【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 了文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的高峰。詩(shī)句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”出自 曹操 的《步出夏門行﹒龜雖壽》。陸機(jī)的《擬古詩(shī)》12首，是模仿《古詩(shī)十九首》寫成的。建安七子中年輩最長(zhǎng)者為 孔融，其創(chuàng)作“體氣高妙，有過人者”，尤為擅長(zhǎng)書信體散文。七子中文學(xué)成就最高者是王粲，其代表作為詩(shī)歌《七哀詩(shī)》三首和賦作《登樓賦》。在漢魏六朝文學(xué)史中，有兩對(duì)兄妹的創(chuàng)作很有名，分別是 班固、班昭 與鮑照、鮑令暉。后人寫哀念亡妻的詩(shī)以“悼亡”為題，是受了晉代詩(shī)人 潘岳 的《悼亡詩(shī)》影響。曹植的生活與創(chuàng)作以 曹操死 為界分前后兩個(gè)時(shí)期。其前期的代表詩(shī)作是《白馬篇》，后期的代表詩(shī)作是《贈(zèng)白馬王彪》。曹丕，謚魏文帝，有作品集《魏文帝集》，其成就主要在詩(shī)歌上，創(chuàng)作了現(xiàn)存最為完整的七言詩(shī)《燕歌行》。在中國(guó)詩(shī)歌史上，有“魏三祖”之說，指的是魏武帝曹操、魏文帝曹丕和明帝曹叡。南北朝時(shí)的北方文人，酈道元 創(chuàng)作了《水經(jīng)注》，楊衒之 創(chuàng)作了《洛陽伽藍(lán)記》。1我國(guó)現(xiàn)存第一首完整的山水詩(shī)是曹操的《步出夏門行﹒觀滄海 》。1魏晉南北朝文學(xué)的自覺，還表現(xiàn)在文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的繁榮。（魏）曹丕 的 《典論論文》、（西晉）陸機(jī)的《文賦》、（梁）劉勰的《文心雕龍》、（梁）鍾嶸的《詩(shī)品》。1南朝文學(xué)，詩(shī)歌走向了格律化，其突出的表現(xiàn)是沈約的“ 四聲八病 ”說。1西晉太康、元康時(shí)期，詩(shī)壇出現(xiàn)了一些詩(shī)人，總稱為“三張二陸兩潘一左”?！岸憽奔搓憴C(jī)和 陸云，“兩潘”即 潘岳 和 潘尼，“一左”即 左思。1《七哀詩(shī)》中“西京亂無象”中的“西京”是指現(xiàn)在的 西安。西晉詩(shī)壇以寫游仙詩(shī)而聞名的詩(shī)人是 郭璞。他的游仙詩(shī)是借游仙以 抒懷。1魏晉南北朝小說可分為志怪小說和_志人小說_兩大類。1嵇康《與山巨源絕交書》中的“山巨源”即 山濤。1諸葛亮的散文名作是《 出師表 》。1王羲之的散文名作是《蘭亭集序》。曹植的《洛神賦》在構(gòu)思與手法上受到宋玉《神女賦》的影響。2《詩(shī)品》等論著以及（梁）蕭統(tǒng)的 《文選》、（陳）徐陵的 《玉臺(tái)新詠》等文學(xué)總集的出現(xiàn)，形成了文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的高峰。2謝靈運(yùn)詩(shī)歌創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)多半用“ 記游—寫景—說理 ”這種章法。《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”之句引自古代詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》。，其創(chuàng)作“體氣高妙，有過人者”。書信體散文寫得最好，代表作為《與曹公論盛孝章書》。，其代表作為《七哀詩(shī)》三首。4．_曹丕，謚魏文帝，有《魏文帝集》，其成就在詩(shī)歌上，價(jià)值最高的是現(xiàn)存最為完整的_七言詩(shī)_《燕歌行》。，向來有魏代三祖之說，指的是魏武帝 曹操、魏文帝 曹丕 和明帝 曹叡?！肮菤馄娓?、詞采華茂”的獨(dú)特風(fēng)格的作家是_曹丕_。、一張、三張、兩陸、兩潘、一左。其中成就最高的是潘岳、_陸機(jī) 和 左思。8.“華亭鶴唳”的典故是關(guān)于_陸機(jī)_的。9.“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛”出自《與陳伯子書》。 永明體 是我國(guó)格律詩(shī)的開端。《典論論文》?！