【文章內(nèi)容簡介】 考點二：比擬 【要點解說】 根據(jù)想象把物當做人，把抽象的概念當做人或物，或者把人當做物、把此物當做彼物來描寫。其形式是：事物 “ 人化 ” ，或人 “ 物化 ” ，或甲物 “ 乙物化 ” 。 ★ 比擬的種類： ① 擬人：把物當人來描寫，賦予物以人的情感、意志、動作等，讓無生命的事物好像有生命一樣能 活動，讓有生命的動物好像人一樣有思維和情感。例如：下面溪水大概是干涸了，看著有無數(shù)用為筑橋剩下的大而笨的白色石塊，懶懶散散睡了一溪溝。（沈從文《遙夜》） ② 擬物：把人當物來描寫，或把此物（甲物）當彼物（乙物）來描寫。例如：我到了自家的房外，我的母親早已迎了出來，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。（魯迅《故鄉(xiāng)》） ★ 運用比擬應注意的問題 ① 必須符合人物的思想感情，符合所描寫的環(huán)境氛圍。如 “ 秋雨跳著歡樂的舞，一下就是幾天，真悶死人。 ” 秋雨連綿，使人煩悶，這里卻給 “ 秋雨 ” 以歡快的動作和感情，與人物的性情相悖。 ② 用以比擬的本體與擬體（人和物）應有相似點或相近點，使比擬生動自然，收到良好的效果。如 “ 空中稀疏的星星眨著眼，發(fā)出私私的低語，相互打著招呼： ‘ 再見 ’ ！ ” 說它們互相說 “ 再見 ” ，顯然不符星星的特征。 ③ 比擬不當常常表現(xiàn)為用以比擬的人和物之間沒有相似點，或者不符合人的思想感情和描繪的環(huán)境氛圍。 ★ 比擬和比喻的異同 比擬和比喻的相似之處在于均涉及甲、乙兩事物相比，甲、乙兩事物有可 “ 比 ” 性。其不同點在于： ① 比擬是仿照 “ 擬體 ” （被模擬的事物）的特征摸寫本體，重點在 “ 擬 ” （即 “ 比作、當作 ” ）， 干脆把甲事物當作乙事物來寫 ，甲乙兩事物不分主從，渾然一體；比喻是用喻體比方本體，重點在 “ 喻 ” （ 即 “ 比方 ” ）， 即以乙事物（喻體）來說明甲事物（本體），甲乙兩事物有主有從。 ② 比擬中，本體和 “ 擬體 ” 彼此交融，渾然一體，本體必須出現(xiàn)， “ 擬體 ” 一般不出現(xiàn)；比喻的本體和喻體一主一從，本體或出現(xiàn)或不出現(xiàn)，而喻體必須出現(xiàn)。 ③ 比喻的喻體往往以名詞性詞語的形式出現(xiàn)，表示一種實體；比擬中起比擬作用的部分則是描述性的，其表現(xiàn)形式為動詞性詞語或形容性詞語。 考點三：借代 【要點解說】不直接說出要說的事物的本來名稱，而是借用和與人或事物密切相關的事物的名稱來代替人或事物。被代替的事物叫 “ 本體 ” ，用來代替的事物叫 “ 借體 ” 。 ★ 借代的種類 ① 特征代本體。例如：紅眼睛原知道他家里只有一個老娘 ?? 。 ② 材料代本體。例如：木受繩則直，金就礪則利。 ③ 標志代本體。例如：誰料竟會落在 “ 三道頭 ” 之類的手里呢，這豈不冤枉！ ④ 人名代著作。例如：我們要多讀點魯迅。 ⑤ 綽號代本人。例如： “ 蘆柴棒 ” ，去燒火！ ⑥ 專名代泛稱。例如： 一千個讀者有一千個哈姆雷特。 ⑦ 具體代抽象。例如：不拿群眾一針一線。 ⑧ 部分代整體。例如：吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。 ★ 運用借代應注意的問題 ① 借體和本體關系密切，借體必須能突出地代表本體，鮮明的代表性，讓人一聽就明白所指稱的事物。有時需要在上下文中對借體有所交代，使讀者明白本體是什么。 “ 我家兄妹很多，已有兩個五角星，兩枚大學?；?。 ” 由于 “ 五角星 ” 既可指解放軍，也可指鐵路工人： “ 校徽 ” 可代學生，也可代教師甚至校長；因此，不符合 “ 鮮明的代表性 ” ，會造成歧義。 ② 借體往往帶有褒貶色彩，反映作者的思想感情，用人物特征做借體時，要注意褒貶色彩。