【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 子所設(shè)大學(xué)，后人把圓形且硯面周邊環(huán)水如辟雍的硯稱為辟雍硯。辟雍硯是流行于南朝至唐時(shí)期的一種瓷硯，實(shí)用與觀賞兼之，價(jià)值頗高。在館里的青釉三注辟雍硯和雙鸞鳳紋銅鏡，經(jīng)國(guó)家專家組鑒定為珍貴文物。唐青釉三注辟雍硯，造型獨(dú)特，硯面無(wú)釉，硯身施青釉，釉色潤(rùn)澤。最為獨(dú)特之處是此硯槽邊置三注（兩筒一盂），這種造型在辟雍硯中極為少見(jiàn)，堪稱硯中珍品。唐雙鸞鳳紋銅鏡，外緣呈八瓣菱花形，內(nèi)切圓形，鏡背面飾雙鸞雙鳳，間以花草，紋飾精美，出土?xí)r鏡面光亮照人。鸞、鳳自古以來(lái)都被作為吉祥鳥用于裝飾圖案，唐詩(shī)中也曾留下不少有關(guān)對(duì)鳥紋飾的佳句：“愿得化為紅綬帶，許教雙鳳一時(shí)銜”。鸞翔鳳舞、“鸞鳳和鳴”寓意著愛(ài)情的幸福美滿。我們從青釉三注辟雍硯那獨(dú)特的、華麗精致的造型和清新的釉色，從雙鸞鳳菱花鏡那自由豪放的紋飾和造型，可以體現(xiàn)到當(dāng)年大唐國(guó)蓬勃向上的精神面貌。湛江市博物館館藏明清德化窯白瓷多件，釉色勻凈，造型優(yōu)美，均為珍貴文物。這尊清德化窯白釉觀音像姿態(tài)優(yōu)美，面容端莊，表情慈祥，把民間百姓最為崇敬的觀世音菩薩形象塑造出一種特殊的恬靜美感，具有一種非凡的藝術(shù)魅力。館藏珍品中有多件紋飾寓意長(zhǎng)壽的瓷器，如百蝠（福）、百壽、蟠桃、石榴等等，清粉彩百蝠長(zhǎng)頸瓶則是其中最珍貴的一個(gè)。清粉彩百蝠長(zhǎng)頸瓶，直口圓腹，造型美觀，胎質(zhì)堅(jiān)細(xì)，釉質(zhì)光潤(rùn)，口沿飾一周如意頭紋，瓶身通體繪祥云和蝙蝠，疏密有致，其寓意為百蝠（福）吉祥，因蝙蝠用的是紅彩，又寓意洪福齊天。清粉彩百蝠長(zhǎng)頸瓶，無(wú)論是祥云或是蝙蝠，都被粉彩那濃淡不一的紅綠彩渲染得清秀而潤(rùn)致。無(wú)論是高3還是高口徑1都給人以無(wú)限的審美感受。而粉彩過(guò)墻花卉碗瓷質(zhì)細(xì)白，造型精巧，碗外壁所畫花果色彩明快，淡雅妍麗，葉子嫩綠，果子鮮潤(rùn)，十分惹人喜愛(ài)，更是集中體現(xiàn)了清代中期粉彩的燒造水平。龍是中國(guó)人們心中最神秘的東西，所以，湛江市博物館館藏的龍紋精品器物不少。其中有清青花海水雙龍盤，盤的口沿滿繪海水紋，在不大的盤身上描繪了雙龍戲珠，紋飾生動(dòng)。還有清青花云龍鳳紋瓶，畫面豐富，祥云繚繞，龍鳳飛翔于祥云之間，把龍的登天沉淵表現(xiàn)得淋漓盡致??三、湛江博物館本身的不足及對(duì)湛江教育影響的缺乏湛江博物館在湛江的教育事業(yè)上有不可取代的作用，它是發(fā)揮社會(huì)功能的關(guān)鍵依托。但是目前湛江博物館因諸多方面的原因，許多情況令人深思和擔(dān)憂。一方面，藏品得不到有效的保護(hù)和管理藏品保護(hù)硬件差、藏品的底數(shù)不清造成管理混亂、藏品保護(hù)資金嚴(yán)重缺少、藏品保護(hù)技術(shù)手段落后、藏品保護(hù)意識(shí)弱、藏品保護(hù)缺乏科學(xué)管理。另一方面是“免費(fèi)”后的忽略。首先忽略的是特殊群體與階層的守望，曾經(jīng)有一位來(lái)參觀的唯 一一位肢體殘障者在接受調(diào)查時(shí)說(shuō)：“來(lái)這里是要有勇氣的，因?yàn)橹車Ｈ丝偸怯卯悩拥?目光看我，不是自己非要看是不會(huì)來(lái)的”?？梢?jiàn)，除硬件設(shè)施完善，人性化的軟件服務(wù)跟上才能逐步消除這一群體的參觀焦慮。其次忽略是打工者(新市民階層)。務(wù)工人員受教育程度少部分為高中或中專水平，更多的只具有初中或更低文化水平，教育素養(yǎng)的不足、個(gè)體自卑感被激發(fā)、潛在的自我認(rèn)知約束等因素，使他們對(duì)博物館等文化殿堂望而卻步。博物館應(yīng)是加強(qiáng)社會(huì)教育的積極力量，將博物館納入國(guó)民教育體系，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的必然要求，而湛江博物館令人深思和擔(dān)憂許多情況對(duì)湛江教育影響也頗為重大。博物館的不足不利于發(fā)揮博物館教育資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，推遲博物館與學(xué)校教育、社會(huì)教育的緊密結(jié)合，難以組成更加健全的社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)，更是不利于普及博物館文化和提高全民文明素質(zhì)。