【文章內(nèi)容簡介】 秦愛紛奢，人亦念其家（喜歡，愛好）《阿房宮賦》譯文：秦統(tǒng)治者愛好繁華奢侈，人民百姓也都顧念自己的家。③舍不得，吝惜，愛惜齊國雖褊小，我何愛一牛（舍不得，吝惜）《齊桓晉文之事》譯文：齊國雖然土地狹小，我怎么至于吝惜一條牛？向使三國各愛其地（愛惜，吝惜）《六國論》譯文：如果當(dāng)初韓、魏、楚三國各自愛惜他們的國土④愛慕，欣賞予獨愛蓮之出淤泥而不染（愛慕，欣賞）《愛蓮說》譯文：我卻只欣賞蓮花從污泥中生長出來而不沾染（污穢）⑤恩惠古之遺愛也（恩惠）《左傳》譯文：（子產(chǎn)執(zhí)政之道，）正是古人遺留下的恩惠啊⑥隱蔽，躲藏愛而不見,搔首躑躅（隱蔽，躲藏）《詩經(jīng)靜女》譯文：卻隱藏起來找不到，急得我搔頭又徘徊。⑦憐惜，同情愛其二毛（憐惜鬢發(fā)花白的老人）（憐惜，同情）《左傳》安①安全，安穩(wěn)，安定風(fēng)雨不動安如山（安穩(wěn)）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》譯文：風(fēng)雨無憂安穩(wěn)如大山何故置某于安閑之地。（安全）《失街亭》譯文：為什么把我放在安全清閑的地方。謝莊遂安（安全、安定、安穩(wěn)）《馮婉貞》譯文：謝莊于是安全了。不患寡而患不均，不患貧而患不安（安全、安定、安穩(wěn)）《季氏將伐顓臾》譯文：不必?fù)?dān)心財富不多，只需擔(dān)心財富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。然后得一夕安寢（安逸）《六國論》譯文：這才能睡一夜安穩(wěn)覺②安撫，撫慰則宜撫安，與結(jié)盟好（安撫，撫慰）《赤壁之戰(zhàn)》譯文：就應(yīng)當(dāng)安慰他們，與他們結(jié)盟友好③安置、安放離山十里有王平安營（安置、安放）《失街亭》譯文：距離山十里地有王王平在那里安置營寨。④使安既來之，則安之（使安定）《季氏將伐顓臾》譯文：他們來了，就得使他們安心。⑤疑問代詞：哪里，怎么將軍迎操，欲安所歸乎（哪里）《赤壁之戰(zhàn)》譯文：將軍您迎順曹操，想要得到一個什么歸宿呢？沛公安在（哪里）《鴻門宴》譯文：沛公在哪里？燕雀安知鴻鵠之志哉（怎么，哪里）《陳涉世家》譯文：燕子麻雀哪里知道大雁的志向呢？⑥養(yǎng)生衣食所安（養(yǎng)生）《曹劌論戰(zhàn)》譯文：衣服、食品這些養(yǎng)生的東西被讀音一：b232。i①被子（名詞）一日晝寢帳中，落被于地（被子）《楊修之死》譯文：一天白天，（曹操）正在大帳中睡覺的時候，被子掉到地上了。②覆蓋（動詞）大雪逾嶺，被南越中數(shù)州（覆蓋）《答韋中立論師道書》譯文：大雪越過南嶺。覆蓋了南越之地的幾個州郡。③遭受，遇到，蒙受世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣（蒙受，遭受）《論積貯疏》譯文：年成有好壞（荒年、豐年），（這是）大自然常有的現(xiàn)象，夏禹、商湯都遭受過。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)（遭受，遇到）《荊軻刺秦王》譯文：秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。④加幸被齒發(fā)，何敢負(fù)德（加）《柳毅傳》譯文：承蒙您的大恩大德，我怎敢忘記？⑤介詞，表示被動信而見疑，忠而被謗，能無怨乎（表示被動）《屈原列傳》譯文：誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？讀音二：pī，通“披”①穿在身上或披在身上將軍身被堅執(zhí)銳，（通“披”穿在身上或披在身上）《陳涉世家》譯文：將軍親身披著堅固的鐵甲，拿著銳利的武器②披散，披著屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔（通“披”披散）《屈原列傳》譯文：屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱倍①通“背”，背叛，違背愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背”，背叛，違背）《鴻門宴》譯文：希望你（對項王）詳細(xì)地說明，我是不敢忘恩負(fù)義的。②一倍，加倍五則攻之，倍則分之（一倍，加倍）《孫子?謀攻》譯文：有五倍（于敵人的兵力）就進(jìn)攻他們，有一倍（于敵人的兵力）就設(shè)法分散他們?nèi)谎云鋺艨?，則視三十年以前增五倍焉?！吨纹狡发墼黾友捎猛鲟徱员多崳ㄔ黾樱稜T之吳退秦師》譯文：怎么能用滅掉鄭國來加強鄰國④越發(fā)、更加、倍加每逢佳節(jié)倍思親（越發(fā)、更加）《九月九日憶山東兄弟》譯文：每逢佳節(jié)良辰，越發(fā)思念親人鄙①邊界地方蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富（邊界地方）《為學(xué)》譯文：四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。