【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的滿足比物質(zhì)上的更讓人覺(jué)得有價(jià)值。因?yàn)槲镔|(zhì)上的東西，只要努力就可以得到，精神上的卻是可遇不可求的，以后大家就會(huì)明白了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期前面我們講了春秋時(shí)期的兩位著名的思想家孔子和老子，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)候爭(zhēng)戰(zhàn)更加激烈，領(lǐng)導(dǎo)者想獲得成功就必然需要人才，所以這個(gè)時(shí)候著書(shū)立說(shuō)的就像雨后春筍一樣，紛紛浮出水面。現(xiàn)在老師給大家放一段視頻，看看里面出現(xiàn)了哪些人物？ 大家可以看到里面出現(xiàn)一個(gè)標(biāo)題“百家爭(zhēng)鳴”，大家覺(jué)得這是什么意思？（生）一起爭(zhēng)著說(shuō)話。（師）恩，差不多，百家爭(zhēng)鳴是指春秋 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面?！稘h書(shū)藝文志》將戰(zhàn)國(guó)主要思想學(xué)派分為十家——儒、墨、道、法、陰陽(yáng)、名、縱橫、雜、兵、小說(shuō)。西漢人劉歆在《七略諸子略》中將小說(shuō)家去掉，稱為“九流”。俗稱“十家九流”就是從這里來(lái)的。接下來(lái)，老師會(huì)重點(diǎn)講其中的儒墨道法兵。大家先看看書(shū)的P48，然后幫助老師完成表格。墨家：戰(zhàn)國(guó)初期，墨子，代表平民百姓的愿望主張“兼愛(ài)”，消除親疏貴賤的分別，同等的去愛(ài)所有的人；宣揚(yáng)“非攻”，譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的災(zāi)難；提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。治國(guó)主張是“尚賢”，反對(duì)任人唯親。如果現(xiàn)在的仕途任人為賢，我想我們的世界會(huì)更加美好。所以同學(xué)們都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，以后為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。儒家：孟子和荀子孟子發(fā)展了孔子的“仁”的思想，明確提出了仁者愛(ài)人。主張實(shí)行“仁政”，進(jìn)一步提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。主張不要過(guò)分的索取自然資源，也就是現(xiàn)在的可持續(xù)發(fā)展。由此可以看出先人的智慧。大家看P49的小字，荀子“知天命而用之”，按自然規(guī)律去辦事 道家：莊子大家對(duì)莊子應(yīng)該不陌生吧，莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶，他發(fā)展和繼承了老子的思想，做任何事要順其自然，“無(wú)為而治”。批評(píng)孔子在魯國(guó)想恢復(fù)西周制度的做法，勞而無(wú)功。法家：法家學(xué)派代表新興地主階級(jí)的利益。早期代表人物有李悝、吳起、商鞅等人，后期法家韓非是專制主義中央集權(quán)理論集大成者。韓非：主張改革，反對(duì)空談仁義，提倡法治。提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家，深受秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)。這里同學(xué)們要分清秦國(guó)和秦朝的區(qū)別，秦國(guó)只是一個(gè)小諸侯國(guó)，而秦朝可是中國(guó)歷史上第一個(gè)君主專制的封建制國(guó)家，以后考試誰(shuí)寫錯(cuò)了，老師可是要生氣哦！兵家：春秋晚期的孫武?！秾O子兵法》，世界上最早的兵書(shū)。和金庸小說(shuō)中的《武穆遺書(shū)》可是又異曲同工之處，這里老師也不知道他們是不是一個(gè)東西，以后誰(shuí)知道了可以告訴老師哦，老師虛心求教。孫臏 繼承并發(fā)展了孫武的軍事思想。反對(duì)空談仁義，提出了“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”，與戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄的形勢(shì)相適應(yīng)?，F(xiàn)在我們可以把書(shū)翻到46面，回顧書(shū)卷里的問(wèn)題，為什么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面？（學(xué)生自己先回答，老師總結(jié)）百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因概括起來(lái)是以下幾點(diǎn)因素：其一，政治因素。當(dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng)。各諸侯國(guó)的國(guó)君為了在爭(zhēng)斗中取得霸主地位，競(jìng)相招賢納士，運(yùn)用不同思想學(xué)說(shuō)以使自己的國(guó)家富足強(qiáng)大起來(lái)。這便給百家爭(zhēng)鳴創(chuàng)造了一個(gè)寬松的學(xué)術(shù)氛圍。其二，經(jīng)濟(jì)因素。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)有了極大發(fā)展，這使得有某些人成為有閑階層，有時(shí)間從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)。其三，科技因素。科學(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步，如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、力學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面在當(dāng)時(shí)均達(dá)到較高水平。這些科技成果標(biāo)志著人們認(rèn)識(shí)水平的提高，豐富了人的精神世界和物質(zhì)生活。其四，文化因素。當(dāng)時(shí)“天子失官，學(xué)在四夷”，其結(jié)果是打破“學(xué)在官府”的局面，使原來(lái)有貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散，下移于民間（這種歷史現(xiàn)象被稱為“文化下移”），致使“私學(xué)勃興”。