【正文】 第一篇：愛(ài)國(guó)主義個(gè)人與國(guó)家從廣義的角度，國(guó)家是指擁有共同的語(yǔ)言、文化、種族或者歷史的社會(huì)群體，在這個(gè)定義中，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有具體的邊界；國(guó)家也指那些享有共同領(lǐng)土和政府的人民。在社會(huì)科學(xué)和人文地理范疇，國(guó)家是指被人民、文化、語(yǔ)言、地理區(qū)別出來(lái)的領(lǐng)土；被政治自治權(quán)區(qū)別出來(lái)的一塊領(lǐng)地；一個(gè)領(lǐng)地或者邦國(guó)的人民；跟特定的人有關(guān)聯(lián)的地區(qū)。從狹義的角度，國(guó)家是一定范圍內(nèi)的人群所形成的共同體形式。所以個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系是個(gè)人與集體的關(guān)系。國(guó)家的穩(wěn)定對(duì)于個(gè)人的生活是很好的，個(gè)人的生活也將影響國(guó)家，只不過(guò)這個(gè)影響很小，難以察覺(jué)！眾所周知，一個(gè)國(guó)家是由無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)人組成的，也就是說(shuō)個(gè)人是一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)，很多人就會(huì)問(wèn)“那是不是說(shuō)明國(guó)家的利益，發(fā)展等都不用符合和遵循個(gè)人的利益？’’事實(shí)并非如此，因?yàn)閲?guó)家的一切都是遵循大部分人的意見(jiàn)和利益而形成的，雖然說(shuō)個(gè)人的利益對(duì)國(guó)家的利益影響很小，但畢竟國(guó)家的基礎(chǔ)及一切都由多數(shù)的個(gè)人來(lái)操控的。毫無(wú)疑問(wèn)，國(guó)家安寧強(qiáng)盛才能確保個(gè)人的幸福指數(shù)的提高，個(gè)人對(duì)國(guó)家的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的貢獻(xiàn)積累起來(lái)也會(huì)對(duì)國(guó)家的利益與發(fā)展提供更好的條件。要讓我們個(gè)人能夠過(guò)得更加舒適幸福，作為國(guó)家中的個(gè)人，我們應(yīng)該確保絕大部分人的利益得到保障即保障國(guó)家的基本利益，我們才能確保自己的利益。試想，如果一個(gè)國(guó)家經(jīng)常戰(zhàn)火不斷，我們?cè)踹€能繼續(xù)享受我們的生活呢？我們只能每天都在驚慌擔(dān)憂中祈禱。所以我們個(gè)人要把國(guó)家放在第一位，時(shí)刻都以國(guó)為先，這就是說(shuō)我們應(yīng)該擁有一顆愛(ài)國(guó)的心，也就是要成為一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者。愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度。是個(gè)人所應(yīng)該具有的公民道德之一。想要成為一個(gè)合格的愛(ài)國(guó)主義者就要做到以下幾點(diǎn)基本要求：1，愛(ài)祖國(guó)的大好河山； 2，愛(ài)自己的骨肉同胞； 3，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化； 4，愛(ài)自己的國(guó)家。作為一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，我們應(yīng)該知道愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值即時(shí)代價(jià)值1，愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱 2，愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 3，愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 4，愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。只有深刻地理解到這些，我們才能更好地成為一名合格的愛(ài)國(guó)主義者，才能帶動(dòng)更多的人來(lái)保衛(wèi)我們的國(guó)家讓我們的國(guó)家長(zhǎng)期處于一個(gè)安定，國(guó)泰民安的狀態(tài)，只有這樣，作為個(gè)人的我們才能擁有更加幸福美滿的生活。也許有人覺(jué)得那些整天在口頭上說(shuō)愛(ài)國(guó)主義的人都好虛偽，但是事實(shí)并不如此，也許有一些人只是為了讓自己在別人面前顯得更加高尚而故意說(shuō)出違背自己內(nèi)心的話，但是有一些人他們確確實(shí)實(shí)的是真正的愛(ài)國(guó)主義者，這些人愿意為他們心中的愛(ài)國(guó)主義付出一切，甚至是他們的生命，例如：第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中為了保衛(wèi)國(guó)家而光榮犧牲的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)嬈懷詳，戚繼光等等。他們是當(dāng)之無(wú)愧的愛(ài)國(guó)主義者?；厥紫胂?，隨著時(shí)代的快速發(fā)展，我們的社會(huì)中的愛(ài)國(guó)主義者的數(shù)量雖然一直在增加，但是同時(shí)那些破壞個(gè)人和個(gè)人，個(gè)人和國(guó)家，國(guó)家和國(guó)家之間的人的數(shù)量也在不斷地在增加，最終導(dǎo)致我們個(gè)人或國(guó)家處于不安定的狀態(tài)，例如社會(huì)中相對(duì)于比較嚴(yán)重的食品安全問(wèn)題和環(huán)境污染問(wèn)題讓我們雖然不像古代那樣整天在為戰(zhàn)爭(zhēng)而擔(dān)憂，但現(xiàn)代中的問(wèn)題讓我們不再僅僅擔(dān)憂身體健康問(wèn)題，我們同時(shí)也擔(dān)心我們個(gè)人，社會(huì)，國(guó)家的走向而擔(dān)憂，與過(guò)去相比，人類并不再都是那些淳樸善良的人了，有一些人為了得到更好的生活而不顧一切手的去謀取利益。