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正文內(nèi)容

20xx粵教版高中語文必修五第2單元單元測試,含解析(編輯修改稿)

2025-01-14 11:44 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 , 而后構(gòu)成的一種有周密系統(tǒng)的精神結(jié)晶。所以一知半解 , 不足以稱 為成熟的思想;強不知以為知 , 更不能稱為成熟的思想。思想是不容易成立的 , 必須要經(jīng)過邏輯的陶熔、科學(xué)的鍛煉。凡是思想家 , 都是從艱難困苦中奮斗出來的。他們?yōu)榍笳胬矶墒艿臓奚?, 絕不亞于在戰(zhàn)場上鏖戰(zhàn)的犧牲。譬如在實驗室里試驗炸藥的人 , 被炸傷或炸死者 , 不知多少;到荒僻的地方調(diào)查地質(zhì)、生物、人種的人 , 或遇天災(zāi)而死 , 或染疾而死 , 或遭盜匪蠻族殺害而死的 , 也不知多少。他們對從這種艱苦危難之中得來的思想 , 自然更覺得親切而可以負責(zé)。西洋學(xué)者發(fā)表一篇學(xué)術(shù)報告或論文 , 都要自己簽字 , 這正是負責(zé)的表現(xiàn)。 其次是除有負責(zé)的思想而外 , 還要能對負責(zé)的思想去負責(zé) 。思想既是不易得到的真理 ,則一旦得到以后 , 就應(yīng)該負一種推進和擴充的責(zé)任。真理是 不應(yīng)埋沒的 , 是要發(fā)表的。在發(fā)表以前 , 固應(yīng)首先考慮它是不是真理 , 可不可以發(fā)表;但是既已考慮發(fā)表以后 , 茍無新事實、新理論的發(fā)現(xiàn)和修正 , 或是為他人更精辟 的學(xué)說所折服 , 那就應(yīng)當(dāng)本著大無畏的精神把它更尖銳地推進 , 更廣大地擴充。我們讀西洋科學(xué)史 , 都知道科學(xué)家為真理的推進和擴充而奮斗犧牲的事跡 , 真是 “ 史不絕書 ” 。譬如哥白尼最先發(fā)現(xiàn)地動學(xué)說 , 他就因此受了教會許多的阻礙。后來布魯諾出來 , 繼續(xù)研究 , 承認了這個真理 , 極力傳播 , 弄到教會 大怒 , 不僅是被捕入獄 , 而且被判火刑而死。伽利略繼起 , 更加以物理學(xué)的證明 , 去闡揚這種學(xué)說 , 到老年還鐵鎖瑯 珰 , 飽受鐵窗的風(fēng)味。他們雖受盡壓迫和困辱 , 但始終都堅持原來的信仰。他們雖因此而犧牲 , 但是科學(xué)上的真理 , 卻因為他們的犧牲而確定。像這種對于思想負責(zé)的精神 ,才正是推動人類文化的偉大動力。 再進一層說 , 知識分子既然得天獨厚 , 受了人間的特惠 , 就應(yīng)該對于國家民族社會人群 ,負起更重大的責(zé)任來。世間亦唯有知識分子才有機會去發(fā)掘人類文化的寶藏 , 才有特權(quán)去承受過去時代留下最好的精神遺產(chǎn)。知識分子是民族最優(yōu)秀的分子 , 如果不比常 人負更重更大的責(zé)任 , 如何對得起自己天然的稟賦?如何對得起國家民族的賜予?又如何對得起歷代先哲的偉大遺留?知識分子在中國一向稱為 “ 士 ” , 曾子說: “ 士不可以不弘毅 , 任重而道遠。仁以為己任 , 不亦重乎?死而后已 , 不亦遠乎? ” 身為知識分子 , 就應(yīng)該抱一種舍我其誰至死 無悔的態(tài)度 , 去擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)群眾繼往開來的責(zé)任。當(dāng)民族生死存亡的緊急關(guān)頭 , 知識分子的責(zé)任尤為重大。范仲淹主張 “ 先天下之憂而憂 , 后天下之樂而樂 ” , 必須有這種抱負 , 才配做知識分子。 (選自羅家倫《歷史的先見》 , 學(xué)林出版社 , 有刪改 ) , 符合文意的兩項是 (5 分 )( ) A. 負起知識的責(zé)任 , 是為了建立一種新的人生觀 , 養(yǎng)成道德的勇氣。 B. 有求得知識機會的人 , 都應(yīng)負起一種特殊的責(zé)任。 C. 有學(xué)者簽字的學(xué)術(shù)報告或論文就是負責(zé)的思想。 D. 歷史上的一些知識分子在堅持真理時不懼犧牲 , 是出于對知識的責(zé)任感。 E. 文中用布魯諾、伽利略的例子 , 是為了說明科學(xué)真理的發(fā)現(xiàn)推動了人類文化的進步。 解析 :選 BD。此題考查理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。 