【文章內(nèi)容簡介】 人都是從世界觀、人生觀上，被打開思想缺口而迷失方向，發(fā)生蛻變走向墮落的。越是改革開放，越是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，就越是要加強(qiáng)馬克思主義世界觀和方法論的宣傳，就越是迫切要求廣大青年學(xué)生樹立馬克思主義的科學(xué)的世界觀、人生觀和。同時，我們只有加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，堅持用鄧小平理論武裝全黨，使廣大青年學(xué)生牢固樹立起馬克思主義的世界觀、人生觀，才能在錯綜復(fù)雜、瞬息萬變的國內(nèi)外形勢面前，始終按照“三個代表”的要求，保持清醒頭腦，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，排除險阻，取得改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的更大成就。關(guān)系：。（1）世界觀和人生觀密不可分。A 世界觀包含著人生觀，是人生觀的理論基礎(chǔ)，給人生觀以一般觀點和方法論的指導(dǎo)；而人生觀則是世界觀在對待人生問題上的體現(xiàn)，是世界觀的有機(jī)組成部分。B 人生觀又反過來對世界觀有反作用。（2）世界觀和人生觀又有區(qū)別。世界觀研究的對象是宇宙中自然、社會、人類思維的本質(zhì)和一般規(guī)律，它要回答的問題是思維與存在的關(guān)系，世界的本質(zhì)是什么？人生觀則要研究人的本質(zhì)、人生的價值，它要回答的問題是個人與社會的關(guān)系、人為什么活著？怎樣生活才有價值。它為人們提供關(guān)于人生的指導(dǎo)原則。可見，世界觀與人生觀在研究對象、基本問題和社會作用三方面是不同，不能把兩者混為一談，不能以世界觀代替人生觀。（世界觀是人們對于周圍世界本質(zhì)的認(rèn)識，它包括一定的觀點，概念和觀念的體系。任何人都不是生活在真空的世界中，人們每一天通過接受大量的信息來認(rèn)識世界，了解社會，得出對于世界普遍的認(rèn)識和一般看法，形成對社會的基本的判斷。這就是世界觀。在這樣的世界觀的支配下，人們逐漸形成了對自己人生的思考，決定做一個什么樣的人。進(jìn)而在多次的學(xué)習(xí)和實踐中，逐步明確地形成了影響自己一生的理想、信念。在這樣的理想、信念的鼓勵下，形成了影響人的一生的人生觀和價值觀。）如何樹立正確的人生觀和世界觀 一：我們?nèi)绾慰创匀唤?？如何待看待人類社會？如何看待人生？如何看待學(xué)習(xí)生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界對待人生如何實現(xiàn)自身的價值，對我們每一個人特別是大學(xué)生來說至關(guān)重要。大學(xué)生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的所以我們要樹立正確的價值觀，首先我們要樹立馬克思主義世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義理論指導(dǎo)中國的革命和建設(shè)，實現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。二：樹立正確的價值觀我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。價值觀對我們大學(xué)生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經(jīng)?？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時常說“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德?！安恢靛X”?！敖鹱印?、“錢”是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重?！边@也是價值判斷。、地位、金錢?！拔夷挠惺裁簇敻荒?？作為一個大學(xué)生，買不起車，買不起房，學(xué)費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家??”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。財富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當(dāng)年林肯一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設(shè)計一副嶄新的藍(lán)圖呢？比爾蓋茨中途退學(xué)時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學(xué)，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發(fā)財又很想發(fā)財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關(guān)系融洽，同學(xué)朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。第三，你的抱怨表示你對現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進(jìn)心也是財富。也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過程。人是生活在現(xiàn)實和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，樹立正確的、科學(xué)的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、三個代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為21 世紀(jì)社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學(xué)生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，確實地肩負(fù)起建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。為什么說世界觀、人生觀決定價值觀？舉例說明之。答：世界觀說是人們對于整個世界的看法和觀點。由于人們?yōu)榱俗陨泶嬖谂c發(fā)展的需要，不斷地改造世界，隨著改造世界實踐活動的拓展和深化，對世界的認(rèn)識不斷地由局部到整體、由現(xiàn)象到本質(zhì)，逐步形成對整個世界總的看法和根本的觀點。人生觀從屬于世界觀，又積極作用于世界觀。作為一個共產(chǎn)黨人，其人生觀是馬克思主義世界觀的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)以馬克思主義的科學(xué)世界觀為指導(dǎo)，站在為共產(chǎn)主義奮斗、全心全意為人民服務(wù)的高度，能科學(xué)回答人生的價值、目的、意義、態(tài)度等諸問題。價值觀是人們在社會活動中的意義和價值的認(rèn)識及其基本觀點。在階級社會里，有什么樣的世界觀、人生觀，就有什么樣的價值觀。