這樣讓一些人覺(jué)得我們的愛(ài)國(guó)主義顯得有點(diǎn)不可信，虛偽。說(shuō)到底，個(gè)人和國(guó)家的關(guān)系會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化,個(gè)人想要追求自己的幸福生活就一定要做一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，因?yàn)橹挥写_保國(guó)家的順利發(fā)展和國(guó)家的利益等，我們個(gè)人才可以在國(guó)家的庇護(hù)下追求自己的一切。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神支柱，是炎黃子孫高尚的美德。不論在古代，還是在近代；不論是白色恐怖的過(guò)去，還是春風(fēng)和煦的今天，都是如此。任何邪惡勢(shì)力，任何賣國(guó)、叛國(guó)之徒，都會(huì)敗倒在它的面前。愛(ài)國(guó)主義力量是不可戰(zhàn)勝的，這是歷史已經(jīng)證明、今后將更進(jìn)一步證明的一條真理。愛(ài)國(guó)主義反映了個(gè)人對(duì)國(guó)家的依存關(guān)系。我們作為國(guó)家中的一員，我們應(yīng)該對(duì)自己的國(guó)家信任，忠誠(chéng)等也就是成為一名愛(ài)國(guó)主義者。部分資料來(lái)源：://第二篇：愛(ài)國(guó)主義當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)國(guó)家（或祖國(guó)）熱愛(ài)和忠誠(chéng)的情感、思想和行為，是一個(gè)國(guó)家的精神支柱。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立自強(qiáng)于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力！在新的歷史條件下，大學(xué)生應(yīng)該繼承愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者。愛(ài)國(guó)主義是華夏子民的基本要求，是義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反應(yīng)了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則、法律規(guī)范和民族精神的核心。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，將其融入自己的日常生活中，時(shí)時(shí)刻刻注意自己的形象，時(shí)時(shí)踐行愛(ài)國(guó)主義的要求。做到：維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、促進(jìn)祖國(guó)的富強(qiáng)、保衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和尊嚴(yán)。在革命時(shí)期，為了爭(zhēng)取中華民族的生存和發(fā)展，為了抵御一切外來(lái)敵人的侵略和壓迫，為了中華民族的徹底解放，中華民族形成了勇往直前、不怕?tīng)奚?、殺身成仁、舍生取義、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以后，又賦予這種精神以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的新特點(diǎn)，在同一切國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，前仆后繼、勇往直前、艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)，表現(xiàn)了為國(guó)家、為民族、為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而英勇獻(xiàn)身的新愛(ài)國(guó)主義精神。這就要求我們當(dāng)代大學(xué)生，承前啟后，勿忘國(guó)恥，努力貢獻(xiàn)祖國(guó)，使祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大。維護(hù)中華民族的團(tuán)結(jié)，這是中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的一個(gè)重要方面。中華民族雖歷經(jīng)患難和曲折，卻仍然形成了各族人民對(duì)祖國(guó)、對(duì)中華民族的向心力和凝聚力，形成了堅(jiān)如磐石、親密無(wú)間的愛(ài)國(guó)主義精神。幾千年來(lái)，中華各民族總是在相互融合中不斷發(fā)展，在相互理解中不斷吸收，在相互交往中不斷學(xué)習(xí)，愈來(lái)愈多地增強(qiáng)了民族之間的團(tuán)結(jié)與和諧。反對(duì)民族分裂，是中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該弘揚(yáng)民族精神，將團(tuán)結(jié)各個(gè)民族的和諧發(fā)展作為自身的責(zé)任，形成一股以大學(xué)生為主體的民族融合之風(fēng)。將愛(ài)中華民族、愛(ài)中華人民共和國(guó)和愛(ài)社會(huì)主義有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。只有把三者統(tǒng)一起來(lái)的新愛(ài)國(guó)主義，才是我們時(shí)代的最強(qiáng)音，才能成為全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大的精神動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義就是要愛(ài)社會(huì)主義的中國(guó)，要使社會(huì)主義的中華人民共