【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 編瞎話等現(xiàn)象幾乎隨處可見，例如商場(chǎng)假貨泛濫、藥店一藥多賣、醫(yī)院一個(gè)末期的癌癥竟然花費(fèi)了500萬元，報(bào)紙、電臺(tái)甚至中央電視臺(tái)都相繼出現(xiàn)了收費(fèi)新聞！這些恐怕都與誠(chéng)實(shí)人不被這個(gè)現(xiàn)實(shí)所接納和推崇有關(guān)！目前，我國(guó)正處在改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，要把全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)，欺詐?；坏谑聼o補(bǔ)而且有害，只有實(shí)干才能克服困難、加快發(fā)展、奪取勝利。黨中央提出了“八榮八恥”的榮辱觀，是非常適時(shí)和必要的。這八條社會(huì)主義道德榮辱觀中，明確提出“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，這說明了黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)層已下了大力氣、大決心要?jiǎng)x住這股唯利是圖、為達(dá)目的不擇手段的歪風(fēng)邪氣。這是社會(huì)取得快速發(fā)展的需要！是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要！更是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的需要??！也許還有人心里隱隱約約的說：我們的社會(huì)風(fēng)氣沒有這么嚴(yán)重吧？是你們太過了！還有些人會(huì)委屈地說：我本質(zhì)并不壞，只是大家都這么做，現(xiàn)實(shí)就是這樣，你讓我怎么辦？的確，由于我國(guó)社會(huì)的深刻變革、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、文化的相互激蕩，會(huì)使每一個(gè)人的生活方式、思想觀念、價(jià)值取向甚至社會(huì)主義道德建設(shè)都面臨極大的沖擊和挑戰(zhàn)。但是，請(qǐng)大家仔細(xì)想一想，社會(huì)上商家見利忘義制假販假，學(xué)校亂收費(fèi)用，醫(yī)院收取紅包，黨員干部忘記自己的宗旨，急功近利、欺上瞞下、貪圖安逸、追求享樂，甚至還有許多人大搞錢權(quán)交易，違反黨紀(jì)國(guó)法，這些現(xiàn)象是不是多得令人太痛心了？更可怕的是，正是由于這些不健康、不文明的現(xiàn)象如雨后春筍的涌現(xiàn)，沖擊了人們的道德觀，破壞了原本純樸的社會(huì)風(fēng)氣，導(dǎo)致祖國(guó)的下一代，是非、善惡、美丑的觀念日益混淆，開頭所說的那一幕不正是我們耳濡目染的結(jié)果嗎？其實(shí)，我們中華民族是禮儀之邦，有著悠久的歷史和厚重的文化積淀。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。只有汲取傳統(tǒng)的精華，才能有牢固的根基。請(qǐng)看這一串光輝的名字：孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)，“知之為知之，不知為不知”；周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已；錢學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，美國(guó)說他抵三個(gè)師，在新中國(guó)誕生后毅然回到自己的祖國(guó)；李四光，當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒有石油時(shí)，他自信地說：科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣；焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻；雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人；李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人成長(zhǎng)為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去、今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)老實(shí)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。因此，我們要大力弘揚(yáng)“做老實(shí)人，說老實(shí)話，做老實(shí)事”的三老作風(fēng)，努力營(yíng)造支持、保護(hù)誠(chéng)實(shí)人的良好氛圍，使誠(chéng)實(shí)的人能夠?qū)崒?shí)在在的干成事業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)地干好事業(yè)，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠(chéng)實(shí)的人無怨無悔！一位哲人說過，世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼人們的心靈━━內(nèi)心里崇高的道德，頭頂上燦爛的星空?！鞍藰s八恥”涵蓋個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)成了社會(huì)主義道德的鮮明指向。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的。它就在我們的身邊，天天面對(duì)，事事相關(guān)，需要從自己做起，從點(diǎn)滴做起。我常常想：當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！為了祖國(guó)的明天、為了下一代的茁壯成長(zhǎng)，讓我們齊推為榮之事，同斥為辱之行，時(shí)時(shí)刻刻以八榮八恥為鑒，誠(chéng)實(shí)守信做人！做一個(gè)大寫的人！謝謝大家，我的演講完畢！《以八榮八恥為鑒誠(chéng)實(shí)守信做人演講稿》，歡迎閱讀以八榮八恥為鑒誠(chéng)實(shí)守信做人演講稿。第四篇：以誠(chéng)實(shí)守信為榮文章標(biāo)題：以誠(chéng)實(shí)守信為榮學(xué)習(xí)八榮八恥體會(huì)以誠(chéng)實(shí)守信為榮——學(xué)習(xí)八榮八恥體會(huì)人的一生，一是學(xué)做人，會(huì)做人；二是學(xué)做事，會(huì)做事。而無論是做人還是做事，都離不開誠(chéng)實(shí)守信的基本原則。誠(chéng)信，是道德規(guī)范的重要內(nèi)容，是做人之本、辦事之根。人若有誠(chéng)信，萍水相逢的陌生人也會(huì)肅然起敬。誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)民族、國(guó)家有利，對(duì)自己也不吃虧。誠(chéng)實(shí)，才能互信；守信，才能共同發(fā)展的基礎(chǔ)。在政治思想方面，誠(chéng)實(shí)守信,主要表現(xiàn)為對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)自己所追求事業(yè)的忠誠(chéng)與信念；在職業(yè)工作方面，主要表現(xiàn)為誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、求真務(wù)實(shí)、遵紀(jì)守法；在經(jīng)濟(jì)生活方面，表現(xiàn)為公平交易、信守合同、誠(chéng)懇服務(wù)；在日常生活方面，則表現(xiàn)為人為善、坦誠(chéng)相待、團(tuán)結(jié)互愛、助人為樂等真誠(chéng)的人際交往?？傊?，誠(chéng)實(shí)守信，是一種內(nèi)涵豐富的道德準(zhǔn)則，是公民道德建設(shè)的重要構(gòu)件。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，不少人為人處事不誠(chéng)信，不守信用，在一定程度上造成了個(gè)人信用的缺失。如有的干部欺上瞞下，耍花架子，搞形式主義，追求表面的轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，追求報(bào)上有名等；有的人為了追求自己的利益，趨炎附勢(shì)，見風(fēng)使舵，不顧他人的利益，不折手段達(dá)到自己的目的；在學(xué)校，也有不少學(xué)生不顧學(xué)校規(guī)定，違反考場(chǎng)紀(jì)律考試舞弊等等。以上這些現(xiàn)象，都與誠(chéng)實(shí)守信道德準(zhǔn)則被道而馳。在社會(huì)上產(chǎn)生極為惡劣的影響。結(jié)果，害人又害己。誠(chéng)實(shí)守信，在社會(huì)交往中也有著十分重要的作用。一個(gè)人說話實(shí)實(shí)在在，說到做到，就會(huì)使人產(chǎn)生信任感，愿意同他交往、合作。相反，輕諾寡信，一而再地自食其言，必然要引起人們的猜疑和不滿。只有彼此守信，友誼才會(huì)持久。孔子提倡“與朋友交，言而有信