【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 愛好學(xué)習(xí)”。因而，“既”表示“已經(jīng)發(fā)生”；而“即”表示“正在發(fā)生”。三十六、“記”還是“紀(jì)”記，本義“錄事”，“記錄”即本義。紀(jì)，本義“別絲”，即理出絲緒，由絲緒引申為“人倫之道”，即“人紀(jì)”，又引申為“法紀(jì)”。這就是說，記、紀(jì)二字的本義毫無共同之處。在古代，記、紀(jì)是通用的，《史記五帝本紀(jì)注》說：“紀(jì)者，記也，本其事而記之?！币虼?，記、紀(jì)成了同義詞。在現(xiàn)代漢語里，就有很多的不同了。把事情記錄下來叫做“記事”，但作為一種文體的名稱，仍沿習(xí)古漢語的用法，叫做“紀(jì)事”，如“紀(jì)事詩”“唐詩紀(jì)事”“紀(jì)事本末體”等。紀(jì)、記這兩個(gè)字讀音相同，都讀j236。，字的右半邊也都是“己”，而且其中有的意義是相通的，如記錄、紀(jì)錄，記念、紀(jì)念，記要、紀(jì)要等。但多數(shù)意義還是有區(qū)別的。紀(jì)年：紀(jì)年代。如干支紀(jì)年、年號(hào)紀(jì)年、公歷紀(jì)年等。紀(jì)元：紀(jì)年的開始。如開創(chuàng)了歷史新紀(jì)元。紀(jì)行：記載參觀、旅行見聞。如：“我到上海，參觀了東方璀燦的明珠——浦東，大開眼界，大長見識(shí)，回來寫了篇《浦東紀(jì)行》?！庇洃洠哼^去的人、事在大腦中留下的印象。如童年的記憶。記號(hào)：標(biāo)記。如打個(gè)“”做記號(hào)。記事：記錄事情。如記事牌。日記：把每天做的主要事情記錄下來的文體。如《雷鋒日記》。記載：把事情記錄下來。如：“這部書記載了我國五千年的文明史?！薄凹o(jì)實(shí)”是指記錄事實(shí)，也指記錄真實(shí)情況的文字（多用于標(biāo)題），一般不寫作“記實(shí)”?！凹o(jì)行”不寫作“記行”。一般提倡寫作“紀(jì)念”“紀(jì)要”?！坝涗洝薄凹o(jì)錄片”也可寫作“紀(jì)錄”“記錄片”，但“記錄”“紀(jì)錄片”是提倡的寫法。三十七、“終生”與“終身”《黨章》里有一句話，“對(duì)黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”這里用的就是終身，而不是終生。“終身”多指切身的事，側(cè)重于指切身的事情，常用于生活、婚姻、利益、職業(yè)、職務(wù)、權(quán)利等方面。所以，在漢語中常說：終身之計(jì)；終身大事（多指婚姻）；終身保修；終身殘疾；終身保險(xiǎn)；終身養(yǎng)老金；終身名譽(yù)教授；終身不娶；終身不嫁；私定終身；托付終身等?！敖K身受益”?！敖K生”多指事業(yè)，側(cè)重于事業(yè)方面，多用于事業(yè)、工作、使命、抱負(fù)、業(yè)績(jī)等方面。如終生奮斗；終生難忘；終生受益；奮斗終生等?！敖K身”的“身”似可理解為某種身份。“終身”指具有某種身份后直至去世的一生?！耙蝗諡閹煟K身為父”(關(guān)漢卿《玉鏡臺(tái)》雜劇)是從以某人“為師”那天起?！敖K身為善，一言則敗之”(《孔子家語顏回》)，為善是有意識(shí)的行為，不可能從出生就自覺為之?！敖K身制”是從一個(gè)人擔(dān)任某種職務(wù)時(shí)算起?！敖K身大事”通常指男女婚姻，自然得從達(dá)到婚齡說起。同樣，“終身不娶/嫁”也并非從出生說起?！盀楣伯a(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”，是從事業(yè)方面講的，從宣誓或從確立這一信念之日算起?！