【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 泣則能出珠”“藍(lán)田”一句：《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里?！崩钌屉[的詩(shī)素來(lái)被稱晦澀難解，《錦瑟》可以說(shuō)是他極富盛名的一首詩(shī)，宋劉攽《貢父詩(shī)話》云：“《錦瑟》詩(shī)，人莫曉其意，或謂是令狐楚家青衣也?！鼻逋跏康澯性?shī)云：“獺祭曾驚博奧殫，一篇《錦瑟》解人難。”（《戲仿元遺山論詩(shī)絕句》）在這首《錦瑟》中，詩(shī)人以“五十弦”為情感基調(diào)；以“莊生”表夢(mèng)幻、迷惘；以“望帝”寫凄楚、哀怨；以“滄海”訴悲苦、寂寥；以“藍(lán)田”顯朦朧、縹緲。整首詩(shī)并未寫出詩(shī)人生平所經(jīng)年華往事，卻句句憑借各種神話、典故，概括了詩(shī)人這一生所經(jīng)歷的種種遭遇、感受，這些迷惘、哀怨、悲苦、朦朧的情感，最后化為一句千古流傳的名句：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”即使后人也許無(wú)法從這一首《錦瑟》中讀懂詩(shī)人究竟想表達(dá)的內(nèi)容，但卻是能感受到這首詩(shī)中的生離死別之恨、人生寂寥之苦。巧用隱喻的隱晦之美李商隱的愛(ài)情詩(shī),大多寫痛苦的相思和毫無(wú)期望的愛(ài)情，就如“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”（《無(wú)題相見(jiàn)時(shí)難別亦難》）一般。他的愛(ài)情詩(shī)之所以區(qū)別于其他的艷情詩(shī)，除了善于描寫細(xì)膩的情感這個(gè)原因之外，還因?yàn)樗朴谇捎秒[喻，來(lái)寄托他對(duì)愛(ài)情執(zhí)著、堅(jiān)定不移的追求與渴望，而這種獨(dú)特的手法，使他的愛(ài)情詩(shī)更加能體現(xiàn)出纏綿悱惻、真摯而深厚的情感。詩(shī)人通過(guò)想象，創(chuàng)造意象，借助這些意象暗喻詩(shī)人的內(nèi)心情感，而往往所借用的意象，都來(lái)源于自然、日常生活的平常事物，包括神話傳說(shuō)、歷史故事中的人物，用隱喻的手法來(lái)映射詩(shī)人自身的心靈感受。以“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”為例，“春蠶不應(yīng)老，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)。”（《樂(lè)府詩(shī)集西曲歌作蠶絲》）杜牧《贈(zèng)別》詩(shī)：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！痹?shī)中“春蠶”暗喻至死不渝的愛(ài)情，“蠟炬”則暗喻別離之恨。春蠶是一種柔和、柔美的東西，春蠶所吐的絲也是極為純白、綿長(zhǎng)的，詩(shī)人借這兩種事物來(lái)比喻愛(ài)情，將愛(ài)情象征成純潔、美麗、始終如一。蠟燭常常用來(lái)象征痛苦、煎熬的離別之恨，也體現(xiàn)出愛(ài)情的特點(diǎn):自始至終一線而穿,不斷發(fā)光直至蠟盡。前一句情意綿綿，后一句悲苦沉痛，借用這種隱喻的手法，充分表現(xiàn)了愛(ài)情的美好和愛(ài)情最后所伴隨人的悲痛?！把郧橹链?真可以驚天地而泣鬼神?！保ㄇ遐w臣瑗《山滿樓箋注唐詩(shī)七律》卷四）又以《無(wú)題昨夜星辰昨夜風(fēng)》為例，頷聯(lián)“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！薄办`犀”指的是犀角中心髓質(zhì)如白線貫通兩頭，古人把犀角視作通靈之物，感應(yīng)靈敏，因此用來(lái)比喻兩心相通。彼此雖不能親近，像彩鳳一樣雙飛，心卻如靈犀一線，兩情相應(yīng)。詩(shī)人借“彩鳳雙飛”“靈犀”來(lái)隱喻追求心靈深處交流的超凡愛(ài)情。雖然無(wú)法相會(huì)是痛苦的，但是兩個(gè)人的心靈卻似有靈犀一般能相通相應(yīng)，這是愛(ài)情的一種極高的境界了。梅成棟曰：鏤心刻骨之詞，千秋情語(yǔ)，無(wú)出其右。