其五，學(xué)術(shù)自由因素。各學(xué)術(shù)團(tuán)體于政治權(quán)勢(shì)是相對(duì)于獨(dú)立的。他們雖從不同的社會(huì)集團(tuán)的利益出發(fā)，紛紛著書(shū)立說(shuō)，議論時(shí)事，闡述哲理，各成一家之言，但是他們并非政治附庸，依附于某個(gè)政治權(quán)勢(shì)集團(tuán)，而是“用我則留，不用我則去”。此外，各個(gè)學(xué)派之間、同一學(xué)派的不同流派之間，既相互斗爭(zhēng)又相互學(xué)習(xí)和借鑒。這也是促成百家爭(zhēng)鳴的另一重要因素。既然有原因必然就有影響，那大家覺(jué)得影響是什么啊？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著非常深刻的影響?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)的“百家爭(zhēng)鳴”，中國(guó)后來(lái)的思想文化就不會(huì)五彩繽紛。在“百家爭(zhēng)鳴”的過(guò)程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過(guò)程中形成發(fā)展起來(lái)的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想?！鞍偌覡?zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。課后練習(xí)為什么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面？第四篇：歷史教案歷史教案歷史常識(shí)——中國(guó)古代朝代名一、目標(biāo)1，對(duì)中國(guó)古代朝代名有大致印象2，熟記中國(guó)古代朝代名3，基本掌握了解中國(guó)古代朝代名及歷史大事二、過(guò)程1，引入 武俠劇 古裝片大家有沒(méi)有看過(guò)西游記（作為冷場(chǎng)的提示）啊?~~那大家還記得西游記里面那位皇帝是叫什 么名字嗎？（唐太宗）那么大家又知不知道西游記里面所說(shuō)的唐僧和唐太宗是出自哪個(gè)朝代 的呢？（唐朝）好~~除了唐朝以外中國(guó)古代還有哪些朝代呢？？那你們喜歡哪個(gè)朝代呢？三國(guó)演義 東漢末年紅樓夢(mèng) 清朝水滸傳 北宋倚天屠龍記 明朝天龍八部 北宋末年射雕英雄傳 神雕俠女 南宋笑傲江湖 明清之間鹿鼎記 清朝 好~這些都是歷史朝代，那么除了這些朝代，大家還聽(tīng)說(shuō)過(guò)別的朝代么？2，列出朝代名黃帝 炎黃子孫堯舜禹（大禹治水：變堵為疏，為了治水，三過(guò)家門而不入（提醒同學(xué)們要抵抗網(wǎng)吧誘惑）夏（4000 多年前 有了歷法 又叫夏歷 按月亮的運(yùn)行周期{復(fù)習(xí)月亮運(yùn)行周期}制定 又叫陰 歷 也就是現(xiàn)在的農(nóng)歷）商（封神榜 姜太公釣魚(yú)愿者上鉤 妲己 哪吒 二郎神）周（西周和東周（春秋和戰(zhàn)國(guó)））臥薪嘗膽百家爭(zhēng)鳴 孔子 儒家秦（秦始皇嬴政統(tǒng)一六國(guó)，成為歷史上第一個(gè)統(tǒng)治中國(guó)的“皇帝”，兵馬俑，萬(wàn)里長(zhǎng)城）漢：（西漢和東漢)項(xiàng)羽和劉邦打架，然后劉邦打贏了，劉邦就做了皇帝，建立漢朝三國(guó)：提問(wèn) 大家都知道哪些三國(guó)時(shí)代的人物?。?三顧茅廬 樂(lè)不思蜀 過(guò)五關(guān)斬六將兩晉：王羲之 墨池南北朝：提問(wèn)：知道圓周率么？知道幾位？祖沖之 數(shù)學(xué)家隋：隋唐英雄傳唐朝：唐詩(shī) 大家都認(rèn)識(shí)什么唐代的詩(shī)人呢？？（小白，小甫）五代十國(guó)：李煜 問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。宋朝：宋詞元：元曲明：鄭和下西洋清：甄嬛傳3,記憶口訣夏商與西周，東周分兩段；春秋與戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢；三國(guó)兩晉南北朝，隋唐五代傳；宋元明清后，朝代至此完。第五篇：歷史教案第10課 五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立教學(xué)目標(biāo)掌握五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火線和兩個(gè)階段及其特征，五四運(yùn)動(dòng)取得的結(jié)果和意義。掌握中國(guó)共產(chǎn)黨成立的條件、了解中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)的過(guò)程，掌握中共一大的內(nèi)容并分析其缺陷。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生學(xué)會(huì)歸納課文的方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)分析不同事物間的聯(lián)系，從而培養(yǎng)學(xué)生分析能力。通過(guò)學(xué)習(xí)本課，是學(xué)生學(xué)會(huì)從圖片史料中獲取有效信息和提高運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)新民主之一的開(kāi)端，五四青年表現(xiàn)出來(lái)的斗爭(zhēng)精神是及其崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。教學(xué)重點(diǎn)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的意義。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。教學(xué)難點(diǎn)五四精神。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立的歷史意義 教學(xué)方法情境導(dǎo)入法、合作探究法、交流答疑法、啟發(fā)引導(dǎo)法、對(duì)比討論法、情境再現(xiàn)法、設(shè)問(wèn)法、講述法、觀察圖片史料法、歸納小結(jié)等方法。教具準(zhǔn)備多媒體教學(xué)設(shè)備、自制多媒體教學(xué)課件、自制圖文卡片、遠(yuǎn)程資源圖文資料等。課時(shí)安排 一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程一、復(fù)習(xí)提問(wèn)【多媒體展