【文章內(nèi)容簡介】 的生平貢獻(xiàn)刻碑立傳，塑于墓前，昭示后人。有些地方實(shí)行了公墓，統(tǒng)一規(guī)劃在一處，節(jié)約了土地，應(yīng)倡導(dǎo)這種新風(fēng)尚。搭靈棚：出殯前一天下午，一般人家都要雇關(guān)照、靈棚，幫工者配合靈棚主人將靈棚撐起，四周用棚布遮好。入棺：靈棚搭好后，晚飯前，親威及子女們將逝者的遺體安放在棺內(nèi)，一切按程序安放好后，讓人主家殮尸，如沒有什么意見和要求，便蓋一層白紙，撒上五谷，蓋棺訂好。孝子女們祭祀后，痛哭不已。移棺：哀聲停止，墳工人員將靈柩移出屋，安放在靈棚下，將紙?jiān)活悢[放在靈前，靈堂內(nèi)還設(shè)有供桌、供品。燒紙放魂：傍晚時(shí)分，把準(zhǔn)備好的放魂馬放在水道旁。由閨女、媳婦將馬嘴撕開，塞上草，并將拉馬童脖子上掛上燒餅，口中念念有詞：“拉馬小的小跟兒，上坡下坡小心兒”。晚飯后，隆重的燒紙祭奠儀式開始，有音樂的，在前邊吹吹打打助興?？偣軉?dòng)后，人主家領(lǐng)先燒香，所有的親朋身著白布服或戴孝帽，跟著祭祀燒香，燒紙隊(duì)伍出發(fā)，每隔幾步有點(diǎn)火的負(fù)責(zé)照明，也有的村在街道旁放路燈，多為料布蘸柴油點(diǎn)燃，返回時(shí)仍不會(huì)熄滅。哭泣的人們腔調(diào)不一排成一大竄，孝子女在后邊，淚如雨注，泣不成聲，總管還特意安排有架孝人，以防掉隊(duì)或意外，吹手們，鎖吶朝天，腮幫凸起，蘆笙、二胡配合默契，盡情演奏。過去，村上人很喜歡這場面，群群打伙邊看邊議，看誰哭的恓惶掉淚，到十安路口，圍觀的人群有意無意地阻擋住了，讓吹手們一展風(fēng)采，吹奏哀樂、戲曲、流行歌曲。真可謂秉燭夜游，熱鬧非凡。燒紙的隊(duì)伍行至老爺廟將紙燒掉，然后再行至村外遠(yuǎn)處，將放魂馬點(diǎn)燃，孝子女們手持哭棍將在燃燒中的紙馬使勁向上一跳，去吧，以示魂歸西天，讓亡靈徹底脫離陽宅?？奁娜瞬辉倏奁?，大人拉著孩童速返舍，并叮嚀，不敢往回看，以防靈魂復(fù)歸。守靈、吹棚：孝子女們在靈棚下坐上干草，明燈燭光，通宵守候叫守靈。接著，便是吹鼓手大顯身手的時(shí)候了。孝子女、侄兒男女及近親為對逝者深表孝意，讓吹手們晚間吹打一次，每次約20分鐘左右，每人每次1020元錢，親戚多的，音樂團(tuán)有時(shí)會(huì)折騰到拂曉，因此，他們除雇價(jià)外，這份收入也是很可觀的。出殯：出殯這一天，早上沒什么忙乎的，廚灶人員忙于做飯。吹手們?nèi)嗳嘈阉傻碾p眼，陸續(xù)到場，吹打一兩回，然后吃早飯。上午，來祭奠的人們及親朋絡(luò)繹不絕，靈前有扎供的陪祭的，過去祭祀一般是云首蒸食，現(xiàn)在不少地方舊俗革除，以上禮洋為主，祭洋的多少根據(jù)關(guān)系而定，禮食房，有1人記禮單，禮單上姓名下方記述著禮品名稱及數(shù)量，食房人員按約定成俗回禮。直系親屬，供品豐盛，還要上街頭，將供品擺在桌上，吹手演奏，將供品迎回。午后，出殯前，逝者是黨員干部的，支部村委還要舉行追悼會(huì)，有村上黨員干部參加，臂戴黑紗或胸佩白花，有1人主持，1人念悼詞，追憶逝者生平貢獻(xiàn)，并敬獻(xiàn)花圈，接著，孝子女們穿起白孝服，腰系麻辮，在喪頭的引領(lǐng)下，到門外擺有抬棺的葬具前祭靈。然后，所有親朋參加靈前祭奠，紙?jiān)看虺?