（《精選七律耐吟集》。劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《李商隱資料匯編》轉(zhuǎn)引）屈復(fù)云：“身雖似遠(yuǎn)，心已相通?！睂O洙言：“形相隅，心相通?！贝思础吧頍o(wú)彩鳳”“心有靈犀”也。然真愛(ài)僅有“心相通”是抵不過(guò)現(xiàn)實(shí)分隔之煎熬，兼之五更鼓聲點(diǎn)點(diǎn)，故而詩(shī)人惆悵若失，郁勃于心逼出“嗟予”之一嘆。（《李商隱詩(shī)選》出版：大眾文藝 ISBN:9787800948374 李商隱《無(wú)題》（昨夜星辰）疏解）詩(shī)人運(yùn)用巧妙的隱喻，讓華麗的背景之下透露著難以掩飾的傷感，通過(guò)隱喻，使整首詩(shī)的格調(diào)升華至一種至高的境界，極富美感的同時(shí)，又體現(xiàn)出其本身的思想與內(nèi)涵，達(dá)到情景交融，物我相融的境界。如《 細(xì)雨》：“ 帷飄白玉堂，簟卷碧牙床。楚女當(dāng)時(shí)意，蕭蕭發(fā)彩涼。”“白玉堂”“碧牙床”連用比喻寫由細(xì)雨而憶起的，與“楚女”的美好回憶。細(xì)雨來(lái)自現(xiàn)實(shí)，楚女出自神話，詩(shī)人用虛實(shí)相互交替的手法，創(chuàng)造了一個(gè)具有隱喻特質(zhì)的空靈詩(shī)境。在他的其他愛(ài)情詩(shī)中，這種新穎獨(dú)特的隱喻手法非常常見(jiàn)，如“**不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香”（《無(wú)題重幃深下莫愁堂》）、“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”（《無(wú)題颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)》）三、結(jié)論在李商隱的愛(ài)情詩(shī)中，愛(ài)情雖然美好，卻也殘酷，在現(xiàn)實(shí)生活的沖擊之下，再美好的東西也被摧殘殆盡，就算如何努力追求，終是無(wú)法得到想要的結(jié)果，就好比“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。這正是李商隱的愛(ài)情詩(shī)所想要表達(dá)的東西吧，執(zhí)著、追求、失去、痛苦。人生八苦，其中有怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離苦、求不得苦及五取蘊(yùn)苦。這些苦難，在李商隱的詩(shī)歌中充分得到了體現(xiàn)，就像《正月崇讓寺》中所寫“蝙拂簾旌終展轉(zhuǎn)，鼠翻窗網(wǎng)小驚猜。背燈獨(dú)共余香語(yǔ)，不覺(jué)猶歌《起夜來(lái)》”。在一首詩(shī)中，他甚至可以將朦朧的意境、典故、隱喻用絕妙無(wú)比的手法捏合在一起，加以自身的感情，以樂(lè)景襯托哀思，以含蓄體現(xiàn)蘊(yùn)意，用極其華麗的筆觸譜寫出一首縹緲迷離、華麗絢爛、意蘊(yùn)深厚、凄美哀婉的愛(ài)情詩(shī)歌，如《燕臺(tái)詩(shī)》、如《錦瑟》。他的愛(ài)情詩(shī)的藝術(shù)感染力來(lái)源于他真摯的情感，朦朧而凄美的意境，晦澀而意義非凡的用典，獨(dú)特的隱喻色彩使詩(shī)具有了高尚的格調(diào)，富有極高的藝術(shù)造詣和思想性，不僅廣為人們傳頌，更讓文學(xué)研究者們敏以求之。第三篇：李商隱無(wú)題詩(shī)的藝術(shù)特色李商隱無(wú)題詩(shī)的藝術(shù)特色漢語(yǔ)言N071張劍【摘要】無(wú)題詩(shī)是李商隱的獨(dú)創(chuàng)。它們大多以男女愛(ài)情相思為題材，情思婉轉(zhuǎn)沉摯，辭藻典雅精麗。這些詩(shī)并非作于一時(shí)一地，亦無(wú)統(tǒng)一思想貫穿，多屬于詩(shī)中之意不便明言或意緒復(fù)雜無(wú)法明言的情況，因而統(tǒng)名為“無(wú)題”。無(wú)題詩(shī)是李商隱詩(shī)歌中藝術(shù)成就較高、意境較深婉的部分。李商隱的無(wú)題詩(shī)往復(fù)、深幽曲折、朦朧迷離的意境美和深婉含蓄，沉郁舒緩的抒情方式在無(wú)題詩(shī)中體現(xiàn)無(wú)疑。