【文章內(nèi)容簡介】 學號0941101270系年級專業(yè)09機電2班授 課 教 師鄧維克2012年5月26日人機工程學，人性化設(shè)計，系統(tǒng)，人，環(huán)境。正文人機工程學是我們專業(yè)課，是我們必須學習并且學會的課程，從這門課程中我們必須理解，明白，并且深切的感悟出人機工程學與我們專業(yè)，設(shè)計的相關(guān)性。使我們在產(chǎn)品設(shè)計過程中應充分考慮人和所設(shè)計的產(chǎn)品及他們所處的環(huán)境的協(xié)調(diào)及統(tǒng)一，提高產(chǎn)品與人之間的和諧關(guān)系，盡量滿足舒適和安全的使用要求，以實現(xiàn) “ 以人為本 ” 的人性化設(shè)計思想，使我們在設(shè)計方面得到了啟迪和發(fā)展，使我們對我們的專業(yè)的認識也加深了一步。短短的一個學期的課程，也就只能學習到人機工程學的一些鳳毛麟角，皮毛而已，然而就是這些知識，給與我們足夠的專業(yè)指導，使我們在專業(yè)的學習上找到了重點和對專業(yè)的深刻認識，推翻了我們對設(shè)計的懵懂幼稚的看法，走上了學習，而且是深刻學習設(shè)計的正路?，F(xiàn)在的我們不再會是那么幼稚簡單的對待設(shè)計學習。這，真是一個意味深遠的課程首先，就有關(guān)人機工程學的定義來簡單敘述一下。人機工程學的范圍是很廣泛的，其基礎(chǔ)學科是研究人的生理、心理。就是實用科學，把技術(shù)科學直接應用的實際的操作之中，也是人機工程的本源之處。人機工程學以人為最根本、最直接的研究、服務的對象，所以一切信息必須從人的自身中去獲得，綜合了這些信息才能做出判斷。人類工程學是與人相關(guān)的科學信息在對對象、體系和環(huán)境進行設(shè)計中的應用，它涉及到人類生活的方方面面。理想的設(shè)計應當在工作體系、運動、休閑、健康和安全等諸多方面充分體現(xiàn)人類工程學的原理。人機工程學的特點是在認真研究人，機，環(huán)境三個要素本身特性的基礎(chǔ)上，不單純著眼于個別要素的優(yōu)良與否，而是將使用“物”的人和設(shè)計的“物”以及人與“物” 所共處的環(huán)境作為一個系統(tǒng)來研究，在人機工程學中將這個系統(tǒng)稱為“人—機—環(huán)境”系統(tǒng)，這個系統(tǒng)中，人，機，環(huán)境三個要素之間相互作用，相互依存的關(guān)系決定著系統(tǒng)總體的性能，人機工程是科學地利用三個要素見的有機聯(lián)系，來尋求系統(tǒng)的最佳參數(shù)。隨著機械化、自動化和信息化的高度發(fā)展，人的因素在產(chǎn)品設(shè)計與生產(chǎn)中的影響越來越大，人機和諧發(fā)展的問題也就越來越顯得重要，人機工程學在產(chǎn)品設(shè)計的地位與作用愈顯出其的重要性。其次，設(shè)計要以人性化為主體的室內(nèi)設(shè)計系統(tǒng)設(shè)計中的一般方法，通常是在明確總體要求的前提下著重分析和研究人，機，環(huán)境三個要素對系統(tǒng)性能的影響，如系統(tǒng)中人，機，環(huán)境的職能如何分工，如何配合；環(huán)境如何適應人，機對環(huán)境又有何影響等問題。經(jīng)過不斷的修正和完善三要素的結(jié)構(gòu)方式，這是人機工程學為工業(yè)設(shè)計開拓的新思路，并提供了獨特的設(shè)計方法和有關(guān)理。