【文章內(nèi)容簡介】 達(dá)到高溫染色的效果。最常用的是直接染料與酸性染料。直接染料易溶于水，適染棉、麻、人造絲、絹類。酸性染料色彩鮮艷，易于拼色，最適染動物纖維。工藝程序：溶解染料放入織物煮染30分鐘沖洗晾干七、欣賞扎染的制作過程學(xué)生通過看錄像，了解扎染工藝的制作過程。欣賞兒童扎染制作。蠟染工藝一、蠟染簡述蠟染，是我國古老的民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝，古稱蠟，與絞纈（扎染）、夾纈（鏤空印花）并稱為我國古代三大印花技藝。蠟染是用蠟刀蘸熔蠟繪花于布后以藍(lán)靛浸染，既染去蠟，布面就呈現(xiàn)出藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的多種圖案，同時(shí)，在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現(xiàn)特殊的“冰紋”，尤具魅力。二、蠟染的藝術(shù)風(fēng)格由于蠟染圖案豐富，色調(diào)素雅，風(fēng)格獨(dú)特，用于制作服裝服飾和各種生活實(shí)用品，顯得樸實(shí)大方、清新悅目，富有民族特色。蠟染的冰紋就是它讓人們?yōu)橹澝啦唤^的性格特征。那種人工難以摹繪的天然花紋，象冰花，象龜紋，妙不可喻。同樣圖案的蠟畫布料，浸染之后，冰紋就似人的指紋一樣決不相同，展現(xiàn)出清新自然的美感、亦夢亦幻。三、蠟染的現(xiàn)狀和存在形式目前的蠟染，大體可以分三大類：—類是西南少數(shù)民族地區(qū)民間藝人和農(nóng)村婦女自給自繪自用的蠟染制品，這一類產(chǎn)品應(yīng)屬于民間工藝的范疇。另—類是工廠、作坊面向市場生產(chǎn)的蠟染產(chǎn)品，這一類產(chǎn)品應(yīng)屬于工藝美術(shù)的范疇。第三類是以藝術(shù)家為中心制作的純觀賞型的藝術(shù)品，也就是“蠟染畫”。這三大類蠟染同時(shí)并存，互相影響，呈現(xiàn)出一個(gè)百花齊放的局面，這種復(fù)雜的、多元化的現(xiàn)象在藝術(shù)界是少見的。蠟染在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)也在不斷創(chuàng)新，民間蠟染走向現(xiàn)代的蛻變，既是當(dāng)代蠟染藝術(shù)家大膽探索、積極創(chuàng)新的結(jié)果，也是具有強(qiáng)大內(nèi)在生命力的民族民間藝術(shù)求存圖變、回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)的必然選擇。主要形式有蠟染壁掛、蠟染信插、蠟染桌布、蠟染服飾、蠟染小品、蠟染畫等。四、蠟染的工具與材料布料：棉布、麻布、棉綢。蠟料：白蠟、蜂蠟、蠟燭等，加熱溶勻后使用。染料：天然染料，直接染料繪蠟工具：蠟刀、油畫筆、排刷等。其它工具：天平、量杯、溫度計(jì)、塑料手套、攪拌木棒、搪瓷碗、盆或桶、可調(diào)溫電爐、電熨斗等。五、蠟染的制作過程（1）設(shè)計(jì)圖案。在布上把要染的圖案畫好。（2）溶蠟。把蠟（或蠟燭）放到小鐵罐里，放到電爐上加熱，把蠟溶開成水漿狀，并在上蠟過程中一直加熱。（3）封蠟。用毛筆點(diǎn)蠟水，在畫好圖案的棉布上，按圖案需要涂在防染部分。著蠟必須透過織物，并保持一定厚度。（4）冰紋處理。上完蠟后，進(jìn)行冰裂紋的處理。（5）漂染。根據(jù)不同染料配方配成染液，將好蠟的織物放到缸里浸染，并用木棍攪動它，使布料更好的著色。取出沖去浮色，待脫蠟。（6）脫蠟。染過色的織物經(jīng)水洗后，可用電熨斗脫蠟法也可用皂煮法進(jìn)行脫蠟。（7）漂洗。大部分的蠟去掉后，用水沖洗棉布，晾干熨平即可。六、走進(jìn)中國著名的蠟染之鄉(xiāng)，走進(jìn)手工作坊，去感受那里的蠟染制作工藝。學(xué)生觀看錄像，了解蠟染工藝。七、兒童題材蠟染作品欣賞作業(yè)：上網(wǎng)搜集有關(guān)扎染、蠟染的相關(guān)資料和圖片，下次上課在班級中相互交流教后記：第四單元土與火的藝術(shù) 一教學(xué)目標(biāo): ，讓學(xué)生從不同角度感受陶瓷藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，了解陶瓷的相關(guān)知識，體會陶瓷藝術(shù)不同的造型語言和風(fēng)格各異的表現(xiàn)形式。