【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 積極分子，尤其應(yīng)正確認(rèn)識(shí)什么是幸福，樹(shù)立正確的幸福觀。做到三個(gè)統(tǒng)一什么是幸福？一般的解釋是“使人心情舒暢的境遇和生活”。對(duì)人們來(lái)說(shuō)，幸福是主觀性概念，來(lái)自于自身的心理體驗(yàn)，是一種對(duì)生活滿意度的切身感受。什么是幸福觀？顧名思義，就是指人們對(duì)幸福的基本看法或態(tài)度。幸福觀與世界觀、人生觀、價(jià)值觀緊密相聯(lián)，有什么樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀就會(huì)有什么樣的幸福觀。一個(gè)人的幸福觀會(huì)在很大程度上決定一個(gè)人的人生追求，影響一個(gè)人的立身行事。黨員，是人民公仆，其言行對(duì)廣大人民群眾具有重要的示范與表率作用，其能力直接關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局。正確的幸福觀是共產(chǎn)黨員立身行事的精神指引，是貫徹以人為本、執(zhí)政為民理念的具體體現(xiàn)。共產(chǎn)黨員只有樹(shù)立正確的幸福觀，才能更好地推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，更好地帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造自己的幸福生活。共產(chǎn)黨員正確的幸福觀，應(yīng)既反映黨的主張，又體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)尚。為此，需要做到三個(gè)統(tǒng)一。物質(zhì)生活幸福與精神生活幸福相統(tǒng)一。構(gòu)成幸福的要素主要包括物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。工作、學(xué)習(xí)和生活離不開(kāi)基本物質(zhì)條件。因此，不能一概否定追求物質(zhì)生活幸福。但在追求物質(zhì)生活幸福的同時(shí)還要深刻認(rèn)識(shí)精神生活幸福是一種更高層次、更持久的幸福，把精神生活幸福作為人生的基本追求。奮斗與奉獻(xiàn)相統(tǒng)一。雷鋒曾在日記中寫(xiě)道：“我覺(jué)得人生在世，只有勤勞，發(fā)奮圖強(qiáng)，用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸福的?！边@句話揭示了一個(gè)道理：幸福不能靠主觀臆想，而要付諸實(shí)踐。奮斗是幸福的源泉，創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)幸福的途徑。這句話還說(shuō)明一個(gè)道理：對(duì)自己奮斗的事業(yè)應(yīng)甘于奉獻(xiàn)，這樣才最幸福。黨員干部首先應(yīng)為幸福生活而努力奮斗、積極創(chuàng)造，同時(shí)又應(yīng)把奮斗和創(chuàng)造的成果用來(lái)滿足人民群眾的需要，使奮斗與奉獻(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)。個(gè)人幸福與人民幸福相統(tǒng)一。馬克思指出，“那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人”。我們黨是馬克思主義政黨，除了人民群眾的利益沒(méi)有自身的特殊利益。這就決定了黨員干部必須始終把人民幸福作為奮斗目標(biāo)。樹(shù)立正確的幸福觀，要求領(lǐng)導(dǎo)干部把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、追求個(gè)人幸福和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值、追求人民幸福統(tǒng)一起來(lái)，既關(guān)注自身發(fā)展，更強(qiáng)調(diào)造福人民。從四個(gè)方面入手樹(shù)立正確的幸福觀是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，要靠正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)，靠加強(qiáng)黨性修養(yǎng)來(lái)保證，靠豐富多彩的實(shí)踐來(lái)錘煉。當(dāng)前，共產(chǎn)黨人尤其應(yīng)從四個(gè)方面入手。堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人正確幸福觀的基礎(chǔ)。有了堅(jiān)定的理想信念，幸福觀就有了靈魂；離開(kāi)了堅(jiān)定的理想信念，就很容易陷入享樂(lè)主義、實(shí)用主義或功利主義幸福觀的窠臼。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的復(fù)雜形勢(shì)。共產(chǎn)黨人樹(shù)立正確的幸福觀需要做到以下幾點(diǎn)：一是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想、馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，做中國(guó)特色社會(huì)主義的忠實(shí)建設(shè)者。二是不斷增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和憂患意識(shí)，在政治上、思想上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，始終做到在重大原則問(wèn)題上立場(chǎng)堅(jiān)定、在大是大非面前旗幟鮮明、在關(guān)鍵時(shí)刻經(jīng)得住考驗(yàn)。踐行黨的宗旨。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，人民群眾的幸福就是共產(chǎn)黨人最大的幸福。樹(shù)立正確的幸福觀，必須始終踐行黨的宗旨。做好本職工作。認(rèn)真履行崗位職責(zé)，既是追求遠(yuǎn)大目標(biāo)、踐行黨的宗旨的基本途徑，又是創(chuàng)造自身幸福的源頭活水。無(wú)論在什么崗位，只有腳踏實(shí)地、忠誠(chéng)敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，不計(jì)較、不抱怨、不攀比，才能建功立業(yè)，通過(guò)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造幸福。共產(chǎn)黨人應(yīng)在本職工作中以創(chuàng)造人民群眾幸福生活為目的，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。二是始終保持激情干事的精神狀態(tài)。心弱則志衰，志衰則不達(dá)。共產(chǎn)黨人只有具備良好的精神狀態(tài)，才會(huì)保持一顆恒心，激情干事、團(tuán)結(jié)干事、踏實(shí)干事，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，讓人民群眾的智慧充分涌流、創(chuàng)造力競(jìng)相迸發(fā)，努力創(chuàng)造自己的幸福生活。三是講求科學(xué)方法。團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造自己的幸福生活，方法正確就會(huì)成效顯著，否則只會(huì)事倍功半。共產(chǎn)黨人應(yīng)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷提出符合規(guī)律的工作思路和措施，老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事，清清白白做人。三是加強(qiáng)道德修養(yǎng)。注重陶冶道德情操，常懷律己之心，常思貪欲之害，養(yǎng)成積極健康向上的生活情趣，自覺(jué)抵制貪圖享樂(lè)、奢侈浪費(fèi)、浮躁浮夸、急功近利的不良作風(fēng)，在誘惑和考驗(yàn)面前把握住自己，講黨性、重品行、作表率。(青海省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心)（執(zhí)筆：張 偉）***在十七大報(bào)告中的一句話：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、做表率。”而做到這些，是與一個(gè)黨員樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀分不開(kāi)的。那么，作為一名黨員，什么才是正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀呢?首先是世界觀，世界觀是人們對(duì)世界各種現(xiàn)象和事物的總的看法，而作為一名黨員應(yīng)堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是建立在對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上正確的、科學(xué)的世界觀。當(dāng)今世界進(jìn)入一個(gè)全球化的階段，國(guó)與國(guó)之間的交往日益密切，今年六月二十七號(hào)**中央中聯(lián)部表示，中國(guó)共 產(chǎn) 黨在對(duì)外交往過(guò)程中注重跨越意識(shí)形態(tài)差異和實(shí)務(wù)合作。隨著中國(guó)國(guó)際社會(huì)地位日益提高，中國(guó)的國(guó)際交往越來(lái)越頻繁，我們共 產(chǎn) 黨員要始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，能夠在資本主義的發(fā)展變化中，看到資本主義的不可克服的矛盾，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟行走在國(guó)際的大舞臺(tái)上。其次是人生觀，人生觀主要是指對(duì)人生問(wèn)題的總的看法。我們共 產(chǎn) 黨員正確的人生觀應(yīng)該是立為人們服務(wù)的人生觀，這樣的人生觀可以使我們正確對(duì)待生死、榮辱、得失、苦樂(lè)和貧富關(guān)系，使我們能夠正確對(duì)待在人生道路上所遇到的各種問(wèn)題，知道和學(xué)會(huì)如何處理順境和逆境，從而克服人生道路上的困難。我們知道，我們黨自成立以來(lái)，就是不斷的同各種困難作斗爭(zhēng)，而人民群眾是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，因?yàn)槲覀兪潜局顝V大人民的利益而成立起來(lái)的黨，這就注定我們必須要時(shí)時(shí)刻刻為人民服務(wù)，作為我們?nèi)松飞系闹改稀，F(xiàn)如今，社會(huì)上的一些共 產(chǎn) 黨員將人民群眾的利益拋之腦后，而時(shí)時(shí)以自我為中心，追求自身最大的利益，他們是我們黨員中的“糟粕”，應(yīng)該予以清除。最后是價(jià)值觀，價(jià)值觀是指人們對(duì)客觀事物的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。我們共 產(chǎn) 黨人應(yīng)該樹(shù)立怎樣的一種價(jià)值觀呢?根據(jù)人民網(wǎng)上的一篇評(píng)論，我們共 產(chǎn) 黨人的價(jià)值觀，是以馬克思主義理論指導(dǎo)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾為價(jià)值主體的，以在全世界實(shí)現(xiàn)共 產(chǎn)主義為最高價(jià)值目標(biāo)的，以黨和人民利益高于一切、全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向的，以為社會(huì)做出最大貢獻(xiàn)為崇高價(jià)值追求的，以“三個(gè)有利于”和“人民滿意不滿意”為基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀。它是共 產(chǎn) 黨人行為的最高準(zhǔn)則和最終歸宿。作為一名預(yù)備黨員，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)以這樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀勉勵(lì)自己，這樣我們才能做到***主席所倡導(dǎo)的“講黨性、重品行、做表率”，才能算是一名合格的共 產(chǎn) 黨員。匯報(bào)人：考試吧這個(gè)故事很簡(jiǎn)單，卻讓我想到了現(xiàn)今***的狀況。有些的黨員在擁有權(quán)勢(shì)之后就忘了自己當(dāng)初入黨時(shí)的目標(biāo)，抵不住物質(zhì)的誘惑，墮入****的深淵。因此，現(xiàn)在在網(wǎng)上甚至是就在現(xiàn)實(shí)生活中，***遭到大家的抵制和謾罵，認(rèn)為***是一個(gè)****并且獨(dú)裁的政黨。毫無(wú)疑問(wèn)，他們犯了和上面那個(gè)孩子一樣的錯(cuò)誤，他們都只看到了壞的地方，并且將這些不足之處無(wú)限的放大，也就加劇了心中的不滿。一般來(lái)講，我們把這一類人叫做憤青，他們暢所欲言，發(fā)表對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)***的不滿，對(duì)于不合格的官員給予強(qiáng)烈的抨擊?？