人機工程學中涉及了人體的構(gòu)造的知識，這對我們以后從事設(shè)計工作有很大的意義，因為只有真正理解人體的構(gòu)造，才能真正會從人體的角度開始我們的設(shè)計，這樣做出來的設(shè)計，必定是好地設(shè)計，符合人體健康和舒適度的設(shè)計，才能真正滿足人的需求；要想設(shè)計符合人的個性設(shè)計，不能不先闡述一下人體的構(gòu)造：人體構(gòu)造與人體工程學關(guān)系最緊密的是運動系統(tǒng)中的骨骼、關(guān)節(jié)和肌肉，這三部分在神經(jīng)系統(tǒng)支配下，使人體各部分完成一系列的運動。骨骼由顱骨、軀干骨、四肢骨，三部分組成，脊柱可完成多種運動，是人體的支柱，關(guān)節(jié)起骨間連接且能活動的作用，肌肉中的骨骼肌受神經(jīng)系統(tǒng)指揮收縮或舒張，使人體各部分協(xié)調(diào)動作。人體尺度人體尺度是人體工程學研究的最基本的數(shù)據(jù)之一。人體動作域人們在室內(nèi)各種工作和生活活動范圍的大小，即動作域，它是確定室內(nèi)空間尺度的重要依據(jù)因素之一。以各種測量方法測定的人體動作域，也是人體工程學研究的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。如果說人體尺度是靜態(tài)的、相對固定的數(shù)據(jù)，人體動作域的尺度則為動態(tài)的，其動態(tài)尺度與活動情景狀態(tài)有關(guān)。了解了這些數(shù)據(jù)之后，我們在做設(shè)計，如室內(nèi)設(shè)計，（人體工程學室內(nèi)設(shè)計以人為主體，運用人體計測、生理、心理計測等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，以適合人的身心活動要求，取得最佳的使用效能，其目標應是安全、健康、高效能和舒適。）人體工程學與有關(guān)學科以及人體工程學中人、室內(nèi)環(huán)境和設(shè)施的相互關(guān)系，我們就能夠充分的考慮這些因素，做出合適的適當?shù)倪x擇，并考慮在不同空間與圍護的狀態(tài)下，人們動作和活動的安全，以及對大多數(shù)人的適宜尺寸，并強調(diào)其中以安全為前提。例如椅子的靠背如果設(shè)計不當，人坐在上面會感覺很累，后背很別扭，長期下去，脊椎可能受到不同程度的損害。當然也要考慮顏色，色彩及其布置方式，這些都必須符合人體生理、心理尺度及人體各部分的活動規(guī)律，以便達到安全、實用、方便、舒適、美觀之目的。如老年人房間的造型要端莊、典雅、色彩深沉、圖案豐富等；青年人房間的要造型簡潔、輕盈、色彩明快、裝飾美觀等；小孩房間的要造型色彩跳躍、造型小巧圓潤等。材質(zhì)的軟硬、色彩的冷暖、裝飾的繁簡等都會引起人們強烈的心理反應。由此，良好的設(shè)計可以減輕人的勞動，節(jié)約時間，使人身體健康，心情愉悅，而良好的設(shè)計得益于正確地使用人體工程學原理。人性化是社會的必然，這是一個最終的目標，我們的設(shè)計要追求更高的，要十全十美的！由于人體工程學的引導，在室內(nèi)設(shè)計上，在以后的進展中，必然是世紀大爆炸，思想大匯聚！其次，提出的建設(shè)性建議我應該不把設(shè)計局限在簡單的，死板的模式上，放開思路，大膽想象，運用我的思想，把我的思想集結(jié)在設(shè)計上，這樣的設(shè)計，不會是高效低耗舒適環(huán)境的設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計必然會使用人機工程學的知識，因為就像上面我說的一樣，室內(nèi)設(shè)計必須滿足人體的基本要求，必須是經(jīng)過我們大腦的思考和篩選出來的設(shè)計，否則就是嚴重失敗的設(shè)計，因為它不能讓使用它的人感覺到舒適。