他的無(wú)題詩(shī)所表達(dá)的主題極為復(fù)雜、模糊，更多是一種政治、戀情、人生等綜合性的、復(fù)雜的內(nèi)心情感體驗(yàn)。因而，對(duì)其藝術(shù)特色的分析就必須從詩(shī)歌的表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)手法、藝術(shù)構(gòu)思、意象等方面細(xì)究其要旨，展示其情其景，探尋其獨(dú)特的意境美?！娟P(guān)鍵詞】無(wú)題詩(shī)；藝術(shù)特色；構(gòu)思；意境；象征【正文】李商隱是我國(guó)晚唐時(shí)期最為杰出的詩(shī)人之一，與杜牧并稱“小李杜”，亦與溫庭筠齊名。李商隱一生失意、落魄，少時(shí)曾勤奮苦讀，渴望建功立業(yè)，報(bào)效家國(guó)，但于青年時(shí)期卷入牛、李黨爭(zhēng)之中，落魄潦倒，報(bào)國(guó)無(wú)門。在李商隱生活的時(shí)代，已是晚唐帝國(guó)衰敗的時(shí)候，各種的社會(huì)茅盾相互交織，政治斗爭(zhēng)異常激烈，加上他出身低微，雖有“欲回天地”的壯志雄心，但與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾交織使他壯志難酬，夢(mèng)想幻滅。正是因?yàn)檎魏腿松氖б猓钌屉[寫下了大量關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感懷、詠物、詠史的詩(shī)作，抒發(fā)了那一時(shí)代知識(shí)分子的悲劇命運(yùn)與苦痛生涯，深刻地反映晚唐破敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽，同情人民的疾苦生活，極具現(xiàn)實(shí)主義意義。詩(shī)歌自漢魏以來(lái)至盛唐時(shí)由李白、杜甫發(fā)展到頂峰。然而，李商隱的無(wú)題詩(shī)既繼承了杜甫七律的錘煉謹(jǐn)嚴(yán)、沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩(shī)歌的濃艷色彩；既有李賀的幻想象征手法，又形成深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格，這些詩(shī)歌大都顯得含蓄蘊(yùn)籍、音調(diào)諧美、沉博艷麗，富有象征和暗示色彩，開(kāi)拓了我國(guó)古代抒情詩(shī)歌的新領(lǐng)域，將唐代詩(shī)歌的抒情藝術(shù)推高一個(gè)新境界，形成他自己獨(dú)特的意境。下面我試從表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)手法、藝術(shù)構(gòu)思、意象四個(gè)方面淺談李商隱無(wú)題詩(shī)的藝術(shù)特色。一、表現(xiàn)的內(nèi)容——“哀樂(lè)循環(huán)無(wú)端”的感情境界。有寄托還是無(wú)寄托？無(wú)題詩(shī)，所要表現(xiàn)的是一種“哀樂(lè)循環(huán)無(wú)端”①的感情境界。這種感情的境界，在詩(shī)人筆下是以悲劇性的愛(ài)情相思的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)的，但又不必拘泥于愛(ài)情生活這一點(diǎn)上，亦可以旁通于人生的其他領(lǐng)域，諸如政治的失意、身世的沉淪、年華的消逝、家庭的不幸以至于整個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向衰頹沒(méi)落的悲劇性時(shí)代氣氛，都能借以得到概括反映。要說(shuō)有寄托，這也似乎可算作一種寄托，或者說(shuō)得確切些，叫作寄托在有無(wú)之間，可以意會(huì)，卻難以實(shí)指。無(wú)題詩(shī)之所以給讀者帶來(lái)一定程度的朦朧感乃至晦澀感，成為千古不破的“詩(shī)謎”，原因就在這里；而它之能夠吸引各個(gè)時(shí)代的人們?nèi)ゼ?xì)加玩味，甚且在無(wú)法確定其所指意圖的情況下，仍能感受其藝術(shù)上的巨大魅力，道理也在這里。