皠儕Z政治權(quán)利終身”是自判決生效之日算起。判處死刑或者無期徒刑者往往附加判處剝奪政治權(quán)利終身。這種處罰涉及死亡之后，因?yàn)橛行┨幜P，如剝奪出版權(quán)，可以在死亡之后繼續(xù)施行。“終生”不可能有這種含義。《中華人民共和國著作權(quán)法》第二十一條第一款規(guī)定：“公民的作品，其發(fā)表權(quán)、使用權(quán)和獲得報(bào)酬的保護(hù)期為作者終生及其死后五十年，截止于作者死亡后第五十年的12月日。”可見“終生”指有生之年，只到生命結(jié)束為止。而政治權(quán)利，例如出版權(quán)的終身，還包括死亡之后五十年。如果一個(gè)公民活了歲，他的“終生”即指這年，而“終身”則指他具有公民權(quán)以后的時(shí)間，其中包括他去世以后享有政治權(quán)利的時(shí)間，顯然多于年。三十八、“筆畫”還是“筆劃”有人問我：我記得過去常寫“以姓氏筆劃為序”，現(xiàn)在“筆劃”是不是改成“筆畫”了？還有“在桌子上劃（畫）上記號(hào)”該用哪個(gè)劃（畫）？我告訴他：應(yīng)該寫“以姓氏筆畫為序”。原先兩種寫法都有，現(xiàn)在，《第一批異形詞整理表》中規(guī)定，“筆畫”是規(guī)范詞形。應(yīng)該寫“畫上記號(hào)”，不要寫“劃上記號(hào)”。“畫”有一個(gè)義項(xiàng)是“用筆或類似筆的東西制作線條、符號(hào)、標(biāo)記等”。因此，當(dāng)我們說在紙張或其他物體上做出線條、符號(hào)、標(biāo)記等時(shí)，應(yīng)該用“畫”。“劃”雖然也有“畫”的這個(gè)義項(xiàng)，但是，“畫”是這一義項(xiàng)的“主條”，因此用“畫”為妥。用于文字、一筆等義項(xiàng)時(shí)，可以通用，但習(xí)慣上用“筆畫”。凡是指用手、腳或物做出某種動(dòng)作時(shí)，一般用“畫”字，如“畫十字”、“指天畫地”、“指手畫腳”等。三十九、“界限”還是“界線”“界限”“界線“是一對(duì)同義詞，其讀音、詞性完全相同，且都具有作主語、賓語、定語等句子成分的語法功能，因而，一些人往往忽視其不同之處，不加辨析地使用。其實(shí)，二者是有區(qū)別的?！敖缦蕖庇小氨M頭處”“限度”之義。如“這些人利令智昏，他們的私欲是沒有界限的?！薄敖缇€”既指“某些事物的邊緣”，又用來指“相鄰地區(qū)（部位）分界的線”。如“截至目前，全國共勘定縣級(jí)界線三萬多公里，其中新疆的勘界工作已基本完成?！保ㄩL江日?qǐng)?bào)》）不難看出，兩句中的“界限”“界線”是不能互換使用的?！敖缦蕖彼m用的對(duì)象一般是抽象事物；“界線”所適用的對(duì)象往往側(cè)重于具體事物。如“市場(chǎng)法制不健全，監(jiān)督管理機(jī)制滯后，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的是與非、合理與不合理、合法與不合法的界限不分明?！保ā栋朐抡劇罚├渲械摹笆欠?、理、法、時(shí)間”等是名詞，表抽象之物，所以用來表示其正誤、合悖、前后等分界的詞語是“界限”。“一般而言，公事目光的位置以雙眼為底部界線，到額頭中部止。這種位置的目光表示公事公辦，不含感情色彩，多用于外交談判、生意談判等嚴(yán)肅的場(chǎng)合。”（《長江日?qǐng)?bào)》）中，“目光的位置”指的是人臉龐上一個(gè)可觀視、可觸及的實(shí)實(shí)在在的區(qū)位；作為客觀存在的具體之物，故表示其分界的詞用“界線”。總的來說“界限”主要用于抽象事物，表示限度、盡頭?！敖缇€”主要用于具體事物。