“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”之我見[推薦](編輯修改稿)
2025-11-10 00:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ——“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”感想教務(wù)處鄭桂亮以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。古人云：“勞則思，思則善心生；淫則忘善，忘善則惡心生?！睈蹌趧?dòng)，作為一種值得肯定的勞動(dòng)態(tài)度具有極大的社會(huì)價(jià)值。勞動(dòng)態(tài)度包括勞動(dòng)目的和內(nèi)容、勞動(dòng)對(duì)社會(huì)的作用和對(duì)人生的作用等觀念。勞動(dòng)態(tài)度是公民對(duì)社會(huì)、對(duì)其他生產(chǎn)參加者履行各種勞動(dòng)義務(wù)的基礎(chǔ)。勞動(dòng)態(tài)度歷史地發(fā)生著變化，當(dāng)一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)時(shí)，它就取得新的形式。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善，為新型勞動(dòng)態(tài)度的形成和發(fā)展開拓了廣闊的道路。在全面建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的偉大事業(yè)中，能不能以新的勞動(dòng)態(tài)度參加各項(xiàng)建設(shè)，不僅是關(guān)系中華民族復(fù)興大業(yè)成敗的關(guān)鍵之一，而且是衡量公民道德品質(zhì)的重要價(jià)值尺度。勞動(dòng)是人類文明進(jìn)步的源泉。通過勞動(dòng)，人類從盤錯(cuò)交織的古樹走向陸地，從愚昧無知的遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代文明。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的發(fā)展，越來越依賴于知識(shí)、人才和創(chuàng)造的力量，而這一切最終都要靠勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。因此，熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)應(yīng)該成為全社會(huì)的道德共識(shí)。但隨著物質(zhì)生活條件的改善和不良思想的影響，有些人卻滋生了好逸惡勞的思想傾向夢(mèng)想一夜暴富，一夕成名。在他們眼里，勞動(dòng)成了“沒本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞，而坐享其成、不勞而獲，甘當(dāng)“啃老族”，甚至巧取豪奪卻被視為“有能耐”、“光榮”，有些地1方甚至出現(xiàn)“笑貧不笑娼”的怪現(xiàn)象。這是可悲的、可恥的、可怕的，不僅不能增加社會(huì)財(cái)富，反而污染社會(huì)風(fēng)氣，有損社會(huì)公德。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)分工越來越細(xì)，勞動(dòng)的形式和形態(tài)日益呈現(xiàn)多樣性，勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延不斷被豐富和拓展。于是，有人開始把勞動(dòng)分出三六九等，總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適的工作，而對(duì)平凡、普通、繁重、艱苦的體力勞動(dòng)避而遠(yuǎn)之。在種種錯(cuò)誤人生觀就業(yè)觀影響下，許多地方熟練技工緊缺，就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻；有些地方本已摘掉“窮帽子”，卻還千方百計(jì)造假爭(zhēng)當(dāng)“貧困縣”，爭(zhēng)領(lǐng)救濟(jì)金??其實(shí)勞動(dòng)沒有貴賤之分，每一位勞動(dòng)者都應(yīng)該受到平等的尊重。胡錦濤總書記在２００５年全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上指出：要尊重和保護(hù)一切有益于人民和社會(huì)的勞動(dòng)，尊重和保護(hù)一切為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)。很明顯，這里的“勞動(dòng)”絕不僅限于產(chǎn)業(yè)工人和農(nóng)民的勞動(dòng)。不管是腦力勞動(dòng)，還是體力勞動(dòng)，復(fù)雜也好，簡(jiǎn)單也罷，只要為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，服務(wù)于人民，就是光榮的，勞動(dòng)者就該得到承認(rèn)和尊重。而那些好逸惡勞者，則應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)和鄙視。雖然在社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持的是“按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度”，但非勞動(dòng)所得畢竟只是按勞分配的補(bǔ)充，只能居于從屬地位。我們可以不再堅(jiān)持“不勞動(dòng)者不得食”，但我們不能放棄“按勞分配為主體”。而且，除了憲法和法律以外，指導(dǎo)我們思想和行為的還要有道德和
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