，侄兒扛著引頭幡，邊散紙錢；外甥手持搖錢樹，哭泣著走出門外，出門時(shí)食房人負(fù)責(zé)每人發(fā)一塊食品，叫發(fā)“富貴”。接著，墳工人員把靈柩架出，放在棺架上，搭上關(guān)照，吹手在前，紙?jiān)?、花圈相隨，孝子扯靈，孝女扒棺，擺成長蛇陣，嚎陶痛哭，煞是壯觀。當(dāng)出殯隊(duì)伍行至村外邀祭，抬棺者放下靈柩，休憩片刻，關(guān)照掀去，吹手們演奏完畢，近親者跟著靈柩到墳內(nèi)，待葬埋后一同返回，一般親朋，脫去白衣，白帽，返舍。謝客、掃廚：晚上，辦事主家舉行謝客招待，幫工者全部參加，一般以煙酒相敬，飯菜豐盛。過去，孝子女們還要在院中為幫工者磕頭致謝，墳工每人送10件食品及香煙。第二天早上，主家還專致謝灶廚人員，殯葬喪事結(jié)束。挽聯(lián)是集體或個(gè)人哀悼去世者所寫的對聯(lián)（可貼在門口、骨灰盒兩側(cè)、追悼會(huì)會(huì)場兩側(cè)、花圈上）。格式：，句式仍要對偶，字?jǐn)?shù)相等。，下聯(lián)在左。上聯(lián)常用“悼念XX”，下聯(lián)常用“XX敬挽”。：（上）稱呼XXX先生千古（下）輩分XXX、XXX敬挽??第三篇：1 殯葬習(xí)俗中國古代喪葬文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它受儒家思想影響，無論是在形似上，還是在內(nèi)容上，都反映了中華民族傳統(tǒng)的宗法觀念和倫理道德。作為一種文化傳承，喪葬文化是復(fù)雜多樣的，其中含有不少封建迷信色彩。死亡是一個(gè)生命的終結(jié)，從唯物論的觀點(diǎn)出發(fā)，“人死不為鬼”，但活人基于對死人的鬼魂觀念，對死人的恐懼、以及對陰間生活的幻想，衍生出各種各樣的葬法和葬禮，這些葬法和葬禮隨歷史條件的不同而變化，同時(shí)也受生活的影響，它深刻地反映了人們的宗法觀念和倫理思想，是古代文化的重要組成部分，為我們認(rèn)識(shí)歷史、探索古代社會(huì)的淵源提供了線索，保留了大量的歷史遺存。作為一種文化傳承，喪葬習(xí)俗無疑是一種精神創(chuàng)造，所以我們應(yīng)當(dāng)客觀地去看待它。喪葬是很常見的，死人下葬一般分為如下幾個(gè)步驟：停尸病者臨死，在咽氣前要把準(zhǔn)備好的壽衣穿上，本地有“臨死連褲子都穿不上”之忌。死后，家人要替死者擦臉，梳頭，穿鞋，戴帽子后，搭一停尸床將尸體移上，蓋以黃布單。靈棚本地出殯一般要等3天后，人死后要搭一座靈棚，棚門貼上挽聯(lián)，掛上槨頭紙，以示鄰里。報(bào)喪報(bào)喪既是將死者之親友，前來奔喪的親友，有帶紙的，有的向死者家捐款。奔喪者有的給死者磕頭，其守靈之子要陪前來奔喪者同磕。戴孝近年來為死者戴孝已較舊時(shí)從簡，重孝以一幅寬，7尺長的白布戴在頭上，一般孝用半幅寬，7尺長的白布系在腰上，戴孝如果是孫輩者，一般在孝布上一寸左右縫上紅布條。出殯后，其子女戴長孝者，將白布換下，每人用黑布做成袖標(biāo)狀，按死者的性別，分男左女右戴孝。入殮將棺木移入靈棚內(nèi)，將尸體安放棺內(nèi)，稱“入殮”。死者入殮時(shí)，家屬及親朋皆于兩側(cè)相送。守靈尸體入棺后，孝子輪流侍守棺側(cè)，朝夕不離。靈前擺一供桌，中間供奉死者靈牌，兩側(cè)擺供品，供品主要是死者生前喜歡吃的饅頭、米飯、各種水果等。