【文章內(nèi)容簡介】 位置，對家里的兒童、老人、孕婦都做了標志，從衛(wèi)生院到哪個村，哪戶人家，需多長時間到達，看圖便一目了然，他又把衛(wèi)生院的接診電話號碼刷到公路邊的墻上，他實現(xiàn)了貫屯鄉(xiāng)衛(wèi)生院8小時上班，24小時出診，保證隨叫隨到的承諾，農(nóng)民說：“劉易是半夜叫，半夜到；‘雞叫’叫，‘雞叫’到，他為老百姓做下的善事多得就象夜里的星星”。劉易實踐著他自己的職業(yè)誓言，艱苦奮斗、努力工作、熱心奉獻、服務大眾。在他眼里只有病人，只有農(nóng)民的疾苦，而絕不是“賺錢”，他處處為農(nóng)民著想，能省則省，他進城購藥，為省運費，總是帶著藥擠公交車，再轉長途車；劉易看病不收診療費，出診也不收出診費，病人只需付藥費。每次看完病，開藥時他都會問：“家里還有什么藥，能用的就用上，短缺的我給你配”。在衛(wèi)生院的帳單上，劉易從未報銷過一分錢，從未領過二元一次的出診補助費。2005年12月13日午夜，他騎摩托車在山里出診時從一座沒有護攔的橋上摔下深溝，噩耗傳開，幾千山里人痛斷肝腸，衛(wèi)生部部長高強得知后說：他的精神歸結到一點就是“把自己的一切貢獻給人民。”一個人如果僅僅是為謀生而勞動，把個人的名利得失作為追求的目標，這種人不懂得人生的價值，還可能會 迷失人生的方向。勞動要有苦干加巧干的精神。達爾文說過：“我在科學方面所作出的任何成就，都只是由于長期思索、忍耐和勤奮而獲得的”。社會主義事業(yè)是靠勞動者兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干、任勞任怨、踏踏實實干出來的。如果沒有億萬勞動人民在工作中埋頭苦干，在困難中艱苦創(chuàng)業(yè)，在利益上不怕吃虧，在改革中銳意進取的意識和實踐，就不會取得今天這樣的輝煌成就。當然只講苦干不講巧干是不行的，苦干是巧干的基礎，是發(fā)揮創(chuàng)造性的前提，但是不能有勇無謀、必須善于總結和吸取中外先進經(jīng)驗，敢想敢干，刻苦鉆研，敢于不斷挑戰(zhàn)自我，做創(chuàng)新型的勞動者。上世紀五十年代，曾多次被評為全國勞模的鞍鋼工人王崇倫，一邊勞動，一邊學有關知識，不斷改進工具，1952年他設計并制造出特殊卡具，提高工效24倍。1953年，他相繼革新成功七種項目，一年完成幾年的工作任務。上世紀60年代，他與鞍鋼老英雄孟泰一起在設備簡陋的車間里搞革新，克服了許多老、大、難問題，實現(xiàn)了一百多項革新，先后突破了十幾項重要技術難題，終于試制成功大型軋輥等一些過去依靠進口的設備，填補了我國冶金史上的空白。余杭區(qū)中泰鄉(xiāng)有位外來種地的“農(nóng)民”——陳效繪，他跑各地農(nóng)產(chǎn)品基地和市場了解供求信息，走訪浙江、江蘇等地的農(nóng)科院，及時獲得新品種。有了科技專家指導，在他們的基地里有機魚、有機豬、有機蔬菜，建立了地下300立方米的沼氣池，解決用電、殺蟲、喂魚等一系列問題。他這里的一煮就熟的臺灣毛豆、有專吃藤不吃薯的保健蔬菜甘薯莖尖，他地里種的番茄、茄子口感更 好，外觀更鮮亮，他種的毛豆一上市，500公斤兩小時便搶購一空，番薯藤以每公斤8元的價格已上了臨平大酒店的餐桌。目前陳效繪又在著手為“打品牌”建凈菜加工車間而忙碌，他的夢想是“讓長三角的人都能吃上我種的菜”?？喔杉忧筛?，用科學知識武裝勞動者，才能出效率，出新成果。三、做一個辛勤勞動的社會主義建設者。同學們今天來學校讀書，就是為今后服務社會、服務人民做優(yōu)秀的勞動者作準備，就是為創(chuàng)造今后的幸福生活作準備。準備什么呢？首先是做人、做事、求知、創(chuàng)新。而做人的品質(zhì)與做事的能力是核心。學會了做人，才能做好事，所以人品是第一位的。做人的標準何在？“八榮八恥”為我們指明了榮辱、是非、美丑的標準?！鞍藰s八恥”恰如一面鏡子，每個人應當經(jīng)常照一照，看一看，想一想，如果你的行為是符合“八榮”的，就是“正當”的，“正義”的，“應該”的、“合理”的，就應該努力追求、堅決去做；反之，則應堅決拒絕并立即“停止”。古人云“無羞辱之心，非人也”，“民無德不立”，所以是非、美丑、善惡的界限絕不能混淆，堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。良好的社會風氣要靠我們大家來營造。