陀^來(lái)講，他們的行為是沒(méi)有錯(cuò)誤的，國(guó)家給予我們自由言論的權(quán)利，給與了我們監(jiān)督政府工作人員權(quán)利，他們這么做是行使我們權(quán)利的表現(xiàn)。但是從我個(gè)人而言，他們已經(jīng)忘卻了***給我們帶來(lái)的好處了。有句歌詞是這樣唱的“沒(méi)有***就沒(méi)有新中國(guó)”，這首歌大家應(yīng)該都早已耳熟能詳。歷史是偉大的，它存在的目的不但要我們知道自己的過(guò)去恥辱，將來(lái)不再重蹈覆轍，同時(shí)也要我們知道別人給我們帶來(lái)的輝煌，更好的發(fā)展未來(lái)。想想，如果在幾十年前，沒(méi)有***的帶領(lǐng)，沒(méi)有先輩們有鮮血染紅革命并誓死保衛(wèi)祖國(guó)，抗擊反動(dòng)***的政黨，也不會(huì)有我們現(xiàn)在和平安定的生活。當(dāng)然，這一切都是未知數(shù)，但我相信不會(huì)比現(xiàn)在更好了。因此，那些所謂的****分子是***的成分變得不那么純粹，但是他們最終一定是會(huì)遭到滅亡性的懲罰的。而他們這些“碎沙石”從來(lái)都不會(huì)使***的偉大光輝消失，暫時(shí)的烏云，會(huì)帶來(lái)云破日出時(shí)更璀璨的光芒。而我們將作為新一批的血液注入***，我們應(yīng)該做的就是更加的完善自己，堅(jiān)定信念，全心全意的為人民貢獻(xiàn)自己的最大力量，將我們的祖國(guó)我們的政黨建設(shè)得更加的美好。第四篇：金錢與人生觀世界觀金錢與人生觀世界觀1．有些人自命清高而說(shuō)有錢沒(méi)用；有些人貧困，就安慰自己說(shuō)有錢沒(méi)用；有些人不知道金錢的意義，而愚蠢地說(shuō)有錢沒(méi)用；有些人只看到有錢的壞處，沒(méi)有想到有錢的好處。錢是一種資源。雖然有錢并非萬(wàn)能，但沒(méi)有錢卻是萬(wàn)萬(wàn)不能。沒(méi)有錢，不僅難以成才、快樂(lè)生活，也難以發(fā)展事業(yè)及健康長(zhǎng)壽。有足夠的錢，多數(shù)事情都好辦。有了較多的錢，就可以享受較好的生活；有了較多的錢，就可以接受較好的教育，有利于成才；有了較多的錢，就可以較好地發(fā)展事業(yè)；有足夠的錢，就可以購(gòu)買優(yōu)質(zhì)的服務(wù)；有足夠的錢，可以建設(shè)一流的研究所；有了錢，可以接受優(yōu)良的教育；有了錢，可以捐資搞慈善事業(yè)??假如國(guó)民缺乏金錢意識(shí)，就不會(huì)盡最大的努力掙錢，也就難以富裕及享受好的生活，既影響多數(shù)國(guó)民的發(fā)展，又影響全民族的發(fā)展，十分不利。長(zhǎng)期以來(lái)，我們民族從沒(méi)有正式承認(rèn)過(guò)金錢的積極意義，導(dǎo)致多數(shù)國(guó)民不重視金錢，部分國(guó)民視錢為“銅臭”，部分國(guó)民卻為了錢不擇手段，這些都嚴(yán)重影響民族的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)越好，越容易得到快樂(lè)。許多快樂(lè)是窮人無(wú)法體會(huì)到的。沒(méi)有好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就會(huì)經(jīng)常感到“兩袋空空、不好辦事”。有了好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，很多難題都可以解決。窮人最怕生大病，一個(gè)家人生病都會(huì)影響到整個(gè)家庭的生活。貧窮家庭害怕事業(yè)發(fā)展不順利，一個(gè)小小的失敗都可能導(dǎo)致生活困難。富裕的人只怕患絕癥和意外事故，一般的病都能夠得到較好的治療。人生離不開(kāi)錢，金錢實(shí)實(shí)在在地影響每個(gè)人的生活與發(fā)展。金錢雖非至上，但決非至下。與其厭惡錢，不如努力掙錢，并用好錢。有了較多的錢，通常會(huì)有以下幾點(diǎn)好處：一、有利于成才。有錢就能接受良好的教育、購(gòu)買先進(jìn)的學(xué)習(xí)設(shè)備及健身器材，并有較多的時(shí)間可以學(xué)習(xí)。然而，許多經(jīng)濟(jì)條件好的孩子都因?yàn)椴粣?ài)學(xué)習(xí)、不思進(jìn)取而難以成才，相反，許多出身貧窮的孩子長(zhǎng)期勤奮學(xué)習(xí)而成才。二、有利于提高生活質(zhì)量。沒(méi)有錢根本無(wú)法過(guò)上美好的生活。例如，旅游、渡假等高消費(fèi)活動(dòng)，窮人難以享受到。如果有足夠