【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 位置，對(duì)家里的兒童、老人、孕婦都做了標(biāo)志，從衛(wèi)生院到哪個(gè)村，哪戶人家，需多長(zhǎng)時(shí)間到達(dá)，看圖便一目了然，他又把衛(wèi)生院的接診電話號(hào)碼刷到公路邊的墻上，他實(shí)現(xiàn)了貫屯鄉(xiāng)衛(wèi)生院8小時(shí)上班，24小時(shí)出診，保證隨叫隨到的承諾，農(nóng)民說：“劉易是半夜叫，半夜到；‘雞叫’叫，‘雞叫’到，他為老百姓做下的善事多得就象夜里的星星”。劉易實(shí)踐著他自己的職業(yè)誓言，艱苦奮斗、努力工作、熱心奉獻(xiàn)、服務(wù)大眾。在他眼里只有病人，只有農(nóng)民的疾苦，而絕不是“賺錢”，他處處為農(nóng)民著想，能省則省，他進(jìn)城購(gòu)藥，為省運(yùn)費(fèi)，總是帶著藥擠公交車，再轉(zhuǎn)長(zhǎng)途車；劉易看病不收診療費(fèi)，出診也不收出診費(fèi)，病人只需付藥費(fèi)。每次看完病，開藥時(shí)他都會(huì)問：“家里還有什么藥，能用的就用上，短缺的我給你配”。在衛(wèi)生院的帳單上，劉易從未報(bào)銷過一分錢，從未領(lǐng)過二元一次的出診補(bǔ)助費(fèi)。2005年12月13日午夜，他騎摩托車在山里出診時(shí)從一座沒有護(hù)攔的橋上摔下深溝，噩耗傳開，幾千山里人痛斷肝腸，衛(wèi)生部部長(zhǎng)高強(qiáng)得知后說：他的精神歸結(jié)到一點(diǎn)就是“把自己的一切貢獻(xiàn)給人民。”一個(gè)人如果僅僅是為謀生而勞動(dòng)，把個(gè)人的名利得失作為追求的目標(biāo)，這種人不懂得人生的價(jià)值，還可能會(huì) 迷失人生的方向。勞動(dòng)要有苦干加巧干的精神。達(dá)爾文說過：“我在科學(xué)方面所作出的任何成就，都只是由于長(zhǎng)期思索、忍耐和勤奮而獲得的”。社會(huì)主義事業(yè)是靠勞動(dòng)者兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干、任勞任怨、踏踏實(shí)實(shí)干出來的。如果沒有億萬勞動(dòng)人民在工作中埋頭苦干，在困難中艱苦創(chuàng)業(yè)，在利益上不怕吃虧，在改革中銳意進(jìn)取的意識(shí)和實(shí)踐，就不會(huì)取得今天這樣的輝煌成就。當(dāng)然只講苦干不講巧干是不行的，苦干是巧干的基礎(chǔ)，是發(fā)揮創(chuàng)造性的前提，但是不能有勇無謀、必須善于總結(jié)和吸取中外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，敢想敢干，刻苦鉆研，敢于不斷挑戰(zhàn)自我，做創(chuàng)新型的勞動(dòng)者。上世紀(jì)五十年代，曾多次被評(píng)為全國(guó)勞模的鞍鋼工人王崇倫，一邊勞動(dòng)，一邊學(xué)有關(guān)知識(shí)，不斷改進(jìn)工具，1952年他設(shè)計(jì)并制造出特殊卡具，提高工效24倍。1953年，他相繼革新成功七種項(xiàng)目，一年完成幾年的工作任務(wù)。上世紀(jì)60年代，他與鞍鋼老英雄孟泰一起在設(shè)備簡(jiǎn)陋的車間里搞革新，克服了許多老、大、難問題，實(shí)現(xiàn)了一百多項(xiàng)革新，先后突破了十幾項(xiàng)重要技術(shù)難題，終于試制成功大型軋輥等一些過去依靠進(jìn)口的設(shè)備，填補(bǔ)了我國(guó)冶金史上的空白。余杭區(qū)中泰鄉(xiāng)有位外來種地的“農(nóng)民”——陳效繪，他跑各地農(nóng)產(chǎn)品基地和市場(chǎng)了解供求信息，走訪浙江、江蘇等地的農(nóng)科院，及時(shí)獲得新品種。有了科技專家指導(dǎo)，在他們的基地里有機(jī)魚、有機(jī)豬、有機(jī)蔬菜，建立了地下300立方米的沼氣池，解決用電、殺蟲、喂魚等一系列問題。他這里的一煮就熟的臺(tái)灣毛豆、有專吃藤不吃薯的保健蔬菜甘薯莖尖，他地里種的番茄、茄子口感更 好，外觀更鮮亮，他種的毛豆一上市，500公斤兩小時(shí)便搶購(gòu)一空，番薯藤以每公斤8元的價(jià)格已上了臨平大酒店的餐桌。目前陳效繪又在著手為“打品牌”建凈菜加工車間而忙碌，他的夢(mèng)想是“讓長(zhǎng)三角的人都能吃上我種的菜”?？