对伿贰?首繼承了建安風(fēng)骨的優(yōu)良傳統(tǒng)，被鐘嶸稱為左思風(fēng)力。13.“詩(shī)緣情而綺靡”是 陸機(jī) 在《文賦》中提出的觀點(diǎn)。 的《文選》是我國(guó)現(xiàn)在最早的一部詩(shī)文總集，收錄上起周秦下迄梁代的一百三十余位作家近八百篇作品。 嵇康，前者在詩(shī)歌方面的代表作為《詠懷詩(shī)》八十二首，后者著名的書信體散文是《與山巨源絕交書》。，其辭賦、散文也寫得很有特色，最為有名的是《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》、《桃花源記》。 聲調(diào)、敷藻、裁對(duì)、隸事?！侗鄙揭莆摹肥浅爸S“身在江湖，新懸魏闕”的假隱士的文章。，是以新變?yōu)橹饕卣鞯?，最突出的表現(xiàn)是 賦 的格律化與_新體詩(shī) 的盛行。詩(shī)歌律化有沈約的“四聲八病”說，駢文盛行有以蕭綱為中心的文學(xué)集團(tuán)。，以 蕭綱_為中心，形成了一個(gè)宮體文學(xué)團(tuán)體。其中成就較高的是 宮體詩(shī)。、史、諸子劃在文學(xué)之外，又區(qū)分文學(xué)范圍內(nèi)的作品為“有韻”的“文”和“ 筆 ”。，是 山水詩(shī) 代替東晉以來盛行的玄言詩(shī)。 志人小說 兩大類。《擬行路難》十八首對(duì)我國(guó)七言歌行詩(shī) 的發(fā)展有著重要的意義。《詩(shī)品》?！案F南北之勝”的詩(shī)文集大成者是 庾信_(tái)?！澳耗暝?shī)賦動(dòng)江關(guān)”的詩(shī)人是 庾信_(tái)。29.《文心雕龍》所說“盡銳于《三都》，拔萃于《 詠史》，指的是左思_?！对?shī)品》所論的范圍主要是 五言詩(shī)。，形式主義文風(fēng)開始泛濫，代表這種文學(xué)傾向的作家是_潘岳和陸機(jī)。，風(fēng)云氣少_?！爸旧罟P長(zhǎng)，梗概多氣”的詩(shī)風(fēng)是指建安詩(shī)風(fēng)。，山水方滋_?！恫匠鱿拈T行觀滄?！贰！霸稳蠹摇敝Q的是謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照?！肚f子外物》。、野史、逸聞?shì)W事?！敖饎偱渴健钡淖髌酚校骸对伹G軻》?！段髦耷?。43.“魏晉風(fēng)度”、“名士風(fēng)流”在軼事小說《世說新語》中有大量記載。44．被魯迅譽(yù)為“改造文章的祖師”的作家是_曹操_。45．提出“文以氣為主”的是_曹丕_。46．被譽(yù)為“文典以怨”的詩(shī)人是左思。47.《詩(shī)品》評(píng)為“《游仙》之作，辭多慷慨”的詩(shī)人是 郭璞。48.《哀江南賦》是用典最多賦，高達(dá)200余處。49．“才秀人微，故取湮當(dāng)代”（《詩(shī)品》）的作家是 鮑照_。50．把“進(jìn)求利”、“晉爵賞”的封建士人比成“裈中之虱”的妙喻出自《大人先生傳》。51．“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”，指的是 謝朓 詩(shī)歌清新明麗之美。52． 謝朓_的新體詩(shī)，標(biāo)志著詩(shī)歌“意象”化的重大進(jìn)程。53．“大人先生”的原型是_孫登。54．《詩(shī)品》引湯惠休“錯(cuò)彩鏤金”語評(píng)論_顏延之_的詩(shī)歌。55．龔自珍詩(shī)云：“莫信詩(shī)人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”，是對(duì) 陶淵明 的評(píng)價(jià)。56．白居易用“大必籠天海，細(xì)不遺草樹”來評(píng)價(jià) 謝靈運(yùn) 的創(chuàng)作特色。57．“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。”是《白馬篇》中的名句。58．被朱熹評(píng)論為“蓋魏之賦極此矣”的賦是《蕪城賦》。59.《玉臺(tái)新詠》是奉蕭綱之命所編的一部詩(shī)歌總集。60． 被人稱為“八斗”之才的詩(shī)人是曹植。二、名字解釋1．建安風(fēng)骨：漢獻(xiàn)帝最后的年號(hào)為“建安”（公元196年～220年），文學(xué)史上的建安時(shí)期，是指建安至魏初的一段時(shí)間。“風(fēng)”偏重指精神氣質(zhì)，“骨”偏重指骨格形態(tài)，二者密不可分，合而為一為風(fēng)骨。