【文章內(nèi)容簡介】 育的核心，是“培其根”、“固其本”，使之“正”，樹立正直的品性。兒童思想單純，身上壞習(xí)氣比較少，只要引導(dǎo)得法，好的品行不僅與日俱增，而且根植于心田，正如孔子所說，“少成若天性，習(xí)慣成自然”。如果全社會都同步進(jìn)行，那么社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，就指日可待了。朱熹“童蒙養(yǎng)正”的理念非常正確，得到許多學(xué)者的響應(yīng)。童蒙教育能否“養(yǎng)正”，檢驗的重要指標(biāo)之一，是是否培養(yǎng)了孩子的廉恥之心。胡錦濤總書記提出的“八榮八辱”的社會主義榮辱觀，是針對全國人民的，具有普遍的指導(dǎo)意義。但是具體到不同年齡、不同職業(yè)的群體，應(yīng)該有各自的側(cè)重點。我認(rèn)為，對于青少年尤其是如此，切忌大而化之，當(dāng)做口號，貼在墻上了事。青少年榮辱觀的教育，要解決他們?nèi)烁衽囵B(yǎng)的基本問題：懂得明辨是非，懂得什么是人格和國格。這里面既有涉及國家榮譽(yù)、國民利益的大是大非的問題，也有涉及個人修身、道德品質(zhì)的具體問題。后一類問題，對于兒童的健康成長最為現(xiàn)實，最容易見效，尤其要精心設(shè)計。要通過榮辱教育，在學(xué)生的心理機(jī)能中培育抵制惡言、惡行、惡事的能力，恥于做不善、不正、不誠、不敬之事，一心向善。使青少年從小懂得怎樣愛惜自己的名譽(yù)，努力為家庭和祖國增光，這樣就可以把思想道德教育落實到孩子身上。篇三：校長八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會 “八個為榮、八個為恥”不但從社會上，而且從社會風(fēng)氣上都為學(xué)校教育提供了良好的環(huán)境。“八個為榮、八個為恥”概括的非常精煉，我個人理解，社會主義榮辱觀從公民層面上講，是一種人格品質(zhì)；從社會層面上講，它體現(xiàn)了一種全社會應(yīng)樹立的社會風(fēng)氣；從國家層面上講，它是整個國家構(gòu)建和諧社會所必須倡導(dǎo)的價值觀體系；從學(xué)校層面上講，它是我們對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的價值指南。我們學(xué)校培養(yǎng)的好習(xí)慣是豐富多彩的，而眾多行為習(xí)慣背后所體現(xiàn)的是社會主流的、正確的價值觀體系。因此，只有在學(xué)校教育中善于引導(dǎo)學(xué)生了解和感悟行為習(xí)慣背后所蘊含的價值觀，才能使學(xué)生具有堅實的正確的價值觀根基，也才能更好地確立、鞏固和發(fā)展學(xué)生良好的行為習(xí)慣。作為學(xué)校德育，我們不僅要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，更要引導(dǎo)學(xué)生從小了解和感悟良好的行為習(xí)慣背后所蘊含的價值觀?！鞍藗€為榮、八個為恥”不但從社會～上，而且從社會風(fēng)氣上都為學(xué)校教育提供了良好的環(huán)境。我們要一方面通過學(xué)校自身的德育工作創(chuàng)新實施德育，另一方面要加強(qiáng)師德建設(shè)，開展家長培訓(xùn)，運用社會資源，將學(xué)校、家庭、社會有機(jī)結(jié)合，共促青少年健康成長。篇四：八榮八恥學(xué)習(xí)心得 這“八榮八恥”在當(dāng)前確實有很強(qiáng)針對性，應(yīng)該作為每個青少年的信條來奉行。我們是社會主義國家，社會風(fēng)氣是社會主義文明程度的重要標(biāo)志、是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾尤其是青少年的強(qiáng)烈愿望?！鞍藰s八恥”分清了什么是善惡美丑，堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，不能好事不香壞事不臭；體現(xiàn)了社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵，它充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用；倡導(dǎo)了社會主義基本道德規(guī)范，有利于促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展；賦予了青少年新的人生信條，有利于帶動青少年樹立社會主義榮辱觀。這是在關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題中提到的基本道德規(guī)范之后的發(fā)展和進(jìn)步，基本道德規(guī)范提出了社會主義精神文明的重要內(nèi)容，愛國守法，名禮誠信，團(tuán)結(jié)友愛，勤奮自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，這次總書記結(jié)合時代特點重提社會主義榮辱觀，是時代的需要，也是人民的需要。