【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 米的水澆花；⑦用“中水”洗車(chē)。（我們能為保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源做些什么？）以環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展為主題的公益廣告：①保護(hù)環(huán)境，功在當(dāng)代，利在千秋。②保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)；③拯救地球就是拯救未來(lái)；④大地需要綠色。五、經(jīng)濟(jì)發(fā)展我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？它是由什么決定的？答：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；它是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的?，F(xiàn)階段我國(guó)的分配制度是什么？答：以按勞分配為主體，多種分配方式并存。健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素參與分配的制度。我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)包括：個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)國(guó)家對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的政策：鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則是什么？答：共同富裕什么是共同富裕？答：只有鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，形成示范效應(yīng)，并通過(guò)先定富者帶動(dòng)和幫助后富者，才能逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕列舉黨和政府為實(shí)現(xiàn)共同富裕所采取的政策（措施）。①實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略；②實(shí)施中部崛起戰(zhàn)略；③免征農(nóng)業(yè)稅；④建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村；⑤實(shí)行最低生活保障制度；⑥實(shí)行農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度兩個(gè)百年目標(biāo)： 到建黨一百年時(shí)，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；到建國(guó)一百年時(shí)，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到小康是低水平的、發(fā)展不全面、不平衡的。怎樣進(jìn)行合理消費(fèi)？答：①理性消費(fèi)：在消費(fèi)前，先作出預(yù)算，把錢(qián)花關(guān)鍵的地方；②綠色消費(fèi)，在消費(fèi)過(guò)程中，用環(huán)保的眼光去選購(gòu)商品；③適度消費(fèi)，提倡節(jié)約；④注重精神消費(fèi)，在消費(fèi)的過(guò)程中提升自己的精神境界。第三篇：2014中考復(fù)習(xí)2014中考復(fù)習(xí)一、名著導(dǎo)讀（一）《格列佛游記》：奇異的想像，辛辣的諷刺作者：?jiǎn)碳{森斯威夫特英國(guó)18世紀(jì)前期諷刺作家和政論家?！陡窳蟹鹩斡洝分v述的是英國(guó)船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和馬（慧骃）國(guó)等地的經(jīng)歷。列佛游記》是一部杰出的諷刺小說(shuō)，作者用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想的手法，揭露批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。《格列佛游記》好幾次提到中國(guó)，請(qǐng)簡(jiǎn)要列舉相關(guān)內(nèi)容：——（1）中國(guó)人的書(shū)寫(xiě)自上而下，中國(guó)服裝莊重大方；（2）久以前就有了印刷術(shù)；（3）言拼寫(xiě)困難。斯威夫特在《格列佛游記》中運(yùn)用荒誕手法想象了一個(gè)人獸顛倒的國(guó)度，諷刺了人性的丑陋與人類社會(huì)的弊端，這個(gè)國(guó)度叫慧骃國(guó)。在慧骃國(guó)，兩種主要美德是友誼和仁慈?