對(duì)于李商隱寫愛(ài)情的無(wú)題詩(shī)，如“昨夜星辰昨夜風(fēng)”、“鳳尾香羅薄幾重”等名篇，這些詩(shī)不一定是寫具體的某件實(shí)事，但都表現(xiàn)出李商隱有真切的愛(ài)情體驗(yàn)，有專注的戀慕對(duì)象，有高尚的道德情操和幽微曲折的感情世界。他不愧是寫愛(ài)情詩(shī)的能手，每一首詩(shī)中都有刻骨的相思情語(yǔ)，引起當(dāng)時(shí)人和后代人心靈共鳴的愛(ài)情誓言。重帷深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。**不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香。直到相思了無(wú)益，末妨惘悵是清狂。有人認(rèn)為此詩(shī)的寄托深蘊(yùn)是：“首聯(lián)謂終宵不寐。頷聯(lián)寫生活孤寂，?神女?、?小姑?，詩(shī)人自喻，蓋意在辯解，與李覺(jué)縱有過(guò)從之跡，實(shí)無(wú)結(jié)援之心，《唐書》本傳所謂?窮自解?者，知確有其事。頸聯(lián)謂疊遭打擊，情意彌堅(jiān)。”②我們無(wú)法考證李商隱當(dāng)時(shí)是否曾把這首詩(shī)呈寄給令狐绹來(lái)表示上述幾層意思，但從詩(shī)的文本來(lái)看，這些寄托深蘊(yùn)是硬加的，并非隱含在詩(shī)歌的意象和意境中的。詳玩詩(shī)意，我認(rèn)為第二首詩(shī)中的女主人公并非前者，也決不是他的王氏夫人，很可能是寫給他青年時(shí)的女冠相好，傾訴難以償還的相思情債，抒寫寂寞悲怨的情懷。二、藝術(shù)手法——重內(nèi)心深處的開(kāi)拓。著力刻劃、烘染愛(ài)情相思的內(nèi)在心理。不在于容貌、體態(tài)、服飾、舉止等方面的介紹，連戀愛(ài)的情事與活動(dòng)的環(huán)境也很少涉及。展現(xiàn)在眼前的，主要是人物的各種心態(tài)——期待與焦慮、失望與苦痛、寂寞與憶念、憧憬與煩悶。一句話，是那種深心專注、纏綿執(zhí)著的相思之情。如“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”一首，由會(huì)見(jiàn)的艱阻引出別離的難堪，再?gòu)膭e離轉(zhuǎn)入生死不渝的愛(ài)情自誓，進(jìn)而設(shè)想別后的歲月不居和孤獨(dú)難捱，而結(jié)以互通信問(wèn)的想望與自我寬慰。整個(gè)心理過(guò)程寫得細(xì)膩而有層次，顯示了感情世界的波卷瀾翻，詩(shī)篇便有了深度和力量，也才能引發(fā)人們無(wú)窮的聯(lián)想與體驗(yàn)。相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。這明明是一首歌頌真摯愛(ài)情的愛(ài)情詩(shī)，但由于詩(shī)的本事無(wú)可查考，道學(xué)夫子們便穿鑿附會(huì)出各種奇妙的解釋。何焯認(rèn)為“東風(fēng)無(wú)力”是指“上無(wú)明主”，“百花殘”是“己且老至也” ③程夢(mèng)星說(shuō)：“此詩(shī)似邂逅有力者，望其援引入朝，故不便明言，而屬之無(wú)題也。”④其實(shí)，詩(shī)人開(kāi)頭便說(shuō)“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，可見(jiàn)必是寫一段難相見(jiàn)而又舍不得分別的繾綣戀情，詩(shī)人戀愛(ài)的對(duì)象可能是他早期的一位情人，更象是他所摯愛(ài)的王氏夫人。李商隱多年宦游，飄泊天涯，與妻子難得相聚，才相聚又要分手，自然難以割舍。分別時(shí)正值暮春，東風(fēng)無(wú)力，百花凋殘，自有美人遲暮，花顏憔悴，身世落寞之感。由“百花殘”自然興起一種人生的悲感。頷聯(lián)寫的是愛(ài)情的堅(jiān)貞誓言，是剖白自己的心跡，以春蠶作比，以絲諧“思”，雙關(guān)妙語(yǔ)，表白出生死不渝的愛(ài)情。杜牧詩(shī)云：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！毕灳媸窃?shī)人自我的外化，是他們堅(jiān)貞愛(ài)情的象征，在愛(ài)火中燃燒，在刻骨相思中流淚，直到心成灰身化煙，才流干那相思的情淚，是何等刻骨銘心的詞語(yǔ)，生死不渝的誓言。