死者如生前會(huì)吸煙、會(huì)喝酒，也要供上煙酒之類。也有供桌中間不擺靈牌的，以材頭所書靈位牌代之。孝子守靈用一瓦盆燒紙，親朋好友吊孝，由孝子跪拜迎送。到夜間，守靈者一般為親朋好友代替。送盤纏出殯前一天晚上半夜12點(diǎn)，喪家為死者舉行送行儀式，俗稱“送盤纏”。選一個(gè)寬敞的十字路口，燒死者生前穿過、用過的衣服、被子、鞋帽等。燒用紙制作的車、馬或牛、樓房、電視機(jī)等，兒女們哭號著向火中奔，以示對死者挽留，由死者長子站在高處，手執(zhí)一扁擔(dān)，指向西南，意為死者指路。舉哀死者入殮時(shí)不舉哀。舉哀是在第三天早晨臨出殯前，將棺蓋打開，讓死者兒女、家屬、好友最后瞻仰一下遺容，然后封棺，此時(shí)子女、家屬以哭代言，囑咐死者莫要掛念世事，好好安息。開光開光是舉哀前，有侍者給死者最后整容，稱開光。用一只筷子裹上棉球，沾酒精擦死者五官，擦者說：“開眼光、亮堂堂”其孝子面對死者重復(fù)一變：“開眼光、亮堂堂”。以下如此：“開耳光、聽遠(yuǎn)方”、“開鼻光、聞芳香”、“開嘴光、吃八方”、“開臉光、凈光光”。封棺瞻仰完遺容后，由木工左手執(zhí)鐵釘，右手握斧將棺材天（蓋）釘死。當(dāng)木工釘左邊時(shí)，由孝子在嚎喊爸（媽）向右躲釘，釘右邊時(shí)喊向左躲釘。出殯本地出殯一般早晨8點(diǎn)左右，出殯時(shí)先將靈棚拆掉，本地棺木較大，一般不用人抬，用大繩將棺木捆住，吊車將棺木吊上汽車，棺木離地時(shí)，長子開始摔喪盆，（燒紙用的瓦盆）孝子們哭喊爸（媽）一路走好。出殯隊(duì)伍一般是靈車在前，孝子站在靈車上，后面是裝沙土的翻斗車，送葬車，出殯用車按規(guī)矩要交一定費(fèi)用。安葬棺至墓地，再用吊車將棺木放入坑內(nèi)擺正，用塑料布將棺木裹嚴(yán)，在靈頭點(diǎn)上長命燈，然后將車上土傾卸棺上，送葬人用鐵鍬將棺木培嚴(yán)，在墳的周圍擺放親友送的花圈。入葬后每人喝一口酒，吃一塊餅干，乘車返回。先洗手再喝一口酒，吃一塊餅干，然后到飯店就餐。圓墳死者入葬后第三天，親友去圓墳、添土、燒紙。第四篇：湖南長沙縣家鄉(xiāng)殯葬習(xí)俗家鄉(xiāng)殯葬習(xí)俗湖南省長沙縣白沙鎮(zhèn)錫福村。一、關(guān)于喪事叫法我們那里死了人叫“老了人”，喪宴叫“吃爛肉飯”，簡稱“吃肉”（在過年時(shí)特別忌諱“吃肉”這個(gè)詞，不吉利），幾年前鄉(xiāng)里鄰居親朋好友還是統(tǒng)一在晚上來吃的，可后來因?yàn)橛行﹩视X得客人較多，為了不擁擠，就改成中餐和晚餐都可以“吃肉”，“吃肉”時(shí)還要“喊禮”，所謂“喊禮”就是在管事人的陪同下孝子在賓客吃飯期間進(jìn)行的一次感謝，感謝所有來賓的抬愛來探望逝去的人。80歲以上的人去世叫“喜喪”，死者停放日期一般為5或7天甚至更長的時(shí)間（根據(jù)喪者家屬的時(shí)間調(diào)劑或家庭經(jīng)濟(jì)條件來決定），但在三十歲左右死亡的年輕人最多只能停放三天再送上山。埋葬就是“送上山”的意思。（在長沙縣白沙鎮(zhèn)臨近的福臨鎮(zhèn)所有死者都只存放三天）?！八蜕仙健敝蟮娜欤⒆有⑴捌浜筝吶炃吧舷銦堝X，叫“圓墳”，寓意著逝者以安家。后面還有“頭七”、“三七”、“五七”之類的法事。不過一般注重的是“三七”，會(huì)濃重的舉辦。