喔杉忧筛桑每茖W(xué)知識(shí)武裝勞動(dòng)者，才能出效率，出新成果。三、做一個(gè)辛勤勞動(dòng)的社會(huì)主義建設(shè)者。同學(xué)們今天來學(xué)校讀書，就是為今后服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民做優(yōu)秀的勞動(dòng)者作準(zhǔn)備，就是為創(chuàng)造今后的幸福生活作準(zhǔn)備。準(zhǔn)備什么呢？首先是做人、做事、求知、創(chuàng)新。而做人的品質(zhì)與做事的能力是核心。學(xué)會(huì)了做人，才能做好事，所以人品是第一位的。做人的標(biāo)準(zhǔn)何在？“八榮八恥”為我們指明了榮辱、是非、美丑的標(biāo)準(zhǔn)?！鞍藰s八恥”恰如一面鏡子，每個(gè)人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常照一照，看一看，想一想，如果你的行為是符合“八榮”的，就是“正當(dāng)”的，“正義”的，“應(yīng)該”的、“合理”的，就應(yīng)該努力追求、堅(jiān)決去做；反之，則應(yīng)堅(jiān)決拒絕并立即“停止”。古人云“無羞辱之心，非人也”，“民無德不立”，所以是非、美丑、善惡的界限絕不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。良好的社會(huì)風(fēng)氣要靠我們大家來營(yíng)造。其次，要努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，“學(xué)無止境、學(xué)然后知不足”，未來的勞動(dòng)是智能勞動(dòng)、是創(chuàng)新勞動(dòng)，要求勞動(dòng)者有文化知識(shí)、有勞動(dòng)技能、有創(chuàng)新精神。今天的學(xué)習(xí)就是為以后報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民做準(zhǔn)備，為今后的幸福生活作鋪墊，要懂得“天才就是勤奮”的道理，“天賦的資源是一種潛力，只有經(jīng)過后天的勤學(xué)苦練，才能得到開發(fā)和實(shí) 現(xiàn)?！薄疤觳啪褪前俜种坏撵`感，加百分之九十九的汗水?！蔽覀円欢ㄒ终湎r(shí)間，專心致志，要提高學(xué)習(xí)效率。第三，要培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)，要從認(rèn)真參加班級(jí)、學(xué)校的衛(wèi)生勞動(dòng)、社會(huì)的公益勞動(dòng)中，從自我服務(wù)和幫父母勞動(dòng)中培養(yǎng)勞動(dòng)的習(xí)慣和能力，從愛惜飯菜、節(jié)約水電、愛護(hù)綠化、保護(hù)公共設(shè)施等方面培養(yǎng)愛惜勞動(dòng)成果的品質(zhì)；要尊重勞動(dòng)人民，無論從事腦力勞動(dòng)還是體力勞動(dòng)的勞動(dòng)者都應(yīng)同樣受到尊重。青年學(xué)生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到青春的寶貴和易逝，勤奮學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取，通過自己的勤勉和勞動(dòng)不斷充實(shí)自己、完善自我，“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來”，惟有如此，我們才能把握人生、實(shí)現(xiàn)理想，并為國(guó)家的富強(qiáng)和民族的繁榮奉獻(xiàn)自己的力量。余杭區(qū)教育局關(guān)工委講師團(tuán)吳堅(jiān)2006年8月8日第三篇：以辛勤勞動(dòng)為榮以辛勤勞動(dòng)為榮胡錦濤總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀，集中表述為“八榮八恥”，其中有一條為“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，這種觀點(diǎn)在當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之下，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。