八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(huì)：以辛勤勞動(dòng)為榮以好逸惡勞為恥(編輯修改稿)
2024-11-14 18:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 以好逸惡勞為恥”的優(yōu)秀品德和正確的勞動(dòng)就業(yè)思想觀念。因此，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”同時(shí)還向人們指出了一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同時(shí)也會(huì)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。讀一讀“讓居民滿意，是我最大的快樂(lè)”你知道徐虎嗎？他是上海市一名普普通通的水電維修工，個(gè)子不高，戴副眼鏡，顯得文靜儒雅，但只有了解他的居民才知道他干起活來(lái)，卻活脫脫像一只下山的猛虎。有一次，一位居民的抽水馬桶不暢，徐虎查明原因后，便挖了一個(gè)坑，蜷曲著身子鉆進(jìn)去，正在鋸糞坑管道，樓上的居民一時(shí)大意，啟動(dòng)了抽水馬桶，結(jié)果“呼”的一聲，糞水濺的徐虎成了大花臉。樓下居民嚇慌了，樓上居民也趕來(lái)陪不是，可是徐虎只是簡(jiǎn)單地擦洗了一下，說(shuō)了聲“沒(méi)關(guān)系”，又繼續(xù)埋頭干活了，感動(dòng)的居民不知說(shuō)什么好?！坝欣щy找徐虎”，大家都這么說(shuō)。當(dāng)別人問(wèn)他為什么要這么做時(shí)，他坦誠(chéng)地說(shuō)“人的崗位可以平凡，但人的一生決不能碌碌無(wú)為，虛度年華。我的人生追求其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是讓居民滿意是我的最大快樂(lè)”。大家都知道：勞動(dòng)能創(chuàng)造價(jià)值： 工人叔叔通過(guò)在機(jī)器隆隆的車(chē)間勞動(dòng)，為我們生產(chǎn)出穿的用的；農(nóng)民伯伯通過(guò)在田間的辛勤耕作，為人們生產(chǎn)出糧食，讓人們吃得好吃得飽；解放軍叔叔通過(guò)無(wú)私奉獻(xiàn)，為人們創(chuàng)造了一個(gè)和平、穩(wěn)定的生活環(huán)境??勞動(dòng)能體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值。辛勤勞動(dòng)沒(méi)有貴賤之分，每一位勞動(dòng)者都是平等的。不管是腦力勞動(dòng)還是體力勞動(dòng)，還是腦力勞動(dòng)；復(fù)雜也好，簡(jiǎn)單也罷，只要?jiǎng)趧?dòng)者是在服務(wù)于社會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，那么這種勞動(dòng)就是光榮的。同學(xué)們，讓我們積極投身到勞動(dòng)中去，記住“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。第四篇：以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥社會(huì)主義榮辱觀“八榮八恥”之——“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”感想教務(wù)處鄭桂亮以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。古人云：“勞則思，思則善心生；淫則忘善，忘善則惡心生。”愛(ài)勞動(dòng)，作為一種值得肯定的勞動(dòng)態(tài)度具有極大的社會(huì)價(jià)值。勞動(dòng)態(tài)度包括勞動(dòng)目的和內(nèi)容、勞動(dòng)對(duì)社會(huì)的作用和對(duì)人生的作用等觀念。勞動(dòng)態(tài)度是公民對(duì)社會(huì)、對(duì)其他生產(chǎn)參加者履行各種勞動(dòng)義務(wù)的基礎(chǔ)。勞動(dòng)態(tài)度歷史地發(fā)生著變化，當(dāng)一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)時(shí)，它就取得新的形式。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善，為新型勞動(dòng)態(tài)度的形成和發(fā)展開(kāi)拓了廣闊的道路。在全面建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的偉大事業(yè)中，能不能以新的勞動(dòng)態(tài)度參加各項(xiàng)建設(shè)，不僅是關(guān)系中華民族復(fù)興大業(yè)成敗的關(guān)鍵之一，而且是衡量公民道德品質(zhì)的重要價(jià)值尺度。勞動(dòng)是人類(lèi)文明進(jìn)步的源泉。通過(guò)勞動(dòng)，人類(lèi)從盤(pán)錯(cuò)交織的古樹(shù)走向陸地，從愚昧無(wú)知的遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代文明。當(dāng)
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