【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 家，初步恢復(fù)了民族自信。但在國(guó)際層面，仍以自立于世界民族之林為目標(biāo)；稍高一層，則是中國(guó)要為人類做更大貢獻(xiàn)；再高一層，則是中國(guó)成為第三世界的領(lǐng)袖國(guó)，成為世界農(nóng)村包圍世界城市，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的領(lǐng)袖國(guó)。隨后，中國(guó)失去對(duì)于自身國(guó)際地位和作用的想象，滿足于接受西方的領(lǐng)導(dǎo)，向西方接軌，承認(rèn)弱肉強(qiáng)食中的弱國(guó)地位，不當(dāng)頭，當(dāng)國(guó)際打工仔，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)?，F(xiàn)在流行所謂“大國(guó)崛起”，可從翻譯角度看，大國(guó)，列強(qiáng)，可譯為Great Power，也可譯為Big Country。究竟是肥大還是強(qiáng)大呢？為什么有大國(guó)崛起之感？孫子的崛起？傍大款邏輯？韜光養(yǎng)晦邏輯？大國(guó)崛起，在自私自利中享受大國(guó)崛起？在貪污腐敗中實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起？真是一劑絕妙的精神鴉片！在精神鴉片的沉迷中，真正可能出現(xiàn)的是大國(guó)衰落。只有信仰人民，找回自信，才能重建精神家園，應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)。禮失求諸野，神荒有大眾。和平既可能讓人沉迷墮落，也可能讓人的視野開闊，精神高尚。同樣在自由主義的平臺(tái)上，有人自由地追求享受，有人自由地思考未來、思考人生、思考社會(huì)。今天的大眾可能成為明天的社會(huì)靈魂。精神有強(qiáng)有弱，有長(zhǎng)有短，精神與物質(zhì)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)世界大同。信仰人民，服務(wù)人民，此人民不但是中國(guó)人民，而且是世界人民；此人民不但是當(dāng)下的人民，而且是過去的人民，未來的人民；此人民中不但有高尚者，而且有平庸者，有卑俗者，不但有清醒者，而且還有糊涂者；不但有精神追求，也有物質(zhì)欲望；不但有個(gè)人主義，還有家族主義，還有愛國(guó)主義。此人民中人各有追求，各有迷惑，還相互迷惑。使狹隘者開闊，使開闊者堅(jiān)定，使旁徨者執(zhí)著，使執(zhí)著者解脫，使痛苦者幸福，使焦慮者寬心，使心靈漂泊者找到精神家園，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里逐漸實(shí)現(xiàn)世界大同。09級(jí)營(yíng)銷二班馮銀萍第四篇：愛國(guó)主義愛國(guó)主義，這是一個(gè)多么光輝的字眼。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科學(xué)偉人，有多少文學(xué)巨匠為它而拼搏，為它而奮斗不息！大家都熟悉南宋抗金名將岳飛，他牢記母訓(xùn)“精忠報(bào)國(guó)”，帶領(lǐng)岳家軍，以“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情壯志，馳騁疆場(chǎng)，威震敵膽，擊退敵人的一次次進(jìn)攻。南宋末年，宋朝江山土崩瓦解之際，文天祥奮起衛(wèi)國(guó)，終因寡不敵眾而被俘。他寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁詩(shī)句，表達(dá)了他的愛國(guó)之情和誓死不屈的決心。古羅馬有一位叫馬塞爾的英雄，當(dāng)祖國(guó)遭受敵人的侵略時(shí)，他帶領(lǐng)人民奮勇殺敵，在戰(zhàn)斗中不幸被俘。敵人威脅他如不投降，就把他燒死。面對(duì)窮兇極惡的敵人，馬塞爾臨危不懼。他慷慨陳辭：“為了祖國(guó)免遭強(qiáng)盜的蹂躪，我即使葬身火海也在所不辭?！瘪R塞爾的生命被火神吞噬了,可是他的愛國(guó)主義精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著羅馬人民努力奮斗。正如俄國(guó)偉大評(píng)論家車爾雪尼夫斯基所說：“愛國(guó)主義的力量是多么偉大呀，在它的面前，人的愛生之念，畏苦之情，就連人本身又算得了什么呢！”讓我們看看，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的董存瑞到抗美援朝中的黃繼光、邱少云，從對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中獻(xiàn)（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)://，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）身的英雄到新長(zhǎng)征途中的雷鋒、王杰，他們哪一個(gè)身上不閃爍著愛國(guó)主義的爍爍光芒？