四、對(duì)博物館本身構(gòu)造的建議：要不斷創(chuàng)新陳列展覽的內(nèi)容、形式、手段，增加文化內(nèi)涵和科技含量，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、知識(shí)性與趣味性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一，充分體現(xiàn)博物館文化的教育性、時(shí)代性、科學(xué)性。創(chuàng)新用人觀念，健全用人標(biāo)準(zhǔn)、改革用人機(jī)制，拓寬用人渠道。講解活動(dòng)中的節(jié)奏、語(yǔ)氣、情緒、儀態(tài)以及圍繞展品而制作的標(biāo)牌、版面、環(huán)境布局與參觀順序，都必須在實(shí)物、音像、文字的綜合演示中，渾然溶為一體。給觀眾的印象、感受、記憶自然而明晰，生動(dòng)而深刻。博物館應(yīng)在美學(xué)教育上多花點(diǎn)心思，博物館文化產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)并非普通的商業(yè)活動(dòng)，而是體現(xiàn)高雅文化和人文情懷的文化活動(dòng)。引導(dǎo)觀眾如何去欣賞美的東西，鼓勵(lì)他們鑒賞藝術(shù)品和提高對(duì)藝術(shù)品的認(rèn)識(shí)水平，才能使他們對(duì)博物館保持長(zhǎng)久的興趣，養(yǎng)成定期來(lái)參觀學(xué)習(xí)的習(xí)慣，免費(fèi)開(kāi)放也才能真正起到提高國(guó)民素質(zhì)的作用。博物館的發(fā)展必須走信息化之路。多配備多媒體計(jì)算機(jī)，廣大觀眾和兒童都能上機(jī)操作，留連忘返。藏品管理工作既要科學(xué)化又要法制化努力做到各方爭(zhēng)取，緩解資金壓力。五、對(duì)湛江博物館教育職能的建議現(xiàn)代社會(huì)的劇烈變化，為了適應(yīng)其巨變，博物館的職能也在發(fā)生著變化，由過(guò)往的保護(hù)收藏和研究逐漸演變成具有強(qiáng)大的社會(huì)教育職能。博物館憑借著自己的優(yōu)勢(shì)：真實(shí)性、直觀性，與傳統(tǒng)的家庭和學(xué)校教育相比，博物館的獨(dú)特性使人們更易于接受這種形式的教育。首先，博物館傳播歷史文化，培養(yǎng)大眾的傳統(tǒng)文化意識(shí)，傳承我們中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的職能。博物館的教育是我們對(duì)書本教育的一個(gè)具體真實(shí)的補(bǔ)充，它用實(shí)物傳達(dá)給我們歷史的信息。湛江市博物館收藏的四大圓圈方格紋雙耳彩陶壺、水波紋雙耳彩陶壺，造型優(yōu)美，線條流暢，對(duì)稱、連續(xù)的紋飾十分精致。圓圈中繪方格紋的圖案，是馬家窯文化馬廠類型彩陶中最盛行的一種紋飾。這種紋飾反映了原始裝飾已經(jīng)發(fā)生變化，已由單純的像生圖案發(fā)展到抽象的圓弧幾何圖案。清乾隆祭紅釉玉壺春瓶，釉色鮮艷，釉面均勻，是紅釉中的珍品。??通過(guò)它們，我們可以了解到我們祖先的智慧結(jié)晶，了解祖先生產(chǎn)活動(dòng)中的變化。一個(gè)民族只有充分認(rèn)識(shí)自己民族在人類歷史中創(chuàng)造的文明成果，不斷從中汲取精華，繼承與傳承其中優(yōu)秀文化，不斷創(chuàng)新，這個(gè)民族才能成為一個(gè)前進(jìn)的民族。博物館的教育對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)尤其重要，這是我們最直接了解歷史的窗口。對(duì)于我們活潑的孩子來(lái)說(shuō)，這是一堂生活真實(shí)的課程，透過(guò)博物館展廳中的眾多文物觸摸歷史、聆聽(tīng)講解，在新鮮有趣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，培養(yǎng)保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化意識(shí)。其次，博物館強(qiáng)化道德情操，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義，樹立愛(ài)國(guó)情的職能?？狗ǘ窢?zhēng)陳列以文物、文獻(xiàn)、輔助展品展示了湛江遂溪人民反抗法國(guó)斗爭(zhēng)過(guò)程，主題突出，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的場(chǎng)所。通過(guò)參觀活動(dòng)，同學(xué)們深受教育。把課堂搬到戶外，突顯其理論與實(shí)踐結(jié)合的鮮明特色，深受同學(xué)們歡迎。