我們不應(yīng)該把這種精神文明的建設(shè)看成了宣傳的需要和政治的需要。今天經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展給我們帶來了巨大的物質(zhì)財富，同時，也使我們在經(jīng)濟(jì)的快車道上感到目眩，應(yīng)不暇接，無所適從。有的人不能堅持革命戰(zhàn)爭年代戰(zhàn)斗精神，在糖衣炮彈下失去了方向。有的人認(rèn)識不清問題的是非，就自然而然倒在了對手的懷抱。很多人一臉茫然，面對繁華的世界沒有辨別的能力，只能跟著別人的后面跑。這種情況的出現(xiàn)是物質(zhì)建設(shè)和文化建設(shè)出現(xiàn)畸形的表現(xiàn)，也是社會發(fā)展過程中不平衡的表現(xiàn)。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的提高，全黨全國上下正在圍繞建設(shè)社會主義和諧社會而奮斗，在堅持以人為本，科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下努力構(gòu)建和諧社會，和諧社會不僅僅是物質(zhì)，政治更是文化的和諧。社會是由人組成的。要和諧社會，首先要做到人的和諧。人的和諧就是要求人自身素質(zhì)，文化，修養(yǎng)等提高。社會主義的榮辱觀更大層面是從人的內(nèi)心修養(yǎng)角度著眼，從文化的角度的來建構(gòu)人的發(fā)展是抓住了問題的關(guān)鍵，因為構(gòu)建社會主義和諧社會不是一朝一夕的，需要幾代人甚至更長時間，所以要實現(xiàn)這個宏偉的藍(lán)圖，必須從根本上著手。在當(dāng)今的國際環(huán)境中，一些別有用心的國家總是拿～，法治等作為借口干涉我國內(nèi)政，胡言亂語，指責(zé)我們大國威脅，不了解我國國情，對我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行阻撓。我們在建設(shè)社會主義的過程中不斷加強(qiáng)法治，堅持有法可依，有法必依。決不姑息和放縱不法分子對社會主義建設(shè)的破壞，同時堅決打擊危害社會建設(shè)和～以及企圖～國家的行為。但是，在加強(qiáng)法治的同時，我們堅持以人為本，以德治國。要以德治國就要對全體人民進(jìn)行社會主義道德教育，中華民族是古老的民族，有著幾千年的文化底蘊，豐富的歷史文化是我們進(jìn)行以德治國的先天優(yōu)勢，所以今天的社會主義榮辱觀就是傳統(tǒng)文化的提煉。這是總書記社會主義榮辱觀提出的時代背景，簡稱八榮八恥，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，從政治的角度來考慮，是為了治國安邦的需要，從社會的角度來考慮則是社會精神文化發(fā)展的需要。中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，走在時代和歷史的前列，～遠(yuǎn)矚，更遠(yuǎn)的是從社會前進(jìn)的角度來考慮。所以這不是意識形態(tài)的灌輸，更不是思想的限制，可以說，無論是由哪個黨派，哪個組織提出來都會被接受，我們黨有這方面的優(yōu)良傳統(tǒng)。這是為了防止個別人對社會主義榮辱觀的誤解而說明的。理論的產(chǎn)生一經(jīng)應(yīng)用與實踐就會帶來巨大的力量，八榮八恥，落實到具體行動上，不能停留在口頭上。尤其是青少年朋友，這一群在今天高速發(fā)展的過程中真是找不到方向，很多人不能在現(xiàn)實的此岸找到出路，而走向了理想的彼岸，這些在大學(xué)生中更是屢見不鮮。還有一些人則是把他人送到了彼岸以尋求解脫，這更是一種瘋狂。所以用加強(qiáng)思想道德的教育是一種標(biāo)本兼治的途徑。在學(xué)校的教育過程中改變傳統(tǒng)的重分?jǐn)?shù)輕素質(zhì)，重現(xiàn)實輕理想，重知識輕文化的教育。學(xué)校是我們青少年朋友成長的樂園，不要讓我們的青少朋友還沒遇見對手就沒自己打敗了。我們各行個業(yè)的同志，在經(jīng)歷了改革開放的洗禮，思想和觀念更加成熟，要在成長的過程中再接再厲，迎難而上。現(xiàn)在我們面臨改革的轉(zhuǎn)型時期，能冷靜沉著應(yīng)對突發(fā)困難，在提高自身學(xué)習(xí)知識文化的同時，加強(qiáng)自身免疫能力的培養(yǎng)，緊緊團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，為建設(shè)社會主義和諧社會而不懈努力！我們的黨員同志，還有我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，更要加強(qiáng)自身免疫能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)防腐拒變和抵御風(fēng)險的能力。