二、棺材在沒有統(tǒng)一實(shí)行火葬時(shí)，家里有上了六十歲的老人就要提前準(zhǔn)備一口棺材（人到晚年總有一死，提前準(zhǔn)備造福后代）。聽伯伯說棺材的材質(zhì)是用杉樹木質(zhì)的，請木匠做好，再涂上一層油漆，油漆用兩種顏色，軍綠色或枚紅色，一般年紀(jì)大的用玫紅，年紀(jì)偏低的用軍綠，棺材兩頭可寫上“?！薄ⅰ皦邸钡茸謽?。三、請人人一旦落氣，直系親屬就在他們家里放鞭炮來告示鄰人他已駕鶴仙去了。孝子首先到舅家報(bào)喪，去舅家必須磕頭，待舅舅或舅家親戚扶起，再說明去世情況（有些人磕頭時(shí)是不會(huì)被舅家扶起的，因?yàn)樗麄冊诟改干皹O不孝敬父母，難以讓人原諒）；然后在鄉(xiāng)里尋找一位有名望或村里有學(xué)問的人擔(dān)當(dāng)喪事的“管事人”，（管事人：在吃喪宴時(shí)要陪同孝子前去“喊禮”，再是出納之類的工作。）最后去鄰居家請人幫忙辦喪事，去鄰居家要磕頭，在鄰人的每一家里選一個(gè)人給自己幫忙，被請到的鄰人都要去喪戶家里幫忙，以示對逝者的尊敬和對喪戶的同情。四、對待逝者孝子孝女要幫逝者洗凈身體，寓意洗凈塵埃，放下辛勞，再穿衣服，衣服是三層，先由家中的老幺穿近身衣服，都說最小的孩子是老人最牽掛的，穿近身衣服，讓老人了無牽掛的離去，然后是比老幺大的，總順序是從小到大穿，等到穿戴整齊，修飾臉部發(fā)型后，孝子孝女在逝者旁邊念叨著“勿牽勿掛”之類的話語，有舍不得逝者離開的，會(huì)把先前逝者送給他（她）的東西放在身旁作為一種念想。五、靈堂布置關(guān)于靈堂布置，鄉(xiāng)下人一般是將逝者置放在家里舉辦喪事。喪家屬將“梼杌”就是人們知道的正廳作為孝堂，請紙?jiān)鷰煾祵⒄龔d中央用紙和細(xì)竹做成門框，門框最里面擺放棺材或骨灰盒，而門框外面放一個(gè)桌子當(dāng)貢品桌，在其上面擺祭品，祭品有如魚、肉、蛋、蘋果、香蕉等的九類，分別由九個(gè)碗裝起來，但碗里一定不能裝梨子，梨在我們的習(xí)俗里是不好的象征，分離。（過年時(shí)水果盤里也不能擺放梨，否則寓意將來的一年都在分離）。在孝堂里點(diǎn)燈打蠟，長夜不黑而且需要逝者家屬輪番值夜（一是怕貓狗之類的東西來吃食；再是怕逝者靈魂歸家時(shí)找不到屋，這是逝者家屬的心靈寄托，希望離開后再回家看看）。鄰居家需要排代表晚上去逝者家給逝者磕頭，感謝逝者這些年來的幫助照顧和對逝者家屬的一種禮貌慰問。在安葬之前，孝子要請風(fēng)水師看風(fēng)水，評估哪一塊地、哪個(gè)方向適合安葬逝者有利于將來子孫安康。六、喪家屬的準(zhǔn)備在我很小的時(shí)候，曾看到過逝者家屬在辦喪的時(shí)候穿麻布做成的衣服，頭上一頂尖角的白色帽子，腳上是一雙破破爛爛的草鞋，在辦喪的過程是逝者家屬情感真切的流露。但對著時(shí)代的變遷，社會(huì)的改變，一些習(xí)俗開始簡單化，已經(jīng)沒有原汁原味，現(xiàn)在逝者家屬只需在胸前佩戴小白花，其余的無講究。七、關(guān)于火葬如今火葬是不可避免的。然而家鄉(xiāng)的火葬時(shí)間有一定講究，逝者必須在家超過12小時(shí)（包括12小時(shí)）才能去殯儀館進(jìn)行火化，老家有一種說話叫，怕人斷氣未徹底。只要過了12個(gè)小時(shí)就隨什么時(shí)候火化，可以是追悼會(huì)之前火化，也可是安葬前去火化