【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 課外活動(dòng)等各種實(shí)際行動(dòng)中去感悟和踐行社會(huì)主義榮辱觀。這一認(rèn)識(shí)符合的道理是（）A．人的觀念有不同的層次B．人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程 C．不同的環(huán)境有不同的文化D．文化對(duì)人的影響是持久和深遠(yuǎn)的二、非選擇題：，山東省政府采取措施加快推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，提出如下目標(biāo)：到2010年全面實(shí)現(xiàn)20戶以上自然村廣播電視村村通，2015年基本實(shí)現(xiàn)廣播電視戶戶通；到2010年完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務(wù)站改造提升，40%的村級(jí)接收點(diǎn)達(dá)到規(guī)范化要求；到2010年全省實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有綜合文化站、村有文化大院或活動(dòng)室；等等。運(yùn)用文化知識(shí)說(shuō)明，山東省上述措施對(duì)農(nóng)村改革發(fā)展有什么重要意義？第二課 第一框 感受文化影響 參考答案 典型例題例1答案：（1）文化作為一種精神力量，能夠影響個(gè)人成長(zhǎng)。先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)人的全面發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)腐蝕人的精神世界，使人墮落。（2）文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。（3）文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（4）文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。例2答案：（1）文化作為精神力量確實(shí)影響著每個(gè)人，但文化對(duì)人的影響有其兩重性。先進(jìn)、健康的文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙人的全面發(fā)展。因此，認(rèn)為文化對(duì)人的全面發(fā)展有著促進(jìn)作用的觀點(diǎn)是片面的，抹殺了文化對(duì)人的影響具有兩重性。（2）文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，但文化對(duì)人的影響不都是被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，人們接受健康向上文化的影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。（3）因此，認(rèn)為只要接受文化潛移默化的影響，就能使自身得到完善和發(fā)展的觀點(diǎn)也是片面的，忽視人的自覺(jué)能動(dòng)性?！竞献魈骄?】（1）文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。因此，認(rèn)為文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)是正確的。（2）人們接受文化潛移默化的影響不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。認(rèn)為文化對(duì)人的影響無(wú)法選擇，是錯(cuò)誤的。（3）人們應(yīng)當(dāng)提高識(shí)別先進(jìn)與落后、腐朽文化的能力，自覺(jué)參加健康向上的文化活動(dòng)，抵制落后和腐朽文化的侵蝕。因此，文化對(duì)人的影響是潛移默化的，但并非不可選擇。課堂有效訓(xùn)練一、單項(xiàng)選擇題： 1—5：ACDBC二、非選擇題：6.（1）文化塑造人生。優(yōu)秀文化總以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。所以，優(yōu)秀文化能夠豐富而人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2）但不能因此說(shuō)只要參加文化活動(dòng)，人的精神就會(huì)健康向上，因?yàn)槲幕邢冗M(jìn)和落后、健康和腐朽之分。只有參加健康有益的文化活動(dòng)，才能使人的精神健康向上。而落后腐朽的文化活動(dòng)會(huì)腐蝕人的精神，參加此類活動(dòng)會(huì)使人精神空虛、迷茫甚至墮落。（3）人們參加優(yōu)秀文化活動(dòng)是一個(gè)自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟的過(guò)程。如果只是被動(dòng)地受強(qiáng)制地參加優(yōu)秀文化活動(dòng)，也難以產(chǎn)生健康向上的精神力量。（4）綜上所述，上題的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。課后拓展學(xué)案一、單項(xiàng)選擇題： 1—5：BDCBD 6：B二、非選擇題：7.