博物館在全社會(huì)道德思想、情感教育中發(fā)揮越來(lái)越巨大的作用。尤其是對(duì)青少年，在他們世界觀、價(jià)值觀形成的過(guò)程中，給他們以正確的引導(dǎo)與教誨，使他們成長(zhǎng)為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感、民族自豪感、遠(yuǎn)大理想的人。六、就湛江博物館對(duì)建設(shè)湛江文化大市的作用與建議作用：博物館是一個(gè)不追求、為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的、向公眾開(kāi)放的永久性機(jī)構(gòu)，為研究、教育和欣賞為目的的，對(duì)人類和人類環(huán)境的見(jiàn)證物進(jìn)行收集、保存、研究、傳播和展覽的場(chǎng)所，也是傳播文化的一種途徑。文化，作為人們長(zhǎng)期創(chuàng)造的產(chǎn)物，不僅是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要手段，而且是社會(huì)文明進(jìn)步的重要目標(biāo)；不僅是凝聚人心的精神紐帶，更是直接關(guān)系民生幸福；最重要的是文化與經(jīng)濟(jì)融合產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)力正成為一個(gè)地區(qū)最根本、最持久、最無(wú)可替代的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，所以，科學(xué)規(guī)劃我市文化事業(yè)是必要的，湛江博物館是至重要的一環(huán)。建議：努力汲取博物館的文化營(yíng)養(yǎng)，提高市民文化意識(shí)。在忙碌的經(jīng)濟(jì)社會(huì)下，人們往往只關(guān)注自身，缺少集體意識(shí)，缺少文化意識(shí)。加強(qiáng)對(duì)博物館的認(rèn)識(shí)，提高市民對(duì)愛(ài)國(guó)主義、本地歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)文化、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念的意識(shí)，促使湛江人民從心底真正熱愛(ài)湛江。完善地域文化、鄉(xiāng)土教育，提高市民素質(zhì)。博物館對(duì)市民進(jìn)行的鄉(xiāng)土文化教育是潛移默化的，這可以彌補(bǔ)市民在地域文化、鄉(xiāng)土文化方面的先天不足，讓市民感受其祖祖輩輩的勤勞勇敢、樸實(shí)節(jié)儉；彌補(bǔ)孩子們對(duì)自己生活環(huán)境的不了解。增加對(duì)博物館的認(rèn)識(shí)，提高市民素質(zhì)。加深對(duì)博物館的了解，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。湛江市博物館一貫重視積累地方人文、史志資料，逐步編輯成冊(cè)，供社區(qū)學(xué)校教學(xué)和有關(guān)部門修志編史參考。先后出版的著作有《湛江、遂溪抗法斗爭(zhēng)》、《黃學(xué)增傳》、中學(xué)歷史鄉(xiāng)土教材《湛江歷史》等；參與編撰《中國(guó)文物地圖?廣東分冊(cè)》《廣東省文物志》、《湛江市志》、《凌十八起義》等史志書籍，可以加深對(duì)史料與書籍的了解，完善新聞出版業(yè)、文化娛樂(lè)業(yè)、廣播電視業(yè)、網(wǎng)絡(luò)業(yè)、文化旅游業(yè)、文化體育業(yè)等產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。充分利用博物館資源，繁榮文化事業(yè)。學(xué)校對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳播是及其稀少的，但其實(shí)，學(xué)生對(duì)自己生活的地區(qū)是比較感興趣的，一味的灌輸學(xué)術(shù)界認(rèn)為高雅實(shí)用的文化知識(shí)，有時(shí)會(huì)讓他們產(chǎn)生抵觸的想法。與其這樣，還不如采用折中的方法，即在學(xué)習(xí)課堂的知識(shí)外，增加學(xué)生接觸外界的機(jī)會(huì)，給予他們充分的時(shí)間去了解自己生活的環(huán)境。博物館里的資源，不但可以豐富孩子們的知識(shí)世界，還可以為發(fā)展科技事業(yè)、發(fā)展社會(huì)科學(xué)、繁榮文化藝術(shù)、發(fā)展群眾藝術(shù)提供豐富的材料基礎(chǔ)。