馬克思主義的價值觀主張社會價值和個人價值的統(tǒng)一，堅持科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)個人的價值在于奉獻(xiàn)，社會的價值是為黨和人民謀利益，全心全意為人民服務(wù)。如鄭培民、任長霞等領(lǐng)導(dǎo)干部，樹立了正確的世界觀、人生觀，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。始終牢記馬克思主義的群眾觀就是世界觀的思想，正確回答了當(dāng)官為什么，用權(quán)干什么的問題。始終把人民群眾的疾苦裝在心里，堅持為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，做到秉公用權(quán)、慎重用權(quán)，不搞權(quán)錢交易等不正之風(fēng)。正確對待“血緣圈”、“工作圈”、“親情圈”，對親屬按原則辦事，不搞“一人得道，雞犬升天”、“權(quán)權(quán)、權(quán)錢、權(quán)”交易。由于有了正確的世界觀、人生觀，才能樹立正確的價值觀。在建設(shè)有中國特色社會主義偉大旗幟指引下，堅持以民為本的價值觀，才能在實踐中做到全心全意為人民服務(wù)。如在2008年初的抗擊冰凍災(zāi)害期間，唐山市的13位農(nóng)民，在2月6日春節(jié)時，放棄與家人團(tuán)聚的機(jī)會，自發(fā)組織起來，自費到抗擊冰凍災(zāi)害最艱苦的湖南郴州地區(qū)，與當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕娨黄?，共同抗擊冰凍?zāi)害，并將當(dāng)?shù)厝嗣裾峁┑纳钯M捐贈給災(zāi)區(qū)人民；而他們的家屬亦將家鄉(xiāng)人民政府給予的慰問金全部捐贈給災(zāi)區(qū)人民。他們想為災(zāi)區(qū)人民之所想、急為災(zāi)區(qū)人民之所急，他們沒有豪言壯語，只有腳踏實地的實際行動。一個人只有樹立了正確的世界觀、人生觀，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是首要的問題，其價值觀才有意義。資產(chǎn)階級價值觀是以個人為中心，一切從個人出發(fā)，以最大限度滿足個人私欲為最終目的價值體系。最高人民檢察院工作報告“5年來，共立案偵查貪污賄賂、瀆職侵權(quán)犯罪案件179696件209487人，%%；除正在偵查、審查起訴和審判尚未終結(jié)的以外，已被判決有罪的116627人，%.......”。5年共案偵查貪污受賄10萬元以上、挪用公款百萬元以上案件35255件，涉嫌犯罪的縣處級以上國家工作人員13929人（其中廳局級930人、省部級以上35人）。省部級的有原上海市市委書記陳良宇，據(jù)報道，陳良宇的腐敗案件應(yīng)屬前所未有，中紀(jì)委初步核實，陳良宇及其配偶、直系親屬匿名、假名、代名賬戶有53個（其中外幣賬戶9個），情婦11人，3家公司，9處住宅。原國家藥品食品監(jiān)督局局長鄭筱苞萸等；廳局級的有原國家藥品食品監(jiān)督局藥品注冊司司長曹文莊利用職務(wù)之便，接受請托，為兩家制藥企業(yè)在藥品審批方面謀取利益，多次收受人民幣共240萬余元。原上海市房屋國土資源管理局副局長殷國元涉嫌獲取非法收入4000萬元；房產(chǎn)至少30套，每套現(xiàn)價值在300萬元以上，總值在1億元以上。等等。這些案件表明，由于他們的世界觀、人生觀發(fā)生嚴(yán)重偏差，其價值觀就出現(xiàn)嚴(yán)重問題。在實際生活中，我們的一些領(lǐng)導(dǎo)者，以“請示匯報”為名，行“跑官要官”之實；打著“甘當(dāng)伯樂”之牌，玩“培植親信”之術(shù)；揮“堅持原則”之棒，得“打擊報復(fù)”之功；立“廉潔奉公”之說，圖“斂財享樂”之惠；避“同流合污”之嫌，求“明哲保身”之安。出現(xiàn)這樣問題的根本原因是價值觀出了嚴(yán)重問題。在現(xiàn)實生活中，由于不同的經(jīng)濟(jì)地位具有不同的利益和需要，形成不同的感情、思想和價值觀念。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)在領(lǐng)導(dǎo)實踐基礎(chǔ)上以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，形成領(lǐng)導(dǎo)價值信念、價值取向、價值標(biāo)準(zhǔn)及價值規(guī)范等觀念，經(jīng)過積淀進(jìn)一步內(nèi)化為領(lǐng)導(dǎo)價值觀。我們只有樹立了以民為本的價值觀，才能在實踐中全心全意為人民服務(wù)。如果價值觀不正確，存在私心雜念，實現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)只能是一句空話。方向錯了，走得越遠(yuǎn)，偏離目標(biāo)地就越厲害。因此，每一位領(lǐng)導(dǎo)者，必須牢固樹立人民群眾根本利益高于一切的價值觀念。想問題、辦事情，要反映人民群眾的愿望，代表人民群眾的根本利益。這是領(lǐng)導(dǎo)者根本的價值取向。第五篇：當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀當(dāng)代大學(xué)生怎樣樹立正確的世界觀,人生觀,價值觀世界觀通常是指人們對整個世界(即對自然界、社會和人的思維)的根本看法。世界觀不同，表現(xiàn)為人們在認(rèn)識和改造世界時的立場、觀點和方法的不同。世界觀的基本問題是精神與物質(zhì)、思維與存在、主觀與客觀的關(guān)系問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級及其政黨的世界觀。我們黨把這一科學(xué)的世界觀同中國的具體實踐的結(jié)合，形成了有中國特色的“實事求是”的思想路線，即“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。這是科學(xué)、正確的世界觀最具體、最生動、最集中的表現(xiàn)。人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認(rèn)識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價值取向，追求著各自認(rèn)為最有價值的東西。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復(fù)雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學(xué)、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產(chǎn)階級的世界觀。這個世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，是以實踐范疇為核心的完整的科學(xué)體系。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務(wù)”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產(chǎn)黨人的價值觀是國家和人民利益高于個人利益的集體主義價值觀。怎樣才能樹立正確的世界觀、人生觀、價