代表正面人物時，宜用褒義的稱號， 反之則用人皆厭惡的事物來代反面人物。如 “ 諸葛亮 ”等作借體，常用來指代正面人物，而 “ 三只手 ” 等作借體，常用來指代反面人物。 ③ 借代不當常表現(xiàn)為本體和借體之間關系不明確。 ★ 借代和借喻的異同 借代和借喻有相似處，它們都用一事物代替另一事物，事物本體不出現(xiàn)。但是也有不同之處： ① 借代的本質(zhì)是 “ 代 ” ，是以事物的某種特征來代指本體，并沒有可比對象；而借喻的本質(zhì)是 “ 喻 ” ，雖然它的本體和喻詞都不出現(xiàn)，但隱含著可比的對象（即本體）。 ② 借代的作用是 “ 稱代 ” ，即直接把借體稱力本體，其代用的詞大多是名詞或名詞性短語，不能起描寫 作用；而借喻的作用是 “ 比喻 ” ，一般可以對未出現(xiàn)的本體起描寫作用。 ③ 借代是 “ 代而不喻 ” ，沒有可比物，不能改為比喻；借喻是 “ 喻中有代 ” ，一般可以補進“ 本體 ” 和 “ 喻詞 ” ，改為明喻或暗喻。 ④ 在一篇文章中，如果前面出現(xiàn)了 “ 像 ” 的比喻句，后文直接使用喻體，這就成了借代了。 考點四：夸張 【要點解說】為了追求某種表達效果，故意言過其實，對原有事物加以超越事實的描述。要求使用時合乎情理，不能失去生活的基礎和根據(jù)，不能漫天浮夸，要給人以真實感。 ★ 夸張的種類 ① 擴大夸張。故意把一般事物往大（多、快、高、長、強 ?? ）處說。例如：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原《離騷》） ② 縮小夸張。故意把一般事物往?。ㄉ?、慢、矮、短、弱 ?? ）處說。例如：五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。（毛澤東《七律 長征》） ③ 超前夸張。在兩件事之間，故意把后出現(xiàn)的事說成是先出現(xiàn)的，或是同時出現(xiàn)的。例如：未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。（王實甫《西廂記 長亭送別》） ★ 運用夸張應注意的問題 ① 夸而有據(jù)，夸而有節(jié)。夸張要以客觀事實為基礎，要合乎情理，把握分寸，否則就很難給人以真實感。如： “ 平 原上整天都在刮著揚天揭地的老黃風。人們就在這大風中刨地耕地 ??” 風既然那么大，人們怎么還能刨地種田？自相矛盾。又如： “ 她講到她受到的痛苦時，眼淚就像自來水管似的噴射出來。 ” 這句的夸張有失真實。 ② 夸張要明確、顯豁，突出夸張的特點，不能又像夸張又像事實，在事實與夸張之間模棱兩可。如 “ 屋里靜極了，就連掉下一枚小釘子也聽得見。 ” 這很難說是夸張還是事實。 ③ 要注意夸張的具體表現(xiàn)?？鋸埻柚诒扔?、比擬等辭格來表現(xiàn)。 ④ 要注意夸張運用的場合，在科學性文章中不適合運用夸張。 ⑤ 如果夸張脫離了現(xiàn)實基礎，或與思想感情不協(xié) 調(diào)等，易造成夸張不當。 ★ 比喻、比擬和夸張的區(qū)別 因為夸張往往借助于比喻、比擬等辭格來表現(xiàn)，所以，二者的區(qū)別主要看有沒有夸張的成分。 如果有夸張的成分，盡管使用了比喻或者比擬的修辭格，也應當歸于夸張。 考點五：對偶 【要點解說】將字數(shù)相等或大致相等、意義相關或相反、結(jié)構(gòu)相同或相似、用詞互相對應的兩個短語或句子對稱地排列在一起，放在一起，這種辭格叫對偶。 嚴格的對偶要求字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、互相對應的詞性一致、平仄協(xié)調(diào)、實虛相對。現(xiàn)代詩文中對偶運用相當寬松，只要字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、聲韻大體協(xié)調(diào)就可以了。 ★ 對偶的種類 按內(nèi)容，可分為正對、反對、串對： ① 正對：從兩個角度、兩個側(cè)面說明同一事理，表示相似、相關的關系。例如：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（陶淵明《歸田園居》） ② 反對：上下句表示一般的相反關系或矛盾對立關系。例如：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（歐陽修《伶官傳序》） ③ 串對：上下句意義上具有承接、遞進、因果、假設、條件等關系的對偶形式。也叫 “ 流水對 ” 。例如：讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫《奉贈韋左丞文二十二韻》） 按形式，可分為工對和寬對： ① 所謂工對，就是字數(shù)、詞性、結(jié)構(gòu)、平仄、用字等均按對仗要求。例 如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 ② 所謂寬對，就是基本符合對仗要求，但某些方面稍有出入。也就是形式要求稍寬松一點。例如：謙虛使人進步，驕傲使人落后； 按結(jié)構(gòu)，可分為成分對偶和句子對偶。 ① 成分對偶。例如：山水本無知，蝶雁亦無情；但它們對待人類最公平，一視同仁，既不因達官顯貴而呈歡賣笑，也不因山野漁樵而吝麗嗇彩。 ② 句子對偶。例如：秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛。（王勃《滕王閣序》） ★ 運用夸張應注意的問題 ① 對偶與排比在結(jié)構(gòu)和作用上有明顯的區(qū)別：第一，對偶項只能是兩個，排比句卻至少有三個；第二，對偶在字句上的要求比排比嚴格；第三，對偶的目的是使上下聯(lián)互相映襯或補充，排比的目的是要加強語氣。 ② 現(xiàn)代人寫的對偶有時上下聯(lián)對得并不很工整，上下句字數(shù)相等（個別時候還會差一個字），結(jié)構(gòu)只是基本相同，字面還可以重復，在詞性、平仄上也不講究，如 “ 前人栽樹，后人乘涼 ” 。組成對偶的上下句之間的聯(lián)系可以概括為三種：如果上下句意思相近，是從兩個角度說明同 一個內(nèi)容，前后互補，就是 “ 正對 ” 。例如： “ 墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍， 嘴尖皮厚腹中空。 ” 如果上下句意思相反或相對，互相映襯，以更好地揭示事物本質(zhì)，就是 “ 反對 ” 。例如： “ 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 ” 如果上下句之間包含因果、承接、條件之類的關系，就是 “ 串對 ” 。例如： “ 前人栽樹，后人乘涼。 ” ★ 對偶與對比的不同點 ① 對比的基本特點是 “ 對立 ” ，對偶的基本特點是 “ 對稱 ” 。 ② 對偶主要是從結(jié)構(gòu)形式上說的，它要求結(jié)構(gòu)相稱，字數(shù)相等；對比是從意義上說的，它要求意義相反或相近，而不管結(jié)構(gòu)形式如何。 ③ 對偶里的 “ 反對 ” （如 “ 橫眉冷對干夫指，俯首甘為孺子牛 ” ）就意義來說是對比，就形式來說是對 偶，這是修辭方法的兼類現(xiàn)象。 考點六：排比 【要點解說】由三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似，內(nèi)容相關，語氣一致的短語或句子排列在一起，用來加強語勢、強調(diào)內(nèi)容、加重感情。 ★ 排比的種類 從結(jié)構(gòu)上，排比分四類： ① 成分排比。即一個句子中的一些成分組成排比。