②動詞，輕視孔子鄙其小器（輕視）《訓(xùn)儉示康》譯文：孔子輕視他器量狹小。③庸俗，見識淺，鄙陋肉食者鄙（庸俗，見識淺，鄙陋）《曹劌論戰(zhàn)》譯文：有權(quán)勢的人目光短淺，缺少見識（不能深謀遠(yuǎn)慮。）④復(fù)合詞：鄙人a自稱的謙詞唐謝曰：“鄙人不知忌諱?！薄妒酚?馮唐列傳》譯文：馮唐謝罪說：“我這個鄙陋之人不懂得忌諱?！眀鄙俗，不開化的人北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾《荊軻刺秦王》譯文：北方蠻夷地區(qū)的粗陋人，沒有見過天子，所以害怕c鄉(xiāng)下人余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭?！妒酚?李將軍列傳》譯文：我見李將軍，樸樸實實象個鄉(xiāng)下人，口不善于言辭。鄙賤：粗野而又地位低微鄙賤之人，不知將軍寬之至此也《廉頗藺相如列傳》譯文：我這個粗野卑賤的人，不知道將軍您寬容我到這個地步啊兵①兵器，武器收天下之兵，聚之咸陽（兵器，武器）《過秦論》譯文：收繳天下的兵器，集中到都城咸陽②用兵器殺人左右欲兵之（用兵器殺人）《史記?伯夷列傳》譯文：（武王）身邊的人想殺死他③戰(zhàn)爭，軍事兵旱相乘，天下大屈（戰(zhàn)爭，軍事）《論積貯疏》譯文：戰(zhàn)爭、旱災(zāi)相繼而來，社會的財富極其缺乏④士兵，軍隊趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動（士兵，軍隊）《廉頗藺相如列傳》譯文：趙國也準(zhǔn)備了許多軍隊防備秦國，秦國不敢妄動。起視四境，而秦并又至矣《六國論》譯文：（可是第二天）起床向四境一看，秦國的軍隊又來了⑤用兵策略，戰(zhàn)略故上兵伐謀，其次伐交（用兵策略，戰(zhàn)略）《孫子?謀攻》譯文：所以上等的用兵（策略）是打破（敵方的）計謀，其次是挫?。〝撤降模┩饨?，⑥復(fù)合詞：兵符贏聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)（兵符，復(fù)合詞，古代調(diào)兵用的憑證）《信陵君竊符救趙》譯文：我（侯生）聽說晉鄙的兵符常在魏王臥室之內(nèi)?、偌膊【≡诩∧w，不治將益深（疾?。侗怡o見蔡桓公》譯文：您的疾病在肌肉和皮膚里面了，不及時醫(yī)治將要更加嚴(yán)重②生病而江浙之梅皆病矣（生?。恫∶佛^記》譯文：于是江蘇、浙江的梅都生病了③使成病態(tài)以夭梅、病梅為業(yè)以求錢也（使成病態(tài)）《病梅館記》譯文：把梅弄成奇形怪狀，弄成病態(tài)，拿這作為職業(yè)來賺錢④困苦不堪，困乏向吾不為斯役，則久已病矣（困苦，困乏）《捕蛇者說》譯文：假使當(dāng)初我不做這個差事，早已經(jīng)困苦不堪了⑤筋疲力盡夫以疲病之卒御狐疑之眾（筋疲力盡）《赤壁之戰(zhàn)》譯文：用疲憊染病的士兵控制三心二意的軍隊⑥毛病，缺點不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺點）《原毀》譯文：不如舜，不如周公，這是我的缺點。⑦擔(dān)心，憂慮范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之（擔(dān)心，憂慮）《子產(chǎn)告范宣子輕幣》譯文：晉國范宣子執(zhí)政，諸侯向晉國繳納的貢品很重，鄭國人深為這件事所苦。⑧損害夫糶，二十病農(nóng)，九十病末（損害）《史記?貨殖列傳》譯文：一斗米，賣二十錢損害農(nóng)人，賣九十錢損害從事工商業(yè)的人。⑨責(zé)備、羞辱古人以儉為美德，今人乃以儉相詬?。ㄘ?zé)備、羞辱）《訓(xùn)儉示康》譯文：古人把節(jié)儉作為美好的品德，現(xiàn)代人卻用節(jié)儉來互相羞辱。察①仔細(xì)看，觀察徐而察之，則山下皆石穴罅（仔細(xì)看，觀察）《石鐘山記》譯文：我仔細(xì)地觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫②看清楚明足以察秋毫之末，而不見輿薪（看清楚）《齊桓晉文之事》譯文：眼力足以看清鳥獸秋天新生細(xì)毛的末稍，卻看不到整車的柴草。③考察，審察向察眾人之議，專欲誤將軍（考察，審察）《赤壁之戰(zhàn)》譯文：剛才我（魯肅）察看眾人的議論，（是）專門想貽誤將軍④明察，了解，弄清楚小大之獄，雖不能察，必以情（了解，弄清楚）《曹劌論戰(zhàn)》譯文：輕重不同的案件，我即使不能一一明察，一定依據(jù)實情處理⑤考察后加以推薦察臣孝廉（考察后加以推薦）《陳情表》譯文：推舉臣下為孝廉⑥精明水至清則無魚，人至察則無徒（精明）《大戴禮記．子張問入宮》譯文：水清澈到極點就沒有魚（生活在