堅持三個代表，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，把建設(shè)社會主義和諧社會的歷史使命貫徹到底！社會主義榮辱觀不能看成一項教育，而是每個人應(yīng)該從自我做起的一種修養(yǎng)。是個人道德提高的基本要求，是實現(xiàn)和諧社會所要達(dá)到的目標(biāo)。同時也是實現(xiàn)和諧社會的德治手段！篇五：大學(xué)生八榮八恥學(xué)習(xí)心得 胡錦濤總書記在全國政協(xié)十屆四次會議期間強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持八榮八恥。加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育對于正在成長中的大學(xué)生具有重要的意義。在校大學(xué)生的榮辱觀如果按照科學(xué)的程度來分，可分為三個層次：社會主義榮辱觀層次高的是少數(shù)；中間層次的是多數(shù)；層次低的也是少數(shù)?？偟膩碇v，在社會主義榮辱觀方面，大學(xué)生的主流是好的。他們不僅思想觀念新，創(chuàng)新意識強(qiáng)，而且正在學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識。他們在不久的將來，將成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅力量和參與激烈的國際競爭的生力軍。從大學(xué)生的數(shù)量和他們未來的重要作用看，在他們身上，寄托著中華民族的美好未來。但是，目前大學(xué)生在社會主義榮辱觀方面存在的問題也是不容忽視的。比如，在對待祖國、人民這樣一些在老一輩人心目中非常神圣而崇高的觀念，在一些大學(xué)生心目中淡漠了。他們對個人利益想得多，而對國家的前途，民族的命運和人民的利益卻想得少，甚至根本沒有考慮；有個別的學(xué)生好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)；害怕吃苦，不愿艱苦奮斗的錯誤觀念，在大學(xué)生中也不同程度的存在。這些學(xué)生，忘記了自己肩負(fù)的歷史重任，對政治活動不感興趣，對專業(yè)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)提不起精神，整天在校園無所事事，白白消磨時光，有的連自己的學(xué)業(yè)都無法完成。在大學(xué)生榮辱觀中存在的這些問題，不僅直接妨礙到他們的成才，而且關(guān)系到國家、民族的前途和命運，關(guān)系到我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是否后繼有人的問題。大學(xué)生未來地位的特殊性和在榮辱觀方面存在的問題，決定了對他們加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育的重要性。我們要以胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀為指導(dǎo)，結(jié)合高校的實際，針對大學(xué)生在榮辱觀方面存在的問題，采取理論學(xué)習(xí)、社會實踐、參觀考察、聽英雄模范作報告等方式，加強(qiáng)熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗為榮的教育。用科學(xué)的榮辱觀理論武裝他們，用先進(jìn)人物在科學(xué)榮辱觀指導(dǎo)下表現(xiàn)出來的優(yōu)秀事跡引導(dǎo)他們，用我國人民經(jīng)過艱苦奮斗取得的巨大成就激勵他們。大學(xué)生只有牢固樹立社會主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)知識和扎實本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，才能實現(xiàn)青年的遠(yuǎn)大理想，才能夠承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。第五篇：八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會精選范文:八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(共2篇)學(xué)習(xí)八榮八恥，對于我們黨來說，無疑是一個老話題。但在今天，我們黨把這個老話題突出地提到全黨同志面前，無疑又有其新的要求。在全黨開展以實踐“八榮八恥”重要思想為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動，就是我們黨著眼于新世紀(jì)新階段的新形勢、新任務(wù)而作出的重大決策。扎實