例如：他們不會高聲朗笑，不會拼死搏擊，不會孤身野旅，不會背水一戰(zhàn)。（余秋雨《上海人》） ② 分句排比，即一個復句的各個分句構(gòu)成排比。例如：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。（魏巍《 誰是最可愛的人》） ③ 單句排比。例如：我夢著樓前的白楊重新長出了濃密的綠葉；我夢著池塘里的荷花重新冒出了淡綠的大葉子；我夢著春天又回到了大地上。（季羨林《八十述懷》） ④ 復句排比。如：戴鎮(zhèn)長喜歡發(fā)表演講，懷寶就暗示鎮(zhèn)上的中學校長多請戴鎮(zhèn)長去給學生們講話；戴鎮(zhèn)長喜歡讀史書，懷寶就去鎮(zhèn)上早先的幾個富戶家搜羅古書；戴鎮(zhèn)長喜歡讓自己的講話家喻戶曉，懷寶就常用粉筆把自己記錄下的鎮(zhèn)長講話抄在鎮(zhèn)政府門前的黑板上。（周大新《向上的臺階》） （ ★ 使用排比應注意的問題 排比和反復的運用，都必須從內(nèi)容的需要出發(fā)，不能單純追求形式 ，失之于濫。如： “ 他是我們學習的榜樣、學習的模范、學習的表率。 ” 這句中幾個詞語意義相同，生硬地排列，顯得重復，無病呻吟。 ★ 排比與對偶的區(qū)別 ① 排比必須由三項或三項以上構(gòu)成，而對偶僅限于上下兩句； ② 排比在字數(shù)上無嚴格要求，只要求結(jié)構(gòu)相同或相似即可，而對偶則要求字數(shù)相等或相近，且結(jié)構(gòu)完全相同； ③ 排比的各項多有相同的詞語做提挈詞語，而對偶的上下句一般忌用相同的詞語（寬對不那么嚴格）； ④ 排比一般只表示相近或相關的意思，而對偶則表達相對、相反或相連的意思。 考點七：反復（重現(xiàn)） 【要點解說】 為了表達強烈的感情，有意重復使用某個詞語、句子或句群 這種住辭方法叫反復。例如： 等待著 ． ． ． ， 等待著 ． ． ． ，載著你遺體的靈車，碾過我的心； 等待著． ． ． ， 等待著． ． ． ，把一個前方戰(zhàn)士的崇敬，獻給你。四次反復使用 “ 等待著 ” ，表達了億萬人民對周總理的無限崇敬和悲痛之情。 ★ 反復的種類 ① 接連反復。例如： 沉默． ． 啊， 沉默． ． 啊，不再 沉默． ． 中爆發(fā)，就是 沉默． ． 中滅亡。 ② 間隔反復。例如：好個 “ 友邦人士 ” ！ 日本帝國主義拒絕賠款，強占釣魚島， 他們不驚詫 ． ． ． ． ． ；美帝國主義轟炸大使館，死傷中國人命， 他們不驚詫 ． ． ． ． ． 。印尼治下的混戰(zhàn)，屠殺華人，搶劫財產(chǎn)，先奸后殺，秘密殺戮，放火燒人， 他們也不驚詫 ． ． ． ． ． ． 。在上訪請愿中有一點紛擾，他們就驚詫了！ ★ 層遞、排比、反復的區(qū)別 ① 從語言單位的數(shù)量看，層遞、排比是三個或三個以上的短語或句子，才能構(gòu)成這兩種修辭方式，而反復這種修辭方式只需要兩個或兩個以上的部分反復，即可構(gòu)成。例如下面的前一例不是層遞，后一例不是排比：只有樹立遠大的理想，工作起來才能克服困難，才能處理好個人與集體的關系。 ② 從語言單位間的關系看，排比是并列的意思，遞進在形式上特別像排比，但在意思上一層比一層向深（淺）發(fā)展；反 復雖然也可以有兩處以上，但反復部分的語句是相同的，意思自然是一樣的。 ③ 從語言單位的文字看，排比和層遞的各語句之間有時只有個別字相同，但反復必須是語句中所有的字都相同。例如： 前年的今日 ． ． ． ． ． ，我避在客棧里，他們卻是走向刑場了； 去年的今日 ． ． ． ． ． ，我在炮聲中逃在英租界，他們則早已埋在不知哪里的地下了； 今年的今日 ． ． ． ． ． ，我才坐在舊寓里，人們都睡覺了，連我的 女人和孩子。（排比） 工作 需要你們． ． ． ． ，人們 需要你們 ． ． ． ． ，新的中國 需要你們 ． ． ． ． ，新的時代 需要你們 ． ． ． ． 。（層進）