梅成棟評(píng)價(jià)說(shuō)：“千秋情語(yǔ)，無(wú)出其右”，確實(shí)是知音之言。頸聯(lián)的“曉鏡但愁云鬢改”應(yīng)指對(duì)方，晨妝對(duì)鏡，愁的是花容憔悴，云鬢變色；而“夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”，寫的是詩(shī)人自我對(duì)月懷思，吟詠佳章，但覺(jué)偏體清寒，滲透骨髓。不寫思念的雙方的相思之情，心靈感應(yīng)自然力透紙背。這又是潛隱信息的作用。尾聯(lián)引用青鳥(niǎo)為西王母?jìng)鲿牡涔剩f(shuō)愛(ài)人所居的蓬萊仙山在詩(shī)人的心理距離上并不遙遠(yuǎn)，他要托青鳥(niǎo)信使傳書致意，殷勤探看，既是寬慰對(duì)方之詞，也是把刻骨相思變?yōu)榫唧w的行動(dòng)，讓雙方的愛(ài)情更堅(jiān)如磐石，更凈化升華為宇宙間的神圣之愛(ài)。要講這首詩(shī)的寄托深蘊(yùn)，離不開(kāi)愛(ài)情。我們讀此詩(shī)，只覺(jué)得愛(ài)情意識(shí)深化在字里行間，散逸到宇宙空間，李商隱借寫自己的愛(ài)情，道出了人類愛(ài)情的永恒與神圣。三、藝術(shù)構(gòu)思 ——循環(huán)跳躍。擺脫了對(duì)外在時(shí)空或因果關(guān)系的依賴，純憑人的意識(shí)心理的流程來(lái)組合意象。即使寫到一些愛(ài)情生活的場(chǎng)景，如“扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語(yǔ)末通”(《無(wú)題?鳳尾香羅薄幾重》)的邂逅生情，或如“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”(《無(wú)題?昨夜星辰昨夜風(fēng)》)的短促歡會(huì)，也都不作為獨(dú)立的情事予以描述，而是安插在抒情主人公的回憶、想象乃至夢(mèng)幻心理中表現(xiàn)出來(lái)，成為人物意識(shí)流程的一個(gè)片斷。這種寫法不僅濃縮了外在的情事，還可以造成虛實(shí)雜糅、迷離惝恍的幻覺(jué)氣氛，兩者都有助于擴(kuò)大和深化詩(shī)篇的心理要素。李商隱的詩(shī)歌極為重視構(gòu)思，其無(wú)題詩(shī)表現(xiàn)尤為突出。詩(shī)人運(yùn)用豐富多彩的想象，于詩(shī)歌意象的構(gòu)思推陳出新，常在該接處不接，反而去描述與此情此境看似無(wú)關(guān)的景物，隨后再回到整首詩(shī)歌此欲表達(dá)的情感，使之深化，進(jìn)而使整首詩(shī)回腸九曲，句脈走向迂回曲折，增加了詩(shī)歌的跌宕搖曳之態(tài)。在李商隱的無(wú)題詩(shī)中，象這種構(gòu)思手法的詩(shī)歌有《昨日》、《無(wú)題》、《萬(wàn)里**》等。來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。蠟照半籠金輩翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。這首詩(shī)首句明白如話地點(diǎn)出“來(lái)是空言”，指明他想等的人一去不回，說(shuō)要來(lái)也不過(guò)是一句空話、謊言。按常理，詩(shī)人于第二句便應(yīng)描述他如何哀傷難過(guò)、痛不欲生。但是，李商隱卻沒(méi)有如此接住上一句的向脈走向去寫，而寫出與相思之情看似無(wú)關(guān)的“月斜樓上五更鐘”，用已西斜欲墜的月牙、黎明前的鐘聲點(diǎn)明雖然約會(huì)之期還在，但你沒(méi)有來(lái)，“我”卻在此冷冷清清地等待了一個(gè)晚上。詩(shī)人用這樣平常的、看似無(wú)關(guān)痛癢的語(yǔ)言，使得詩(shī)歌抒情曲折往復(fù)，接著又在第三句追憶昨夜相思成疾，夢(mèng)中與情人分別而傷心淚落，忽而急切地起床匆匆寫信，渲染相思之苦；而五、六句更上一層，擬想思念之人些時(shí)正在閃爍朦朧的暴光下，于香霧迷漫的錦被中托腮獨(dú)處，也在思戀“我”，用她的相思反襯我的思戀，把思戀的景致描述得淋漓盡致，七八句亦然?？v觀整首詩(shī)，不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人對(duì)相思