，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)民族自豪感。，體會勞動創(chuàng)造了美。培養(yǎng)學(xué)生對陶瓷藝術(shù)的關(guān)注、對生活的熱愛和對美好生活的追求。5．教學(xué)難點(diǎn)分析:體會陶瓷藝術(shù)不同的造型語言和風(fēng)格各異的表現(xiàn)形式。二．教學(xué)過程: ，讓學(xué)生從不同角度感受陶瓷藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，了解陶瓷的相關(guān)知識，體會陶瓷藝術(shù)不同的造型語言和風(fēng)格各異的表現(xiàn)形式。，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)民族自豪感。，體會勞動創(chuàng)造了美。培養(yǎng)學(xué)生對陶瓷藝術(shù)的關(guān)注、對生活的熱愛和對美好生活的追求。一、組織教學(xué)二、導(dǎo)入新課討論研究課堂小結(jié)環(huán)視教室，組織上課。在豐富多彩的藝術(shù)門類中，陶藝是最獨(dú)具魅力的，不僅是因?yàn)樗⑼?、火等因素與人類有著天然的親切感，更主要的是土和火這兩種樸素的材質(zhì)為藝術(shù)家提供了極為寬廣且變化莫測的想象空間。今天我們就來走進(jìn)這片獨(dú)具魅力的藝術(shù)空間。 找教案 教師出示課件請同學(xué)欣賞。教師提問：(1)欣賞作品后請同學(xué)們想一想，陶藝與雕塑有什么不同嗎？你能試著分析一下它們各有何特點(diǎn)嗎？教師提問：(2)陶藝與其它藝術(shù)門類有何區(qū)別？它有哪些獨(dú)特的藝術(shù)語言嗎？教師提問：英文的中國如何拼寫？中國享有盛譽(yù)的陶瓷藝術(shù)，在世界發(fā)展史中，寫下了許多光輝燦爛的篇章。英文“中國”China，指的就是瓷器。它以我國古代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和博大精深的民族文化內(nèi)涵影響著世界，對世界文明的發(fā)展起了巨大的作用。下面我們就來了解一下我國的陶藝發(fā)展概況。（1）原始陶器（2）原始瓷器（3）秦兵馬陶俑（4）瓷器發(fā)明（5）唐三彩（6）宋代陶瓷（7）元代陶瓷（8）明代陶瓷（9）清代陶瓷 想一想？ ？ 中國的陶瓷發(fā)展歷史悠久，而外國的陶瓷藝術(shù)也精彩紛呈，給同學(xué)們留一項(xiàng)作業(yè)，請以小組為單位分別考察一下世界各國的陶藝歷史。想一想，陶與瓷一樣嗎？你會辨別嗎? 看了這么多優(yōu)秀的作品，同學(xué)們一定想親手嘗試一下陶藝制作的樂趣，別著急，下節(jié)課我們就請同學(xué)們親身體驗(yàn)一下陶藝制作的樂趣。體會陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與人們生活的密切關(guān)系學(xué)生欣賞并思考。課件學(xué)生以小組的方式討論。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力。調(diào)動學(xué)生的積極性增強(qiáng)學(xué)生的參與意識。通過欣賞，啟發(fā)學(xué)生從作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式入手，學(xué)會全面觀察和了解作品中的形象。并理解作者所表達(dá)的思想。對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)民族自豪感。培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。