勞動(dòng)是人們賴以生存的基礎(chǔ)性條件。在任何國(guó)家以及社會(huì)，勞動(dòng)權(quán)都是人們的基本權(quán)利之一。即便是在原始社會(huì)，雖然沒有權(quán)利這個(gè)概念，但是如果人們不能夠互相合作，共同勞動(dòng)，那么他們就會(huì)面臨生存的危機(jī)。因此，勞動(dòng)需求貫穿于當(dāng)時(shí)的人們的日常生活當(dāng)中。小到一個(gè)個(gè)體勞動(dòng)者，大到一個(gè)國(guó)家以及國(guó)家的統(tǒng)治者都要辛勤勞動(dòng)。比如，北宋名臣?xì)W陽修在其《伶官傳序》中總結(jié)唐莊宗既得天下，后又失天下的原因時(shí)說：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”實(shí)際上就是為了鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位，鼓勵(lì)人們辛勤勞動(dòng)。亞圣孟子也說“生于憂患而死于安樂”。中國(guó)歷史上所出現(xiàn)的盛世，如“貞觀之治”、“文景之治”、“康乾盛世”等，都是開明的封建統(tǒng)治者與民眾共同創(chuàng)造的輝煌成就。在新中國(guó)成立后，我們國(guó)家將勞動(dòng)者的這種權(quán)利上升到法律的高度，《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有勞動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)?！蓖瑫r(shí)，《勞動(dòng)法》第三條規(guī)定：“勞動(dòng)者享有平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利以及取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利”等，可見，勞動(dòng)權(quán)是我國(guó)公民的基本權(quán)利之一。勞動(dòng)是單個(gè)人在社會(huì)中的存在方式，或者說是自我實(shí)現(xiàn)的方式。但是實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，必須具備一定的條件，比如健康的體魄以及具備勞動(dòng)的技能等，這是從勞動(dòng)者自身而言需要具備的條件。同時(shí)，在社會(huì)中，如果一個(gè)人徒有勞動(dòng)的權(quán)利還是不夠的，還必須有相應(yīng)的配套的機(jī)制保證勞動(dòng)者能夠?qū)崿F(xiàn)這種權(quán)利。在這個(gè)方面，必須具備大致兩個(gè)條件，一個(gè)是說，勞動(dòng)者要制定客觀的勞動(dòng)期望值，如果一個(gè)人雖然具備勞動(dòng)的技能，但是如果他一定要從事力所不能及的工作，或者對(duì)于勞動(dòng)報(bào)酬懷有不切實(shí)際的幻想，那么，他實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)的權(quán)利的機(jī)會(huì)有可能喪失。第二點(diǎn)是，要實(shí)現(xiàn)這樣的勞動(dòng)權(quán)利，還必須要社會(huì)能夠提供足夠的崗位來滿足勞動(dòng)者的這種權(quán)利。現(xiàn)實(shí)情況是，即便有這樣的期望，勞動(dòng)者的權(quán)利還是得不到滿足。所以，在當(dāng)前的情況下，對(duì)于勞動(dòng)者而言，要樹立辛勤勞動(dòng)為榮的觀念，而對(duì)于政府而言，要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提供足夠的崗位。如果要達(dá)到這樣的條件，還必須具備兩方面的條件，首先是良好的制度環(huán)境，其次是相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件等。當(dāng)前，我國(guó)正處于迅速發(fā)展的階段，面臨著許多重大改革和建設(shè)。我們只有把13億中國(guó)人緊密團(tuán)結(jié)在一起，齊心協(xié)力才能