子”，全黨、全軍和全國各族人民一道團結一致，堅持勤
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