1分鐘 8分鐘15分鐘12分鐘4分鐘 板 書 設(shè)計(jì) 第四單元 土與火的藝術(shù)一、陶藝之美二、中國陶藝三、陶瓷辨別第五單元民間美術(shù) 教學(xué)目的：1． 使學(xué)生了解中國民間美術(shù)的概念、種類及其造型特點(diǎn)，掌握欣賞民間美術(shù)作品的基本知識。２．培養(yǎng)學(xué)生對中國民間美術(shù)作品的初步的欣賞能力。３．激發(fā)學(xué)生對我國豐富多彩的民間美術(shù)的喜愛之情，從而使學(xué)生熱愛祖國的傳統(tǒng)文化，振奮民族精神。教學(xué)重點(diǎn)：1． 講清并使學(xué)生理解民間美術(shù)的基本特點(diǎn)、民間美術(shù)在造型方面的特征以及審美特征，是使學(xué)生理解、喜愛民間美術(shù)的關(guān)鍵。2． 進(jìn)行繼承民間藝術(shù)傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)的引導(dǎo)，進(jìn)行愛國主義教育。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生進(jìn)行民間美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，對造型的把握。教學(xué)方法：講授，學(xué)生親手制作 教學(xué)過程： 第一節(jié) 概述一、導(dǎo)入曾經(jīng)有人說過：民族的才是世界的，才是有生命力的，而民間美術(shù)是民族文化的重要組成部分，因此，作為一個(gè)中國人，應(yīng)該了解中國的民間美術(shù)。二：民間美術(shù)的概念：中國人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)。民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，為一切美術(shù)形式的源泉。新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)，中國戰(zhàn)國秦漢的石雕、陶俑、畫像磚石，其造型、風(fēng)格均具鮮明的民間藝術(shù)特色；魏晉后，士大夫貴族成為畫壇的主導(dǎo)人，但大量的版畫、年畫、雕塑、壁畫則以民間匠師為主，而流行于普通人民之中的剪紙、刺繡、印染、服裝縫制等更是直接來源于群眾之手，并裝飾、美化、豐富了社會生活，表達(dá)了人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念，世代相沿且又不斷創(chuàng)新、發(fā)展，成為富于民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。民間美術(shù)與民俗活動關(guān)系極為密切，如民間的節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、生子祝壽、迎神賽會等活動中的年畫、剪紙、春聯(lián)、戲具、花燈、扎紙、符道神像、服裝飾件、龍舟彩船、月餅花模、泥塑等以及少數(shù)民族民俗節(jié)日中的服飾、布置等。民間美術(shù)分布于各地，因地域、風(fēng)俗、感情、氣質(zhì)的差異又形成豐富的品類和風(fēng)格。但它們都具有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值統(tǒng)一的特點(diǎn)。另外，它們的制 作材 料大都是 普通的木、布、紙、竹、泥土，但制作技巧高超、構(gòu)思巧妙，擅長大膽想象、夸張，且常用人們熟悉的寓意諧音手法，積極樂觀、清新剛健、淳樸活潑，表達(dá)了對美好生活的憧憬與理想，富有浪漫主義色彩。三：民間美術(shù)的形式民間美術(shù)品種極多，且目的、用途各不相同，如有供賞玩的造型藝術(shù)，亦有以實(shí)用為主的工藝品。總的來說，可分為：①繪畫。其中包括版畫、年畫、建筑彩畫、壁畫、燈籠畫、扇面畫等。② 雕塑。有彩塑（奇觀彩塑、小型泥人）、建筑石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件等。③玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、鐵制玩具、紙玩具、蠟玩具等。④刺繡染織。包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花、補(bǔ)花等。⑤服飾。包括民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等。⑥家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器、木器、竹器、漆器、銅器及革制品、車馬具等帶有裝飾及藝術(shù)價(jià)值者等。⑦戲具。包括木偶、皮影、面具、花會造型等。⑧ 剪紙。包括窗花、禮花、刺繡、刺繡花樣、掛箋等。⑨紙?jiān)鸁艏?。包括各種花燈、各種紙?jiān)?。?編織。包括草編、竹編、柳條編、秫秸編、麥稈編、棕編、紙編等。 食品。糕點(diǎn)模、面花面點(diǎn)造型、糖果造型等。四、傳統(tǒng)民間美術(shù)的傳承方式 言傳身教民間美術(shù)是一種帶有原發(fā)性的美術(shù)形式，它在傳承的過程中與人們的日常生活休戚相關(guān)，自誕生之日起就融合在人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中?！把詡魃斫獭笔侵袊癖娮鋈撕陀说淖谥己褪侄危耖g美術(shù)同其它民間文化一樣一樣也沒有脫離這一傳統(tǒng)?！把詡魃斫獭痹诿耖g所承擔(dān)的技藝傳播作用，體現(xiàn)在以家庭為中心的技藝傳承環(huán)境中，是師徒、父子關(guān)系直接傳授的方式。從事民間美術(shù)創(chuàng)作的大多是沒有受過正規(guī)文化教育的農(nóng)民，其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)不可能通過文字進(jìn)行傳播，技藝的交流只能通過“口頭”這一最為直接儉樸的方式將其技術(shù)經(jīng)驗(yàn)傳播給下一代。口頭語言不需雕飾，自然隨性，因此能更生動直觀的交流技藝。在這言傳的過程中民間藝人們創(chuàng)作了一些便于記憶的口訣，可以讓被傳播者比較方便記憶起創(chuàng)作的規(guī)律，是對民間美術(shù)技藝規(guī)律的高度概括，如惠山泥人的創(chuàng)作口訣，關(guān)于泥人造型要“先開相、后裝花，描金帶彩在后頭”；用筆要領(lǐng)“直線要直、曲線要曲”施彩講究“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要自得凈。”民間皮影口訣：“若要娃娃惡，鼻子挨眼窩”、“文人一根釘武人一張弓”等等。在民間的師徒傳承中“身教“的情況可能比“言傳”多的多。在很多民藝傳播者自身文化和能力的限制他們或不能準(zhǔn)確的表達(dá)出其技術(shù)精要的情況下，以實(shí)際操作來教育徒弟，徒弟觀察師傅技藝的“身教”就成為民間美術(shù)主要的傳播方式之一。㈡文字、圖譜記載殷商之后，文字的出現(xiàn)為民間美術(shù)的傳播奠定了深厚的媒介基礎(chǔ)，民間美術(shù)也出現(xiàn)了借助文字傳播的方式，大大擴(kuò)展了其傳播的范圍。出現(xiàn)了一些記載民間手工藝的理論專著和民間創(chuàng)作者所作的藝譜，前者帶有官方修飾的痕跡，如先秦時(shí)期的《考工記》、唐代《工藝之法》、明代《天工開物》等等①。而藝譜以物相傳的民間美術(shù)，主要是通過譜子的形式傳播的，如畫譜、剪花樣譜、影戲譜、年畫版樣等等，這些民間藝術(shù)形式都有程式化的范本有的是集體的創(chuàng)作總結(jié)，有的是名藝人親手繪制的，有的則是借鑒其它藝術(shù)形式而從程式化的模式中套用而來的。②童雖其來源不一，但都是經(jīng)過不知多少代人的日積月累而逐漸積淀、完善和再創(chuàng)作而形成的摹本，這種傳播形式有利于普及和傳播。有利于民間藝人的交流。㈢民藝品傳播民藝品傳播和圖譜傳播一樣屬于以“物”為媒介進(jìn)行的傳播。但是它并不是在創(chuàng)作者內(nèi)部的傳播，而是通過這些藝術(shù)品的購買者而將民間美術(shù)的技藝帶到四面八方。