；垠S國(guó)教育青年的方法：（1）孩子們?cè)谑藲q以前，除了幾個(gè)特定的日子，是吃不到一粒燕麥的，牛奶也難喝得到；（2）要孩子們?cè)诙盖偷纳綆X上跑上跑下，或在堅(jiān)硬的石子地上跑來(lái)跑去，渾身是汗時(shí)，命令他們一頭扎進(jìn)河水里；（3）青年們每年四次聚會(huì)比賽，優(yōu)勝者會(huì)得到大家的一曲贊歌。格列佛在最后一次航海奇遇中，接觸了兩種不可思議的動(dòng)物：有美德有理性的，丑陋而邪惡的。（慧骃 或：馬；野胡 或：耶胡）（二）《朝花夕拾》：溫馨的回憶與理性的批判作者、作品《朝花夕拾》原名《舊事重提》，《朝花夕拾》題目意義是“早晨的花晚上拾起”，意即：“從記憶中抄出來(lái)的意思”。它是魯迅惟一一本散文集，是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字，共10篇，目前，我們學(xué)過(guò)其中的《從百草園到三味書(shū)屋》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《藤野先生》。主要內(nèi)容（1）童年的溫馨，充滿趣味的童心世界 ①《從百草園到三味書(shū)屋》：“有無(wú)限的趣味??” ②《狗貓鼠》（喜歡小動(dòng)物）③《無(wú)常》對(duì)民間藝術(shù)、地方習(xí)俗充滿興趣。對(duì)連環(huán)畫(huà)、花紙、民間故事、迎神賽會(huì)和目連戲等，都有著濃烈的興趣與愛(ài)好。（2）童年的壓抑與傷害《五猖會(huì)》中“背書(shū)”一段（父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴(yán)重地傷害了孩子的心靈。）（3）青年時(shí)代沖破家庭束縛，探求、抉擇人生道路 ①《瑣記》：學(xué)地學(xué)、礦物學(xué)（金石學(xué)）、赫胥黎《天演論》 ②《藤野先生》：到東京學(xué)醫(yī)，后來(lái)又棄醫(yī)從文。從此走上文學(xué)道路，畢身以喚醒國(guó)民精神為己任，同反動(dòng)落后作斗爭(zhēng)。（4）懷念親人師友 ①喜歡的人（“無(wú)常”、長(zhǎng)媽媽??）在《狗貓鼠》《五猖會(huì)》《從百草園到三味書(shū)屋》等文中也都寫(xiě)到過(guò)長(zhǎng)媽媽，可見(jiàn)她對(duì)魯迅影響之深。②敬重的人（藤野先生、壽鏡吾）③同情的人（范愛(ài)農(nóng)）（5）作為“橫眉冷對(duì)千夫指”的戰(zhàn)士，魯迅先生從來(lái)沒(méi)有忘記過(guò)戰(zhàn)斗。①《父親的病》中對(duì)“庸醫(yī)”的諷刺；對(duì)中醫(yī)的偏見(jiàn)：“紹興幾個(gè)名醫(yī)，”借行醫(yī)詐取病人錢(qián)財(cái)，痛恨迷信與落后；②《瑣記》衍太太：居心險(xiǎn)惡的人。（三）《昆蟲(chóng)記》作者、作品法國(guó)作家法布爾耗盡了一生的精力來(lái)研究昆蟲(chóng)，并專為昆蟲(chóng)寫(xiě)出了十卷大部頭的書(shū)，這本書(shū)是《昆蟲(chóng)記》，這本書(shū)又譯為《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》或《昆蟲(chóng)學(xué)札記 》，被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。我們學(xué)過(guò)其中的一篇課文叫做《綠色蟈蟈》?！独ハx(chóng)記》的主題：譜寫(xiě)昆蟲(chóng)生命的詩(shī)篇。本書(shū)真實(shí)地記錄昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)人生，全書(shū)充滿了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情，充滿了對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情。昆蟲(chóng)的生活情景：（1）蟬在地下“潛伏”四年，才能鉆出地面，在陽(yáng)光下歌唱五個(gè)星期；（2）蟋蟀善于建造巢穴，管理家務(wù)；（3）蜘蛛在捕獲食物、編織“羅網(wǎng)”方面獨(dú)具才能；（4）螳螂善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人；（5）樵葉蜂能夠不憑借任何工具“剪”下精確地圓葉片來(lái)作巢穴的蓋子。感悟、啟迪：再卑微的生命，都應(yīng)受到尊重。在這本《昆蟲(chóng)記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲(chóng)的大千世界，更領(lǐng)略到了法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。使我懂得了看問(wèn)題不能光聽(tīng)別人如何講，而要自己去觀察、思索、實(shí)踐、探究，從而尋找正確的答案，而且觀察事物要從不同的角度去觀察，要一分為二的去研究和思考問(wèn)題。(四)《童年》作者、作品：本書(shū)的作者是前蘇聯(lián)的高爾基。這是作者的以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體三部曲之一，另兩部是《在