第三篇：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告我參加了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。希望在進(jìn)入社會(huì)之前，積累多點(diǎn)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提早與社會(huì)來(lái)個(gè)零距離接觸，學(xué)習(xí)如何與人溝通，如何與人交流，如何與人合作等等。經(jīng)過(guò)重重考驗(yàn)，終于成為實(shí)踐小組中的一員。我相信任何的工作都能給我?guī)?lái)課本上無(wú)法得到的知識(shí)，所以在工作中我多聽(tīng)多學(xué)多做，按時(shí)超量的完成任務(wù)。我也在工作中學(xué)會(huì)了許多大到先進(jìn)的檔案管理操作系統(tǒng)，小到復(fù)印機(jī)的使用。在這期間所做雖無(wú)大事，但從點(diǎn)滴做起，所獲亦非淺。實(shí)踐中,我們認(rèn)識(shí)了不少領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)們是那樣的和藹、親切，對(duì)我們的到來(lái)也表示了熱烈歡迎開(kāi)始時(shí)的緊張頓時(shí)蕩然無(wú)存，想像中嚴(yán)肅的領(lǐng)導(dǎo)給了我一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。當(dāng)天，我們一行十多名同學(xué)就被安排到不同的部門。并即刻開(kāi)始了步入社會(huì)的第一天工作。由于是第一次工作，難免會(huì)有許多的不適應(yīng)之處，因此也總會(huì)出現(xiàn)一些小錯(cuò)誤，但我認(rèn)真學(xué)習(xí)，有不懂的地方就問(wèn)，隨著經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，錯(cuò)誤的逐漸減少，工作效率不斷提高。這一點(diǎn)不但充分的體現(xiàn)了“磨刀不誤砍柴工”的道理，更是如何通過(guò)合理的分工、有效改善工作流程、發(fā)揮團(tuán)隊(duì)最高戰(zhàn)斗力、使工作效率最高化的現(xiàn)實(shí)案例。由于是在機(jī)關(guān)單位里面工作，一有時(shí)間，我便在辦公室里找些相關(guān)的書看，看為人父母官，應(yīng)當(dāng)如何做，如何公平行政，有哪些行為是違法，有哪些事情是老百姓最迫切要解決的……認(rèn)識(shí)到：為老百姓做事為老百姓解決問(wèn)題，是為人父母官最大的使命。深刻領(lǐng)會(huì)黨對(duì)教育人事工作的指導(dǎo)意義，增強(qiáng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”的自覺(jué)性和切實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要性。我被分配到民政科工作，雖然一開(kāi)始我并不知道什么是民政，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的接觸后，我深深認(rèn)識(shí)到，民政工作的重要性：民政工作關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，關(guān)系到千家萬(wàn)戶?？梢哉f(shuō)民政工作做得好，人民生活安定，有了保障。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的工作也就至少做好了一半。民政工作是黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶。民政工作政策性強(qiáng)，只有把黨的政策落到實(shí)處，辦實(shí)事，做好事，才能讓群眾滿意。建立一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精良、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明的民政干部隊(duì)伍，這是搞好民政工作的決定性因素。這段時(shí)間，最令我感悟的就是這種敬業(yè)愛(ài)崗的精神，這種兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度深深教育了我，處在這樣一種工作環(huán)境使我深受感染，讓我明白到工作就是要這個(gè)樣子，這個(gè)對(duì)我以后無(wú)論在哪個(gè)崗位上工作都是受益不淺的。我深深的感覺(jué)到自己在單位里所學(xué)到的東西和在學(xué)校所學(xué)的理論有一定的差別，所以我領(lǐng)悟到：要想在日后工作生涯上有所發(fā)展