就說著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)吧，他立志為祖國(guó)、為人民摘取那顆數(shù)學(xué)桂冠。在“文革”期間，棍子向他打來，帽子向他扣來，這位向“哥達(dá)巴赫猜想”進(jìn)軍的人，躲在一間僅十平方米的陰暗潮濕的房子里，以堅(jiān)韌不拔的毅力、不屑的奮斗，默默地夜以繼日工作著。“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！睅啄甑暮顾?，換來豐收的碩果。一位外國(guó)科學(xué)家看了陳景潤(rùn)的工作成果，驚奇地喊道：“他移動(dòng)了群山！”是的，他為祖國(guó)和人民搬動(dòng)了受欺挨打、積弱百年的群山，為祖國(guó)贏得了崇高的榮譽(yù)。這么多人為我們樹立了愛國(guó)主義的榜樣。現(xiàn)在，我國(guó)正處于建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們又該怎樣發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神呢？俗話說：“兒不嫌母愁”，祖國(guó)就象我們最親愛的母親，我們不應(yīng)該嫌棄她貧窮落后，更不應(yīng)該被前進(jìn)征途上的困難迷住了眼睛堵住了心竅，從而看不到祖國(guó)的偉大，聽不進(jìn)祖國(guó)的召喚，嗅不到祖國(guó)的芬芳，看不到祖國(guó)的未來。魯迅先生說得好：“唯有民魂是最可貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)光大起來，中國(guó)才有希望?！笔堑?，讓我們?nèi)f眾一心，為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而奮斗不息！讓愛國(guó)主義精神永放光芒！您可以訪問本網(wǎng)（）查看更多與本文《愛國(guó)主義演講稿》相關(guān)的文章。讓和平的風(fēng)兒吹散硝煙“今天，我來了，一手拿著橄欖枝，一手拿著保衛(wèi)橄欖枝的槍，不要讓橄欖枝從我手中滑落，請(qǐng)注意不要讓橄欖枝從我手中滑落！”戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙總是染黑一寸寸澄澈的天空。已故的巴解組織領(lǐng)導(dǎo)人阿拉法特的一句名言是千萬的畫面，千萬的呼聲，千萬的歌曲，千萬的詩(shī)篇所匯成的千千萬萬人的心愿：“我們不要戰(zhàn)爭(zhēng)！我們不要硝煙！我們等待和平！”廢墟中，婦女?dāng)堉浑p兒女悲痛地哭泣；廢墟邊，人們翻著斷磚找尋親人的遺體；戰(zhàn)場(chǎng)上，士兵遙望遠(yuǎn)方。這哪里是和平的所在？觸目驚心的一幕幕掠過人們的眼跡，硝煙彌漫的世界何時(shí)才能擁有和平的綠蔭？別讓和平鴿在漫天硝煙中迷失了方向，別讓橄欖枝在遍地戰(zhàn)火中無處生長(zhǎng)，別讓戰(zhàn)爭(zhēng)掩住了和平女神的微笑！和平，多少人窮其一生的追求！先有陶淵明大同社會(huì)的遐想；再有譚嗣同、孫中山的理想；今有鄧小平奔小康富起來的暢想。人們所追求的，只是一方凈土而已。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的，只有屈辱、憤慨、痛苦、悲傷，古今千年，有誰在戰(zhàn)爭(zhēng)中看到希望？！和平可能會(huì)讓一名優(yōu)秀的軍人變得平凡；戰(zhàn)爭(zhēng)也許會(huì)讓一名普通士兵變得轟轟烈烈。戰(zhàn)爭(zhēng)是為和平而打響，戰(zhàn)爭(zhēng)的盡頭不能再是戰(zhàn)爭(zhēng)。停止一切的戰(zhàn)爭(zhēng)，和一切在醞釀之中的戰(zhàn)爭(zhēng)，才是通向和平天堂的道路。列一組科學(xué)的數(shù)據(jù)：地球至今已存在46億年了，人類誕生也只是250萬年前的事兒，直到4千多年前，這個(gè)世界，才被戰(zhàn)爭(zhēng)擾亂靜謐的氣氛。和平相處本就是人類的天性，自古，所有的人就是一家。在聯(lián)合國(guó)總部門前，有一尊名為“鑄劍為犁”的雕塑，它已在那兒矗立了幾十個(gè)春秋，他在無言地向所有人哭訴：讓這個(gè)籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)紛擾下的世界，戰(zhàn)火煙云困擾的大地變成和平的圣土。學(xué)習(xí)了歷史后，我，身為一名學(xué)生，一名中國(guó)人，被戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的恥辱與憤慨淹沒的《璦琿條約》、《北京條約》、旅順屠殺、南京大屠殺…… 多少人，來不及享受生命的一點(diǎn)喜悅；多少人，被射來的子彈扼住了最后的一聲呼喊；多少人，在陰暗處躲避著，只為能看到一絲曙光……我想象，安寧的大地上盛開和平之花，人人安居樂業(yè)，膚色不同的人在同一張桌上吃飯，所有人都帶著幸福、滿足的微笑。而現(xiàn)實(shí)，只有無辜的孩童睜著空洞的雙眼，盯著天邊，擔(dān)心那里隨時(shí)會(huì)飛來什么奪走他的生命。也許，他不知道死亡是什么，但他卻明白，死亡就是再也看不到媽媽的微笑，再也聽不到爸爸的故事?；钪娜艘廊换钪?，地下的