四十、“惟一”還是“唯一”“唯一”和“惟一”是一組異形詞，如果查詞典，兩個(gè)詞都讀w233。iyī，釋義也相同，都是“只有一個(gè)；獨(dú)一無二”的意思，人們常常拿不準(zhǔn)該使用“唯一”還是“惟一”。在一組異形詞中，詞典對(duì)哪個(gè)詞作出了解釋，哪個(gè)詞就屬于主詞條；那個(gè)沒有釋義，只注“同”的詞就是副詞條。兩詞相較，使用時(shí)我們首選主詞條。查閱權(quán)威性較強(qiáng)的《現(xiàn)代漢語詞典》（第六版），里面對(duì)“唯一”作了解釋：“只有一個(gè)；獨(dú)一無二；這是唯一可行的辦法；他是我唯一的親人。也作惟一?！倍鴮?duì)“惟一”無釋義，只注“同‘唯一’”，顯然，“唯一”是主詞條，“惟一”是副詞條，按照首選主詞條的原則，提倡使用“唯一”。同一篇文字材料中，或只用“唯一”，或只用“惟一”，要保持一致。說來說去，他倆到底有什么區(qū)別？【唯一】唯獨(dú)；獨(dú)一無二。漢王充《論衡?言毒》：“物為靡屑者多，唯一火最烈，火氣所燥也?！濒斞浮秴群?鴨的喜劇》：“有一匹還成了愛羅先珂君在北京所作唯一的小說《小雞的悲劇》里的主人公?！卑徒稹峨S想錄?文學(xué)的作用》：“生活的確是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，而且是唯一的源泉?！薄疚┮弧?。唐李邕《春賦》：“邁惟一之德，究吹萬之性?！眳⒁姟拔┚┮弧?。，只有一個(gè)。《梁書?儒林傳?范縝》：“人體惟一，神何得二？”宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷八：“漢惟一趙充國，唐惟一王忠嗣，本朝惟一曹彬，有三代將帥氣象?！比崾度碎g雜記》：“但又有一位矮胖的男人，好似他自己是惟一的慈善家?！钡ㄒ欢啾砜陀^，惟一多表主觀，唯一有排他的意思，惟一有專一的意思。四十一、“界”還是“屆”今年兩會(huì)期間對(duì)于這兩個(gè)詞有了明晰的界定。在同一屆次會(huì)議上，政協(xié)委員的“界別”不要寫為“屆別”?！皩谩笔菑臅r(shí)間上說的，指的是十二屆、十三屆、上一屆、本屆等；“界”則是針對(duì)委員的工作領(lǐng)域分類而言，如“經(jīng)濟(jì)界委員”等。政協(xié)委員中，有“屆”的概念，如“本屆委員”“上屆委員”；又有“界”的概念，是在同一屆中不同社會(huì)職業(yè)人士的區(qū)別。學(xué)校里常有“級(jí)”與“屆”的用法，“級(jí)”按入學(xué)年份確定，“屆”則按畢業(yè)年份確定，如“七八屆”。四十二、“起用”還是“啟用”這組詞在單位公章起草的公文使用上用的比較多?？催^《荊柯刺秦王》的朋友知道，陳凱歌任用了趙本山、潘長江等喜劇演員出演片中角色，收到了理想的喜劇效果。潘長江在廣東衛(wèi)視月日播出的節(jié)目中講到這次經(jīng)歷時(shí)，字幕上出現(xiàn)這樣一句話：陳凱歌在主題嚴(yán)肅的歷史片中，啟用喜劇演員，一些人認(rèn)為不適當(dāng)，提出了批評(píng)。其實(shí)，潘長江說的應(yīng)該是“起用”而不是“啟用”?！捌鹩谩笔莻€(gè)古今都很常用的詞語。古代多指官員遭遇父母喪葬，按守制尚未滿期而應(yīng)召任職；也指重新任用已經(jīng)退職或罷免的官員。上述語境和這兩個(gè)意思都沒有關(guān)系?！捌鹩谩边€可泛指提拔使用。陳凱歌任用潘長江等著名喜劇演員出演自己的電影，當(dāng)然談不上是“提拔使用”。但為了謙虛，甚至可以說是為了幽默，潘長江把自己稍稍“降格”，說陳凱歌大導(dǎo)演任用自己演電影是“提拔使用”，是完全符合語文運(yùn)用的“游戲規(guī)則”的。