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正文內(nèi)容

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)(毛概)5篇模版(編輯修改稿)

2024-11-09 17:28 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 進(jìn)入大一點(diǎn)的公司,國(guó)企。踏踏實(shí)實(shí)的干起。這過程不得不面臨很多的誘惑。更受迎的是很多人出來的第一個(gè)選擇都是自己創(chuàng)業(yè),可是這之中又有很多的疑難問題。理想中的計(jì)劃都總是和最后的結(jié)果有些差距,盡管會(huì)成功。選擇自主創(chuàng)業(yè)的新生代大學(xué)生們不僅大部份缺少資金的的投入,還欠缺著很多相關(guān)行業(yè)的專業(yè)培訓(xùn)和實(shí)踐。總的學(xué)習(xí)下來,每個(gè)人的職業(yè)生崖都有著不同之處,而這之中我們要善于發(fā)現(xiàn)在共同點(diǎn),到將來就業(yè)的選擇更加明志打算也會(huì)相對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)些。而面對(duì)國(guó)內(nèi)的當(dāng)前形勢(shì)和政策,我們就從目前能做的就是學(xué)好每一門課程,別到用時(shí)方恨少,到職業(yè)選擇時(shí)別讓自己處于一個(gè)被動(dòng)的地位。選擇面寬或知識(shí)面廣相信很好多行業(yè)里面我們都能取得一個(gè)很好的成績(jī),總的下來就是這次實(shí)踐讓我們?cè)僖淮蔚目嚲o了神經(jīng),對(duì)下自己的將來和社會(huì)就業(yè)的動(dòng)態(tài)有了一個(gè)更深層次的了解。第四篇:大學(xué)生毛概心得體會(huì)【篇一】通過為期半年的毛概理論學(xué)習(xí),使我對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。學(xué)習(xí)毛概,不僅可以學(xué)習(xí)關(guān)于中國(guó)的歷史,而且還可以了解我們所不知道的歷史人物和事件。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上我們還了解了關(guān)于中國(guó)歷史的發(fā)展變化,了解了愛國(guó)人士的歷史事跡,明白了我們應(yīng)該如何更客觀的看待歷史人物和事件。其中,讓人最值得敬佩和愛戴的就是領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的偉大領(lǐng)袖毛澤東,他對(duì)人民做出的貢獻(xiàn)是無人能及的。是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利,是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來了。就讓我們一起走進(jìn)毛澤東的世界一起去探索關(guān)于他的偉大成就。首先,是毛主席的生平和思想讓我產(chǎn)生了很大的興趣,一個(gè)人究竟在自己的一生中對(duì)國(guó)家及人民甚至對(duì)世界產(chǎn)生了多么大的影響才能讓后人把自己的思想作為一門學(xué)科呢。下面就是通過學(xué)習(xí)這門學(xué)科的學(xué)習(xí)心得。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的過程中產(chǎn)生的理論成果。馬克思主義中國(guó)化,即是使馬克思主義在中國(guó)具體化。馬克思主義在中國(guó)本土化。馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。在馬克思主義中國(guó)化的過程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。黨的十七大把改革開放時(shí)期馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領(lǐng)域不可動(dòng)搖的地位。因此,開設(shè)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課是各個(gè)高校思想政治理論課的重要組成部分,探索其現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)于我們大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立以及辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和方法論的形成具有重要的指導(dǎo)作用。具體的指導(dǎo)意義大致可以概括為以下幾點(diǎn):、人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)意義世界觀顧名思義就是人們對(duì)整個(gè)世界的根本認(rèn)識(shí)或根本看法。一個(gè)人的一生,是生活在特定的時(shí)代和社會(huì)里,不同的年代有著不同的社會(huì)現(xiàn)狀,不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個(gè)世界發(fā)展規(guī)律的前提,只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律,清楚認(rèn)識(shí)時(shí)代特征,才能保證我們大學(xué)生將來能夠適應(yīng)社會(huì),使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。人生觀是伴隨我們一生的理想和信念。樹立正確的人生觀是我們?nèi)〉贸晒Φ母緝?nèi)在條件。是否樹立正確的人生觀念對(duì)我們未來的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。所以通過對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí),讓我們能夠更好的把握人生的航向。毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)革命要推翻三座大山,第一步是民主主義革命,第二步是社會(huì)主義革命,這成為中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。鄧小平理論深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì),并作出了馬克思主義基本原則是發(fā)展生產(chǎn)力、和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義初級(jí)階段主要任務(wù)?三位一體?的結(jié)論。三個(gè)代表重要思想從新的高度民主辯證地勾畫出一個(gè)科學(xué)完整的黨建體系??茖W(xué)發(fā)展觀從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)主體布局出發(fā),進(jìn)一步完善了中國(guó)特色社會(huì)主義主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略,對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。以上理論說明,不同時(shí)代的歷史使命是不同的。作為一名大學(xué)生,我們身上背負(fù)著是祖國(guó)給予我們的責(zé)任和使命。我們應(yīng)該義不容辭的去實(shí)現(xiàn)我們的自我價(jià)值,為祖國(guó)的繁榮昌盛獻(xiàn)出自己的微薄之力。所以說,人的社會(huì)屬性決定了人不能脫離社會(huì)而存在,人的成長(zhǎng)也不能忽視國(guó)家和社會(huì)對(duì)于人的要求。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論明確了我國(guó)在各個(gè)時(shí)期的歷史任務(wù),是我國(guó)各個(gè)時(shí)期路線、方針、政策制定的根本指南。只有深刻領(lǐng)會(huì)、掌握其基本思想和科學(xué)含義,才能對(duì)國(guó)家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù),在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的人生,才是科學(xué)的人生。在科學(xué)的人生觀的指導(dǎo)下才能創(chuàng)造出輝煌人生價(jià)值。總之,我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,掌握其基本內(nèi)容,對(duì)我們正確樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)意義。,對(duì)于某一理論而言,指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終,同時(shí)又體現(xiàn)這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的各個(gè)理論成果,其精髓都是實(shí)事求是。正是由于堅(jiān)持了這個(gè)正確的理論原則,才有了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展。同時(shí),這個(gè)精髓又體現(xiàn)在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系各個(gè)理論基本內(nèi)容和各個(gè)方面。一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn),是實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)的實(shí)際包含了三層內(nèi)容:一是指客觀存在的一切事物,即客體。二是指客觀存在的一切事物之間的相互聯(lián)系,即客體間的相互聯(lián)系。三是指人們正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。了解了一切從實(shí)際出發(fā)的實(shí)際的內(nèi)容后,重點(diǎn)是怎樣做到從實(shí)際出發(fā)。首先,要承認(rèn)實(shí)際,尊重客觀事物。其次,要認(rèn)識(shí)實(shí)際。最后,在前兩者的基礎(chǔ)上依照客觀規(guī)律辦事。在這三步中,正確認(rèn)識(shí)實(shí)際是關(guān)鍵。具體的認(rèn)識(shí)規(guī)律和方法有:全面地看問題,從事物的全部情況出發(fā),決不能見木不見林。透過現(xiàn)象看本質(zhì),不能停留在現(xiàn)象表面。用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)事物作動(dòng)態(tài)考察,不能靜止不變地看問題。以正確的態(tài)度和科學(xué)的方法進(jìn)行調(diào)查研究等??偠灾?,我們不管做
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