(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，能夠?yàn)檗r(nóng)村改革發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力，促進(jìn)農(nóng)村的和諧發(fā)展。(2)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有巨大的反作用。發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，有利于提高廣大農(nóng)民的科技文化素質(zhì)，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速、健康發(fā)展。(3)文化能夠塑造人生。發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，能夠豐富廣大農(nóng)民的精神世界，增強(qiáng)農(nóng)民的精神力量，促進(jìn)農(nóng)民的全面發(fā)展。(4)有利于推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。8．《人民日?qǐng)?bào)》指出，大慶市在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，培育了以“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為核心內(nèi)容的大慶精神。她是大慶的城市之魂，是推動(dòng)大慶科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，提升城市文明的不竭動(dòng)力。大慶精神、鐵人精神，形成于上個(gè)世紀(jì)60年代艱苦卓絕的石油會(huì)戰(zhàn)，貫穿于40多年火熱的發(fā)展實(shí)踐，是中華民族精神的重要組成部分，是大慶人的精神支柱和傳家寶。分析材料中蘊(yùn)涵的文化生活道理。8.（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。（2）文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。（3）文化可以塑造人生，優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。第四篇：必修3第二課第一框《感受文化影響》教學(xué)設(shè)計(jì)中國(guó)搜課網(wǎng) 課件 教案 試題 論文 圖書(shū) 中考 高考 新課標(biāo)必修3第二課第一框《感受文化影響》教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析本課包括兩框，即“感受文化影響”和“文化塑造人生”。本課說(shuō)明的主題就是相對(duì)于個(gè)體而言文化對(duì)人的影響。主要是從人的發(fā)展的角度看文化。這節(jié)課著重講述第一框，第一框“感受文化影響”包括三個(gè)目，即“文化影響面面觀”、“潛移默化的影響”和“深遠(yuǎn)持久的影響”，主要說(shuō)明文化影響的特點(diǎn)。學(xué)生分析通過(guò)第一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)初步了解了文化的含義以及文化和經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。明白了第一課是從社會(huì)發(fā)展的角度看文化。這為這節(jié)課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。本課是從人的發(fā)展的角度看文化。需要學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)展開(kāi)探究。這就需要教師用有效的方式加以啟發(fā)和引導(dǎo)。教學(xué)目標(biāo) 文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響；文化對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的影響；文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。結(jié)合文化對(duì)人的影響，積極參加健康向上的文化活動(dòng)，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式。自覺(jué)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，積極參加健康向上的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身全面發(fā)展。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)；世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的影響。教學(xué)方式學(xué)生自主探究、討論，教師進(jìn)行引導(dǎo)總結(jié)。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。采用powerpoint課件輔助教學(xué)。教學(xué)過(guò)程 情景導(dǎo)入：中國(guó)搜課網(wǎng) 提供中小學(xué)全科課件、教案、論文、中高考試題、新課標(biāo)資源、電子圖書(shū)搜索與下載服務(wù)。