啟，原本的意思是把某物“打開”，引申指“開創(chuàng)”，再引申指“開始”。啟用，就是“開始使用”，其對(duì)象通常是指物，如：?jiǎn)⒂糜≌隆⒂眯掠蛎?、鐵路已建成啟用，等等?！冬F(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》在釋義后特別提示：“跟‘起用’不同?！皢⒂谩钡膶?duì)象是物不是人；“起用”的對(duì)象是人不是物?！薄跋矂⊙輪T”是人而不是物，不合“啟用”之義。況且陳凱歌聘用喜劇演員出演電影角色，和“開始使用”更是毫無關(guān)聯(lián)。“起用”多用于與人有關(guān)，如“起用一代新人”；“啟用”一般用于與物有關(guān)，如“新船閘啟用“。四十三、“年青”還是“年輕”在座的都是一些年輕人。我主要說的是你們年齡年輕?！澳昵唷敝柑幵谇嗌倌陼r(shí)期，強(qiáng)調(diào)年齡正是青年時(shí)代。如：年青一代。你正年青，應(yīng)專心學(xué)習(xí)。它只適用于年齡在二十歲左右至三十歲左右的人，而不能用于四五十歲以上的人。它一般不用于比喻?！澳贻p”指年紀(jì)不大（多指十幾歲至二十幾歲），強(qiáng)調(diào)相對(duì)來說年齡處于較小的狀態(tài)。如：年輕人。年輕力壯。但它所指的年齡不大是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的?？捎糜诙畾q左右至三十歲左右的人，也可以用于四五十歲以上的人?！冬F(xiàn)代漢語詞典》的釋義：〔年青〕處在青少年時(shí)期：～的一代，你正～，應(yīng)該把精力用到學(xué)習(xí)上去。〔年輕〕年紀(jì)不大（多指十幾歲至二十幾歲）：～人，～力壯。區(qū)別就在于：絕對(duì)年齡和相對(duì)年齡?！澳昵唷笔墙^對(duì)年齡，即如《現(xiàn)漢》所說，應(yīng)該是指青少年的年齡段，亦即十幾歲到二十幾歲這一階段?！扒唷苯o人以“青枝綠葉”的感覺，即正處在蓬勃生長、充滿朝氣的感覺。得50年代初期丁齡同志在《文史哲》上發(fā)表過一篇文章，題目就叫《年青》。還記得有一首歌，歌詞開頭一句就是：“年青人，火熱的心，跟隨著毛澤東前進(jìn)，緊緊地跟著毛澤東前進(jìn)！”其中用的就是“年青人”?！澳昵唷笔切稳菰~，兩個(gè)字顛倒一下，就成了“青年”，變成了名詞。很明顯，兩者之間關(guān)聯(lián)是相當(dāng)緊密的。因此，在表示絕對(duì)年齡段的意義上（即十幾歲至二十幾歲），我同意丁玲同志的意見，應(yīng)該采用“年青”一詞?！澳贻p”呢？它不是表示絕對(duì)年齡，而是表示相對(duì)年齡。就是說，“年輕”總是用在比較之中。年紀(jì)不大的人可以比較，年紀(jì)大的人也可以比較。比如，你十五，我二十；那么你比我年輕5歲。你五十，我六十，你就比我年輕10歲。既然如此，“年輕”就沒有絕對(duì)年齡限制，像《現(xiàn)漢》所說，指“十幾歲到二十幾歲”，那就與“年青”相混了。四十四、“權(quán)力”還是“權(quán)利”“權(quán)力”是指地位和職責(zé)帶來的控制力量；“權(quán)利”有與“義務(wù)”相對(duì)的意義，如“著作權(quán)”、“選舉權(quán)”。這算是比較好區(qū)分的，主要有以下幾點(diǎn)：一、行使主體不同。權(quán)利的行使是一般主體，而權(quán)力主要是國家機(jī)關(guān)及其工作人員。二、處分方式不同。權(quán)利一般可以放棄和轉(zhuǎn)讓，而權(quán)力必須依法行使，不得放棄和轉(zhuǎn)讓。三、推定規(guī)則不同。權(quán)利的推定規(guī)則為“法無明文禁止及可為。”