人機工學不僅僅與我們的專業(yè)有著血與肉的關(guān)系，而且在我們的日常生活中，人機工程學的特例也是十分的常見的，像耳機，鍵盤，鼠標，mp3等等，都是根據(jù)人體工程學的設(shè)計思路來設(shè)計的，完全能滿足人體的需求。我也說一下關(guān)于櫥柜的人機工程學，在新的廚房概念中，廚房不僅是燒菜的地方，還應該是溝通情感的家庭場所?！皬N房”傳達了一個全新的生活概念。在選購櫥柜時不僅要注意柜體面材的選擇，在進行廚房設(shè)計時，還應該考慮合理的工作流程和人機工程學設(shè)計。合理的工作流程可以在廚房工作時，保持一份悠然自得的心態(tài)，人機工程學尺度能讓人操作起來也得心應手。以清潔餐具為例，習慣上，在清潔水池上方吊柜存放餐具，如果沒有按科學的測量，操作起來的結(jié)果是拿放物品非常費勁。如果按人機工程學的原理加以設(shè)計，加寬水池的寬度，延展的寬度作為后操作臺，同時降低吊柜的高度，只是改變一點，就可以把工作的強度降到最低。當人機工程學巧妙的融入櫥柜設(shè)計中，一切就不同了。在如以柜子與大抽屜的類比為例。如果我們用柜子儲藏物品，取物時，要打開柜門，蹲下才可以拿到物品。如果用抽屜儲存物品，拉開抽屜，就可以看到全部的物品，輕松取物。一切都是那么輕松和舒適。這樣的目的很簡單：就是既要能夠有效地提高工作效率，也要是在其中工作的人感覺很得心應手。無疑，人機工程學對我們設(shè)計的要求提出了新的高度，新的設(shè)計理念，意念設(shè)計是獨斷專行，思想設(shè)計才是我們這個新時代所需要的設(shè)計，經(jīng)過我們思想的設(shè)計，才是成熟的設(shè)計，是滿足人工的設(shè)計。最后，對人機工程學的展望現(xiàn)在的人機工程學在我們的生活中起著十分重要的作用了，我們不能忽視它的存在，反而應該好好的利用這個學科，做出更多的貢獻，為我們的生活，生產(chǎn)，學習，工作服務。人體工程學的教誨使我們這一群懵懂的癡幼之童得到了深刻的認識，使我們明白了這其中的利害關(guān)系，充實了思想，開拓了思路，醍醐灌頂，如夢初醒，這才是真正的設(shè)計，這才是我們該學會并且要發(fā)揮到淋漓盡致的思想設(shè)計。在新的世紀里，我們迎接新的方式來感知世界，人們越來越多的在追求一種新的生存環(huán)境和生存空間，毫無疑問，未來的人性化設(shè)計具有更加全面立體的內(nèi)涵，它超越我們過去所局限的人與物的關(guān)系的認識，向時間，空間，生理感官和心理方向發(fā)展。人性化的設(shè)計是最實在，同時也是最前沿的潮流與趨勢，是一種人文精神的體現(xiàn)，是人與產(chǎn)品完美和諧的結(jié)合，使人性化的設(shè)計真正體現(xiàn)出對人的尊重和關(guān)心。深思熟慮語驚人，胸有成竹筆有神；一紙設(shè)計驚四座，人機工程非等閑。第四篇：人機工程學論文人機工程學論文一、對傳統(tǒng)概念的質(zhì)疑人機工程學的目的是“機宜人，人適機”，但我卻想對這個目的提出質(zhì)疑，首先從這個目的出現(xiàn)背景來看，是因為出現(xiàn)了人類在操作機器時出現(xiàn)了問題，且問題是因為出于統(tǒng)計學上的工作效率低下而引起利益體的質(zhì)疑從而發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的問題在于機器不適于人類操作。從人機工程學的概念中我們可以很顯然的看到是以人類為中心提出的，這可能與歐美的人本主義價值觀有關(guān)。