中國(guó)搜課網(wǎng) 課件 教案 試題 論文 圖書(shū) 中考 高考 新課標(biāo)回顧第一課所講的內(nèi)容，說(shuō)明第一課所講的文化主要是從社會(huì)發(fā)展的角度去理解的。而今天我們將學(xué)習(xí)第二課的內(nèi)容，這是從人的發(fā)展的角度來(lái)看文化。出示圖片，引導(dǎo)學(xué)生探究，思考兩個(gè)問(wèn)題：①?gòu)倪@兩幅畫(huà)面中發(fā)現(xiàn)了哪些文化上的區(qū)別？你還能舉出更多的事例嗎？②面對(duì)我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么？(學(xué)生討論、回答)教師提示：①第一幅畫(huà)是中國(guó)人的飲食習(xí)慣或文化，第二幅畫(huà)是西方人的飲食習(xí)慣或文化。這反映出了中西方不同的交往行為和交往方式。不同的文化環(huán)境、不同的價(jià)值觀念等等影響到人們的交往行為和方式。舉其他事例：如，中國(guó)的中秋節(jié)、春節(jié)和西方的圣誕節(jié)之間的區(qū)別。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的廣度和深度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。具有共同的興趣和相同知識(shí)水平的人對(duì)事物有著相似的看法或認(rèn)識(shí)，而具有不同的文化背景或價(jià)值觀的人，對(duì)事物則有著不同的看法和認(rèn)識(shí)。因此，面對(duì)祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，美術(shù)家、將軍、冶金學(xué)家，由于他們的文化素養(yǎng)不同，思維方式不同，對(duì)精美產(chǎn)品認(rèn)識(shí)就不同，就會(huì)得出不同的結(jié)論有以上分析我們可以看出，文化對(duì)人們的影響是多方面的，可謂文化影響面面觀了。講授新課：一、文化影響面面觀設(shè)問(wèn)：到底文化對(duì)人的影響來(lái)源于什么？有什么影響呢？（學(xué)生思考，討論）教師講解：文化對(duì)人影響的來(lái)源文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。文化對(duì)人有哪些影響 出示圖片：中國(guó)搜課網(wǎng) 提供中小學(xué)全科課件、教案、論文、中高考試題、新課標(biāo)資源、電子圖書(shū)搜索與下載服務(wù)。中國(guó)搜課網(wǎng) 課件 教案 試題 論文 圖書(shū) 中考 高考 新課標(biāo)課堂探究：①你知道這些禮節(jié)的意義嗎？②你還知道哪些不同民族的禮節(jié)？（讓學(xué)生各抒己見(jiàn)）教師提示：①獻(xiàn)“哈達(dá)”是我國(guó)藏族人民最普遍的一種禮節(jié)，是向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)和尊敬。在西藏，遇到婚喪節(jié)慶、應(yīng)來(lái)送往、拜會(huì)尊長(zhǎng)、覲見(jiàn)佛像、送別遠(yuǎn)行等，都有獻(xiàn)“哈達(dá)”的習(xí)慣?！肮_(dá)”是一種生絲織品，紡的稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的?！肮_(dá)”在不同的情況下代表著不同的意義。佳節(jié)之日，人們互獻(xiàn)哈達(dá)，表示祝賀節(jié)日愉快、生活幸福；婚禮上呈獻(xiàn)“哈達(dá)”，意味著祝愿新婚夫婦恩愛(ài)如山、白頭偕老；迎賓時(shí)獻(xiàn)“哈達(dá)”，表示一片虔誠(chéng)、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻(xiàn)哈達(dá)是表示對(duì)死者哀悼和對(duì)死者家屬的安慰。后來(lái)人們又對(duì)哈達(dá)的由來(lái)作了一些宗教方面的解釋，說(shuō)它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無(wú)上。當(dāng)泰國(guó)人互相打招呼時(shí)，不會(huì)采用典型的握手方式，而以雙手合十，狀似禱告。一般說(shuō)來(lái)，年幼的先向年長(zhǎng)的打招呼，而年長(zhǎng)的隨后回禮。在一般的泰國(guó)人交往中，告別和見(jiàn)面時(shí)不是行握手禮，而是以雙手合十于鼻前，略躬上身互相致禮。此禮可表示問(wèn)好、告別、致謝、感謝、原諒等意思，同時(shí)互說(shuō)“沙瓦迪卡”（泰語(yǔ)“您好”）。在西方，親人、熟人之間見(jiàn)面多是擁抱、親臉、貼面頰等。夫妻之間是擁抱親吻，父母子女之間是親臉、親額頭，兄弟姐妹平輩的親友都是貼面頰。一般在公共場(chǎng)合，關(guān)系親近的婦女之間是親臉，男子之間是抱肩擁抱，男女之間是貼面頰，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩一般親額頭，男子對(duì)尊貴的女賓往往親一下手背（手指）以示尊敬。在一些歡迎賓客的場(chǎng)合，或祝賀、感謝的隆重場(chǎng)合，在官方或民間的儀式中，也有擁抱的禮節(jié)，有時(shí)是熱情友好的擁抱，有時(shí)則純屬禮節(jié)性的。這種禮節(jié)，一般是兩人相對(duì)而立，右肩偏下，右手扶在對(duì)方左后肩，左手扶在對(duì)方右后腰，按各自的方位，兩人