陳德兵征文：教育人生的又一次洗禮(編輯修改稿)
2024-11-09 23:43 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 樹(shù)的枝條也時(shí)常觸摸著我的面龐，河里養(yǎng)著些魚(yú)兒，時(shí)不時(shí)地躍出水面，留下道道漣漪，令人遐想。河里有條小船，學(xué)校的工人常?？克破鸬粼诤永锏臉?shù)枝樹(shù)葉。不過(guò)我常常以為那是沒(méi)有必要的，因?yàn)榇笞匀涣粝碌拿恳坏篮圹E都是純潔的。走在這里的路上，心靈也被洗滌，洗去塵世的鉛華，留下的是悠遠(yuǎn)而純凈的心靈棲息地。我愛(ài)自己是一位老師，這樣，我便可以和真理永遠(yuǎn)在一起。學(xué)校的鐘聲悠揚(yáng)響起，伴隨的是知識(shí)的傳播，謬誤的消散。每天和孩子們一起翻開(kāi)書(shū)本，咀嚼知識(shí)，徜徉于文字的路徑不能回頭?？吹胶⒆觽兂３橹R(shí)爭(zhēng)得面紅耳赤，我則面露微笑，滿(mǎn)心歡喜。看到他們追求真理的道路越走越寬，心理很是安慰，有一種莫名的滿(mǎn)足。有同事半途離開(kāi)了老師的職業(yè)，我常為他們感到惋惜，一個(gè)人常和真理走在一起，不說(shuō)他有多偉大，總能讓他少犯些錯(cuò)誤吧。我顯然也不是那個(gè)偉大的人，但我總愿意和真理走在一起，學(xué)習(xí)真理，傳授真理，把孩子們從真理的這頭送到那頭。我愛(ài)自己是一位老師，這樣，我便可以和真誠(chéng)永遠(yuǎn)在一起。沒(méi)有什么地方能比校園更讓我如此地貼近真誠(chéng)。在這里，你有學(xué)生，有師長(zhǎng)，有朋友，有知己。真誠(chéng)架設(shè)彼此溝通的橋梁，沒(méi)有欺詐與虛偽，最多有的也只是孩子的頑略與調(diào)皮，他們時(shí)常犯些小錯(cuò)誤來(lái)裝點(diǎn)你平靜的生活，我總能原諒他們，因?yàn)槲铱偘蚜袑幍哪蔷湓掋懹浶念^：由于年輕和幼稚所犯的錯(cuò)誤是最值得原諒的。你真誠(chéng)的對(duì)待他們，他們便十倍真誠(chéng)地來(lái)對(duì)待你，打起小算盤(pán)，這大概也是很合算的吧。我愛(ài)自己是一位老師，這樣，我便可以和真愛(ài)永遠(yuǎn)在一起。又要到九月了，我十分肯定地知道，我又要收到孩子們的禮物了，因?yàn)楹⒆涌偸悄敲磮?zhí)著地愛(ài)著他們的老師。孩子愛(ài)老師，老師也愛(ài)他們，每天朝夕相處，彼此都能感受對(duì)方的存在，老師和孩子在校園里上演了一幕又一幕愛(ài)的對(duì)手戲。前些日子，我崇敬的季羨林先生去了，崇敬他不僅因?yàn)樗且晃粐?guó)學(xué)大師，更因?yàn)樗且晃怀錆M(mǎn)真愛(ài)的先生。他愛(ài)著他的教育事業(yè)，他愛(ài)著他的子弟們，他愛(ài)著身邊的年輕人，而大家也都愛(ài)著這位可敬的老人。盼望活到茶壽的季老留下一地的真愛(ài)安詳?shù)刈吡?，無(wú)法做他的學(xué)生是許多人的遺憾，但讀季老的書(shū)，感受他博大的胸懷也能彌補(bǔ)些許缺憾，讀懂他留下的真愛(ài)，把愛(ài)獻(xiàn)給季老，獻(xiàn)給孩子，留給自己。我想我是幸運(yùn)的，因?yàn)槲液湍贻p、純潔、真理、真誠(chéng)、真愛(ài)在一起，每天陪伴小河流過(guò)歲月，微風(fēng)吹散的花瓣落滿(mǎn)我每天走過(guò)的路，松軟而綿長(zhǎng)。在這條綿長(zhǎng)的路上，我享受清水綠樹(shù)的環(huán)繞，享受微風(fēng)拂面的輕柔，享受睡蓮偎依的安詳。老師大概是清苦的吧，但我愿意接受那一份清苦，更愿意棲息在那清苦背后的象牙塔，享受那淡淡而又綿軟的幸福。2009年8月第三篇：陳德起：國(guó)學(xué)修養(yǎng)與幸福人生陳德起：國(guó)學(xué)修養(yǎng)與幸福人生：“幸，吉而免兇也”。（東漢許慎《說(shuō)文》）?！胺欠侄弥^之幸?！保ā缎栄拧罚?。“幸”是個(gè)會(huì)意字，從“夭”和“屰（ni)”。上面的“土”是“夭”的變形，意為人夭折將要入土安葬；下面的“￥”是“屰”的變形，意為情況發(fā)生逆轉(zhuǎn)，死而復(fù)生，慢慢醒來(lái)，借“醒”聲表示即將入土的死人又蘇醒過(guò)來(lái)。逢兇化吉就是世上最大的幸事，幸為精神生活的滿(mǎn)足感。：“福,佑也?！保|漢許慎《說(shuō)文》）?！案！笔切温曌?，從示，表示與敬神有關(guān)，畐(fu)聲，畐為盛酒的容器。似雙手捧著盛滿(mǎn)酒的酒器伏地祭神，祈求神靈保佑風(fēng)調(diào)雨順，福為物質(zhì)生活的滿(mǎn)足感。：就是人們對(duì)精神生活和物質(zhì)生活的滿(mǎn)足感。期望指數(shù)越高，幸福指數(shù)越低?！拔甯！?，出于《書(shū)經(jīng)》和《洪范》：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命?！伴L(zhǎng)壽”是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)“富貴”是錢(qián)財(cái)富足而且地位尊貴“康寧”是身體健康而且心靈安寧“好德”是生性仁善而且德高望重“善終”是死無(wú)禍病而且壽終正寢（一）易經(jīng)的幸福告誡——自天祐之，吉無(wú)不利1.“樂(lè)天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛(ài)。”2.“祐者，助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也，是以自天祐之，吉無(wú)不利也”?！蕫?ài)誠(chéng)信，積德行善；樂(lè)天知命，順應(yīng)天意；尚賢修業(yè)，謹(jǐn)言慎行（二）儒家的幸福告誡——愛(ài)滿(mǎn)天下，四海和諧：“己欲立而力人，己欲達(dá)而達(dá)人”；“己所不欲，勿施于人”；“泛愛(ài)眾”。：色、斗、得——積極進(jìn)取、奮發(fā)有為，內(nèi)修身性，形成仁、義、禮、智良好的道德品質(zhì)。外要齊治平，行中庸之道，不走極端，處理好人際關(guān)系。（三）道家的幸福告誡——清靜自然，返璞歸真：“去甚、去奢、去泰”。去除極端的、過(guò)分的、奢侈的欲望與飽食終日、無(wú)所用心的懶散狀態(tài)，而要做到清心寡欲，不存私念。這既是做人的道德修養(yǎng)，也是養(yǎng)生保健的準(zhǔn)則。：“一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先?！薄屐o無(wú)為，道法自然，心靈離開(kāi)“塵世”的紛擾，讓身心質(zhì)樸和自在的生活。（四）佛家的幸福告誡——戒除貪念，涅槃人生：“
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