其次，要努力掌握科學文化知識，“學無止境、學然后知不足”，未來的勞動是智能勞動、是創(chuàng)新勞動，要求勞動者有文化知識、有勞動技能、有創(chuàng)新精神。今天的學習就是為以后報效祖國、服務人民做準備，為今后的幸福生活作鋪墊，要懂得“天才就是勤奮”的道理，“天賦的資源是一種潛力，只有經(jīng)過后天的勤學苦練，才能得到開發(fā)和實 現(xiàn)?！薄疤觳啪褪前俜种坏撵`感，加百分之九十九的汗水?！蔽覀円欢ㄒ终湎r間，專心致志，要提高學習效率。第三，要培養(yǎng)勞動習慣，增強勞動意識，要從認真參加班級、學校的衛(wèi)生勞動、社會的公益勞動中，從自我服務和幫父母勞動中培養(yǎng)勞動的習慣和能力，從愛惜飯菜、節(jié)約水電、愛護綠化、保護公共設施等方面培養(yǎng)愛惜勞動成果的品質(zhì)；要尊重勞動人民，無論從事腦力勞動還是體力勞動的勞動者都應同樣受到尊重。青年學生應充分認識到青春的寶貴和易逝，勤奮學習、積極進取，通過自己的勤勉和勞動不斷充實自己、完善自我，“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來”，惟有如此，我們才能把握人生、實現(xiàn)理想，并為國家的富強和民族的繁榮奉獻自己的力量。余杭區(qū)教育局關工委講師團吳堅2006年8月8日第三篇：以辛勤勞動為榮以辛勤勞動為榮胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀，集中表述為“八榮八恥”，其中有一條為“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，這種觀點在當前的社會現(xiàn)實之下，具有很強的針對性和現(xiàn)實意義。勞動是人們賴以生存的基礎性條件。在任何國家以及社會，勞動權都是人們的基本權利之一。即便是在原始社會，雖然沒有權利這個概念，但是如果人們不能夠互相合作，共同勞動，那么他們就會面臨生存的危機。因此，勞動需求貫穿于當時的人們的日常生活當中。小到一個個體勞動者，大到一個國家以及國家的統(tǒng)治者都要辛勤勞動。比如，北宋名臣歐陽修在其《伶官傳序》中總結唐莊宗既得天下，后又失天下的原因時說：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”實際上就是為了鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位，鼓勵人們辛勤勞動。亞圣孟子也說“生于憂患而死于安樂”。中國歷史上所出現(xiàn)的盛世，如“貞觀之治”、“文景之治”、“康乾盛世”等，都是開明的封建統(tǒng)治者與民眾共同創(chuàng)造的輝煌成就。在新中國成立后，我們國家將勞動者的這種權利上升到法律的高度，《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國公民有勞動的權利和義務?！蓖瑫r，《勞動法》第三條規(guī)定：“勞動者享有平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權利以及取得勞動報酬的權利”等，可見，勞動權是我國公民的基本權利之一。勞動是單個人在社會中的存在方式，或者說是自我實現(xiàn)的方式。但是實現(xiàn)這樣的目標，必須具備一定的條件，比如健康的體魄以及具備勞動的技能等，這是從勞動者自身而言需要具備的條件。同時，在社會中，如果一個人徒有勞動的權利還是不夠的，還必須有相應的配套的機制保證勞動者能夠實現(xiàn)這種權利。在這個方面，必須具備大致兩個條件，一個是說，勞動者要制定客觀的勞動期望值，如果一個人雖然具備勞動的技能，但是如果他一定要從事力所不能及的工作，或者對于勞動報酬懷有不切實際的幻想，那么，他實現(xiàn)勞動的權利的機會有可能喪失。第二點是，要實現(xiàn)這樣的勞動權利，還必須要社會能夠提供足夠的崗位來滿足勞動者的這種權利?，F(xiàn)實情況是，即便有這樣的期望，勞動者的權利還是得不到滿足。所以，在當前的情況下，對于勞動者而言，要樹立辛勤勞動為榮的觀念，而對于政府而言，要大力發(fā)展經(jīng)濟，提供足夠的崗位。如果要達到這樣的條件，還必須具備兩方面的條件，首先是良好的制度環(huán)境，其次是相當?shù)慕?jīng)濟基礎條件等。當前，我國正處于迅速發(fā)展的階段，面臨著許多重大改革和建設。我們只有把13億中國人緊密團結在一起，齊心協(xié)力才能