這種參與商品交換，又不局限于行業(yè)內(nèi)部的傳播方式，使民間美術(shù)的傳播方式更加廣泛，其社會功能也隨之增強(qiáng)了。第二節(jié)民間美術(shù)的造型民間美術(shù)是我們民族文化的一個(gè)重要組成部分，它是人民淳風(fēng)之美的結(jié)晶，蘊(yùn)含著民族的心理素質(zhì)和精神素質(zhì)，反映著質(zhì)樸的審美觀念。民間美術(shù)是民間勞動群眾創(chuàng)作、為美化自己生活服務(wù)的，它的創(chuàng)造者和享用者人數(shù)最多，幾乎涉及到生活的各個(gè)方面。人民群眾在創(chuàng)造時(shí)，根據(jù)實(shí)際生活需要出發(fā)，就地取材、相機(jī)而生，而不是囿于已有的形式創(chuàng)作。所以說民間美術(shù)在造型藝術(shù)的意義上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的審美功能，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)體系和造型規(guī)律，具有普遍程度的審美文化。一、民間美術(shù)的實(shí)用造物觀念民間美術(shù)的實(shí)用生活形態(tài)和實(shí)用功能目的決定了民間美術(shù)的工藝造物思想。人類造物活動的根本目的是為了滿足生產(chǎn)生活的需要，這種實(shí)用需要的滿足又是與人的生命原則和生命價(jià)值緊密相連的。民間美術(shù)的創(chuàng)造不僅忠于這一原則，而且把生命維系過程與造物活動相溝通，成為聯(lián)系生活的重要方式，因而是一種生活的藝術(shù)，遍及日常生活的各個(gè)角落，是一種真正為生活造福的藝術(shù)。其創(chuàng)造題材以生活為基礎(chǔ)，主體形式上也體現(xiàn)了生活的真實(shí)、清新、質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格，它源于生活的要求，又服務(wù)于生活的目的，實(shí)用生活性規(guī)約了民間美術(shù)在文化和造型藝術(shù)上的特征和風(fēng)格。二、民間美術(shù)的自然性、地域性我們常說民間美術(shù)是淳樸的、粗獷的，這種藝術(shù)造型特征，更多的是來自自然的造化。古人十分重視地理環(huán)境、自然狀況，“天人合一，萬物有靈”，并把自然環(huán)境與生產(chǎn)勞動、工藝創(chuàng)造結(jié)合在一起，《考工記》中說“天有時(shí)，地有氣”，表現(xiàn)的就是造物與自然的關(guān)系。世界上的生物靠一定的自然環(huán)境而生存，而造物又依賴于這種存在而創(chuàng)造，可見一切造物活動包括民間美術(shù)的造型創(chuàng)造都與自然相互依存，具有密切關(guān)系。不同的地域、地貌有不同的地域文化特征，對民間美術(shù)造型和風(fēng)格樣式有不同的制約作用，這必然造成民間美術(shù)在造型特點(diǎn)上的差異性和多樣性，甚至同一種工藝品種在不同地區(qū)，其造型特點(diǎn)也各有千秋。以民居而論，高原、山區(qū)、平原、沿海各有格局，互不相同；以南北地域文化而論，民間美術(shù)作品的造型特點(diǎn)也各有差異，江南水鄉(xiāng)吳儂軟語培育出桃花塢年畫，造型細(xì)膩精致，色澤艷美；而北方年畫則顯得瀟灑大氣，陜西剪紙以質(zhì)樸、豪放的造型特色稱雄。民間美術(shù)的創(chuàng)作因適應(yīng)地域、自然條件的變化而積成人群的生活特點(diǎn)，又促成了不同的民族心理與性格特色，最終潛移默化地導(dǎo)致各地民間美術(shù)的不同造型特色與表現(xiàn)手法。三、民俗性民俗是創(chuàng)造于民間，傳襲于民間的一種文化現(xiàn)象，民間美術(shù)作為一種民間傳承的文化現(xiàn)象，它的創(chuàng)作核心是民俗，同時(shí)民俗又是它的生長土壤。每一種民俗活動都可以說是一次民間美術(shù)作品的博覽會，為民間美術(shù)提供了一個(gè)展示場所。民間美術(shù)創(chuàng)作源于民俗活動，在題材選擇和造型形式上必然要受到民間各種約定俗成的民俗系列活動的影響和制約，這