而權(quán)力只以明文規(guī)定為限，否則為越權(quán)。四、社會(huì)功能不同。權(quán)利一般體現(xiàn)私人利益，權(quán)力一般體現(xiàn)公共利益。四十五、“醒悟”還是“省悟”一語驚醒夢(mèng)中人，用的是睡醒的醒?！靶盐颉焙汀笆∥颉?，都有明白過來的意思。“醒悟”，指一下子明白過來，它強(qiáng)調(diào)猛醒，突然明白。多指在別人點(diǎn)撥、教導(dǎo)下明白?！笆∥颉保嘎靼走^來，屬內(nèi)心活動(dòng)?！笆∥颉钡摹笆　庇蟹词〉囊馑?，因此多指經(jīng)過自省、內(nèi)省、反省而明白、覺悟過來。多指自己領(lǐng)悟明白。四十六、“原形”還是“原型”“原形”有兩層意思，一是指原來的形狀，如：地球最老古樹重現(xiàn)原形類似現(xiàn)代棕櫚樹；二指本來面目（含貶義），如：原形畢露、打回原形?！霸汀钡囊馑际窃瓉淼念愋突蚰Ｐ停刂笖⑹滦晕乃囎髌分兴茉烊宋镄蜗笏罁?jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人?！靶巍钡谋玖x指形體、形象，也可指形狀、樣子、實(shí)體，還可指表現(xiàn)、顯露，如“形影不離、字形、地形、圖形、圓形、喜形于色”?！靶汀钡谋玖x是指鑄造器物的模子，引申出式樣、類型、楷模、法式的意思，如“新型”“型號(hào)”。“原形”是指原來的形狀，引申為本來的面目，如“原形畢露”?！霸汀碧刂肝乃囎髌分兴茉烊宋镄蜗笏罁?jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人。四十七、“融入”還是“溶入”融，合也；溶，化也。比如：資金融入股市。白糖溶入開水?！叭凇卑ê芏鄸|西，可以是不可看到的，抽象的東西，比如人與人之間的關(guān)系?！叭堋卑梢砸姷玫降臇|西，客觀存在的東西，水等等。同時(shí)，“融”特指冰雪等受熱變成液體，“溶”是指物質(zhì)在液體里化開。一個(gè)是自己變化，一個(gè)是與別人變化。四十八、“啟事”還是“啟示”“啟事”，是為了公開聲明某事而登在報(bào)刊上或墻上的文字。這里的“啟”是“說明”的意思，“事”就是指被說明的事情。而“啟示”的“啟”，則是“開導(dǎo)”的意思，“示”是把事物擺出來或指出來讓人知道?！皢⑹尽笔侵竼l(fā)指示，開導(dǎo)思考，使人有所領(lǐng)悟?？梢姟皢⑹隆焙汀皢⑹尽钡暮x截然不同，二者不能通用。無論是“征文啟事”，還是“招聘啟事”，都只能用“事”字，而不能用“示”字?！罢魑膯⑹隆睂懗伞罢魑膯⑹尽笔清e(cuò)的。具體有三個(gè)方面：表現(xiàn)形態(tài)不同?！皢⑹隆笔且环N公告性的應(yīng)用文體，是為了說明某事而在公眾中傳播信息，一般采用登報(bào)或張貼的方式，其形態(tài)是顯性的；而“啟示”則是啟發(fā)提示，作用于人的內(nèi)心世界，啟迪思想或激活思維，其形態(tài)是隱性的。語素意義不同?！皢⑹隆庇玫氖恰皢ⅰ钡年愂隽x，即開口說話，它和“啟稟”“啟奏”的“啟”同出一轍；而“啟示”用的是“啟”的開導(dǎo)。語法功能不同?！皢⑹隆笔敲~，不能帶賓語；“啟示”既是名詞，又是動(dòng)詞，它是可以帶賓語的。四十九、“關(guān)鍵”還是“關(guān)健”如“成敗的關(guān)健”應(yīng)為“成敗的關(guān)鍵”；“強(qiáng)鍵體魄”應(yīng)為“強(qiáng)健體魄”?！敖　睆娜俗峙裕感误w強(qiáng)健，如“健康”“健美”；“鍵”從金字旁，指管住車輪不脫離車軸的鐵棍，引申為重要的部分，如“關(guān)鍵”。鍵：本為門閂或關(guān)閉門戶的橫木。比喻事物最關(guān)緊要的部分；對(duì)情況起決定作用的因素