但是將定義的中心歸結(jié)到人身上會導致對于人的看法固化，將人當成“本質(zhì)”般的存在，類似于柏拉圖的理念或者黑格爾的絕對精神，但都有著不可改變這一特性，所以我們在解決實際中的設(shè)計問題時，很難將人視為是會變化的個體，無論從行為角度還是心理角度，這樣做會使我們的在進行設(shè)計前的預想方案總是對于人這個“絕對主體”只思考接下來一到兩步的行為或心理范疇，偶爾也有會考慮到人類與產(chǎn)品之間的互動，比如交互設(shè)計，但我目前所見的交互設(shè)計的一些方案主要是體驗，而且對于人們使用產(chǎn)品的過程的描述也比較片面，只集中描述某些新奇的想法，事實上所描述的行為與心理的活動還是很少，可以說仍然沒有把對人類的認識從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)。近年來的手機等電子產(chǎn)品的發(fā)展我比較感興趣，因為電子產(chǎn)品結(jié)構(gòu)與功能的復雜性決定了它的設(shè)計者必須要對日后用戶的使用作出預測，但事實上如果從手機（這里以手機為例）的發(fā)展來看，我們的主要目的仍然是為了讓用戶使用起來更舒服或者看起來更漂亮，對于人類的認識仍然沒有改變，雖然在用戶使用產(chǎn)品的模擬中產(chǎn)生了一些行為或心理的改變，但在認識的不足與商業(yè)利益的共同約束下，對于手機的界面與功能的設(shè)計仍然不能讓我滿意。讓我不能滿意的原因是我們年輕一代的生活現(xiàn)狀，盡管他們在使用手機會感覺到很舒服，但是他們在對于手機的消費選擇與使用時間的規(guī)劃上讓人不能恭維。他們用著自己對其的結(jié)構(gòu)與原理都毫不知情的機器在干一些自己同樣說不出理由的事，當新款手機問世時，他們又毫不猶豫地將舊的拋棄轉(zhuǎn)而使用新的，盡管所做的事的性質(zhì)與以前沒有什么區(qū)別。通過以上的說明，我想說的是這樣的手機滿足“機宜人，人適機”的概念嗎，我想應該是滿足的，因為毫無疑問，它可以打發(fā)它的主人的無聊的時間，雖然所做的事意義不明，但它可以使人感到“舒服”。那么我想問了，這樣的產(chǎn)品真的是我們想要的嗎？我想任何一個有社會責任感的人都不會贊同。那難道說我們的定義錯了嗎？這個問題很有意思，因為無論回答“對”或“錯”，都等于你承認了這個問題是可以判斷對錯的。但是什么是對錯呢？我們在這個問題上沒有明確的標準（我指的是常識中，邏輯學中有著盡管看起來正確卻會引人深思的規(guī)則）。我在這里就這個問題而言，對或錯總是可以依據(jù)我們的目的來判斷的，就如同最前面所說，這個定義是因為發(fā)現(xiàn)了效率低下的問題，然后提出了機器應該更適合操作的想法，改進后效率確實提高了，所以歸納出了這么一個定義。那么從這個步驟來看，這個定義是對于兩件事之間的因果概括，盡管我們在其中仍有很多東西沒有搞清（比如人類認知或行為的生理基礎(chǔ)），但是在以上的過程中已經(jīng)足夠總結(jié)出模糊的關(guān)系，即我們的機器需要更加適合人們操作，這樣才能提高效率（后來在定義中改成了使人感到舒服進而由此擴展到滿足人類需求）。于是我們的設(shè)計理論家在對設(shè)計實踐進行考察時就可以得出產(chǎn)品應該滿足“機宜人，人適機”的要求。然后讓我們來仔細考察一下人機工程學中的要點。首先是生理上的，這里以人體測量為主，我們對于人的各種尺寸進行了測量，當然也包括使用某些產(chǎn)品時的行為變化所產(chǎn)生的尺寸變化，這里我想提出的問題是這個限制似乎將生理從心理上完全割裂了開來，也就是說這里存在的心理變化被忽略了，比如說一個書架，我們的測量人員將人的手所能觸及的極限辛苦地測量了出來，然后他因為完美地完成了工作（他的目的正是完成尺寸測繪）而感到驕傲和滿足，隨后將數(shù)據(jù)交給了設(shè)計師，設(shè)計師或者用理性的直線或者用優(yōu)雅的曲線將書架用圖形表現(xiàn)出來，然