A項 , 據(jù)原文第一段 ,“ 負起知識的責(zé)任 ” 與 “ 養(yǎng)成道德的勇氣 ” 均為 “ 建立一種新的人 生觀 ” 的前提條件 ,而并非是后者的目的。 C項 , 絕對化表述錯誤 , 原文是 “ 西洋學(xué)者發(fā)表一篇學(xué)術(shù)報告或論文 ,都要自己簽字 , 這正是負責(zé)的表現(xiàn) ” , 但不能由此斷定 “ 有學(xué)者簽字的學(xué)術(shù)報告或論文就是負責(zé)的思想 ” ; E 項 , 作者用布魯諾、伽利略的例子 , 是為了說明要能對負責(zé)的思想去負責(zé)任。 , 下列推斷中合理的一項是 (3 分 )( ) A. 掌握了再多的知識 , 如果不能 “ 指揮物質(zhì)生活 ” , 同樣不能被稱作知識分子。 B. 從 艱苦困難之中得來的思想總是讓人覺得親切 , 因此是負責(zé)的思想。 C. 某科學(xué)家經(jīng)過嚴密的論證 , 得出了劃時代的科學(xué)真理 , 雖然一直沒有拿出來發(fā)表 ,但他同樣是對國家民族社會負責(zé)的知識分子。 D. 擁有天然的稟賦、國家民族的賜予、歷代先哲的偉大遺留 , 這樣的人就配稱作知識分子。 解析 :選 A。此題考查理解文章內(nèi)容的能力。 B 項 , 因果關(guān)系不當(dāng)。 C 項 , 文中說的是“ 思想既是不易得到的真理 , 則一旦得到以后 , 就應(yīng)該負一種推進和擴充的責(zé)任 ” , 如果科學(xué)家沒有這樣做 , 就不能說其是 “ 對國家民族社會負 責(zé)的知識分子 ” 。 D項 , “ 擁有天然的稟賦、國家民族的賜予、歷代先哲的偉大遺留 ” 是成為知識分子的有利條件 , 但不能說這樣的人就配稱作知識分子。 , 知識分子 “ 還要能對負責(zé)的思想去負責(zé) ” 。請指出兩個 “ 負責(zé) ” 的不同意思。 (4 分 ) 答: ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 :本題考查考生理解文中重要詞語的含義的能力。聯(lián)系上下文是理解文中重要詞語的含義的基礎(chǔ)。根據(jù)題目關(guān)鍵詞回溯原文 , 可以找到答題區(qū)域在第三段以及第四段。 答案 : ① 第一個 “ 負責(zé) ” 是形容詞 , 在文中的意思是指 “ 有周密系統(tǒng)的 精神結(jié)晶 ” ; ②第二個 “ 負責(zé) ” 是動詞 , 在文中的意思是指 “ 對真理的擴充和推進 ” 。 , 袁隆平經(jīng)過長期的試驗與探索 , 培育出了高產(chǎn)雜交水稻稻種;并且克服重重困難 , 向全國大面積推廣雜交水稻。他不滿足已有的成績 , 面對世界范圍的糧食短缺問題 , 又提出雜交水稻超高產(chǎn)育種的新課題。依據(jù)文意 , 分析袁隆平怎樣負起了 “ 知識的責(zé)任 ” 。 (4 分 ) 答: ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 :本題考查根據(jù)文中觀點分析具體問題的能力。雖然此題所涉及的袁隆平的事例在文外 , 但答案卻在文中。本文圍繞知識的責(zé)任 , 主要講了三點:第一 , 要有負責(zé)的思想;第二 , 要能對負責(zé)的思想去負責(zé);第三 , 知識分子要負起更大的責(zé)任。解答時要將袁隆平的事跡和這三點內(nèi)容結(jié)合起來進行分析 , 即可得出答案。 答案 : ① 袁隆平研究出水稻育種新技術(shù) , 為社會提供了 “ 負責(zé)的思想 ” 。 ② 他努力推廣科研成果 , 做到了文中所說的 “ 能對負責(zé)的思想去負責(zé) ” 。 ③ 他立志解決中國乃至全世界的糧食問題 , 體現(xiàn)了知識分子的使命感 , 為 “ 國家民族社會人群 ” 負起更重大的責(zé)任。 四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每 組試題 3 小題 , 共 15 分。 選考內(nèi)容的兩組試題分別為 “ 文學(xué)類文本閱讀 ” 試題組和 “ 實用類文本閱讀 ” 試題組 ,考生任選一組作答。 (一 )文學(xué)類文本閱讀 閱讀下面的文字 , 完成 16~ 18 題。 雪 白 王開嶺 叫人感念和思痛的東西愈來愈多了。比如雪 。 在我的印象里 , 雪是世界上最遼闊最莊嚴最富有詩意和神性的覆蓋物。她使我隱約想到“ 圣誕、人類、福祉、博愛、命運 ” 這些宗教和集體意味很濃的 詞。 那神秘?zé)o極的潔白 , 龐大的包容一切的寂靜 , 純銀般安謐寬仁的光芒 , 渾然天地夢色絕塵的巍峨與澄明 ?? 拿什么更美的形容她呢?她已被拿去形
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