指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。2．正始文學(xué)：正始為魏廢帝曹芳的年號(hào)（240——249）。正始文學(xué)以阮籍、嵇康為代表，發(fā)生在魏晉交替之際。因?yàn)樘幱诤诎悼植赖恼谓y(tǒng)治中，又加上玄風(fēng)正盛，這些文學(xué)作品中沒有了建安文學(xué)反映人民疾苦和建功立業(yè)的內(nèi)容，也沒有了建安文學(xué)慷慨奮發(fā)的進(jìn)取精神，多表現(xiàn)否定現(xiàn)實(shí)、韜晦遺世的消極反抗思想，散文多旁敲側(cè)擊，詩(shī)歌多用比興象征，正始詩(shī)風(fēng)曲折含渾。但正始文學(xué)的基本傾向是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判和反抗，這在基本精神上與建安文學(xué)是一致的。3．《世說新語》： 《世說新語》是我國(guó)南朝宋時(shí)期（420581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉孝標(biāo)注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。4．竹林七賢：魏正始年間(240249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。5．大小謝：大小謝，指的是大謝“謝靈運(yùn)”和小謝“謝朓”。謝靈運(yùn)，東晉人，是山水詩(shī)的開創(chuàng)者，是我國(guó)文學(xué)史上著名的山水詩(shī)人。謝聎，南朝齊人，因與謝靈運(yùn)的經(jīng)歷非常相似，因此被稱為“小謝”，他的山水詩(shī)風(fēng)格清俊秀麗。6．玄言詩(shī)：一種以闡釋老莊和佛教哲理為主要內(nèi)容的詩(shī)歌。玄言詩(shī)是東晉的詩(shī)歌流派，約起于西晉之末而盛行于東晉。代表作家有孫綽、許詢、庚亮、桓溫等；其特點(diǎn)是玄理入詩(shī)，以詩(shī)為老莊哲學(xué)的說教和注解，嚴(yán)重脫離社會(huì)生活。7．太康文學(xué)：“太康文學(xué)”之“太康”，是一個(gè)“模糊”概念，其所指時(shí)段大致上是西晉立國(guó)后的大約四十年的時(shí)間。這期間比較重要的作家有傅玄、張華、張載、張協(xié)、陸機(jī)、陸云、潘岳、潘尼、左思、摯虞等。這一時(shí)期的文學(xué)大潮是趨于浮艷，詩(shī)尚雕琢，文崇駢儷，詞采綺麗成為詩(shī)文的普通特色。代表這種主流派風(fēng)格的作家，當(dāng)首推潘岳和陸機(jī)。：“永明體”是指南朝齊永明年間出現(xiàn)的一種新詩(shī)體。其時(shí)，周颙發(fā)現(xiàn)了漢語的平、上、去、入四聲規(guī)律，詩(shī)人們便利用這個(gè)規(guī)律來寫詩(shī)，創(chuàng)作時(shí)講究“四聲”“八病”和漢魏以來的對(duì)偶、用典手法。這種新詩(shī)體，人稱永明體，代表詩(shī)人有王融、周颙、沈約、謝眺。永明體是中國(guó)格律詩(shī)的開端，此后，詩(shī)即從自由狀態(tài)開始走向格律化。9．四聲八?。?南朝齊永明年間，周頤著《四聲切韻》，提出平上去入四聲，而沈約將四聲的區(qū)辨同傳統(tǒng)的詩(shī)賦音韻知識(shí)相結(jié)合，規(guī)定了一套五言詩(shī)創(chuàng)作時(shí)應(yīng)避免的聲律上的毛病，就是后人所記之“八病”。即平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁鈕、正鈕等八種聲病?！八穆暟瞬　庇糜谟烂黧w詩(shī)歌的創(chuàng)作中，對(duì)于增加詩(shī)歌藝術(shù)形式的美感，增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)效果，是有積極意義的，但要求過分苛刻，也帶來了一定的弊病。10．竟陵八友：南北朝齊永明年間，有一大群文士集合于竟陵王肖子良左右，形成了一個(gè)文學(xué)群體，文學(xué)史上稱“竟陵八友。”《梁書?武帝本紀(jì)》：“竟陵王子良開西邸，招文學(xué)，高祖(蕭衍)與沈約、謝朓、王融、肖琛、范云、任昉、陸垂并游焉，號(hào)曰‘八友’。”這些人中，沈約、謝朓、范云、都是一代文人。他們彼此唱和，互相推波助瀾，形成了一股文**流。11．.徐庾體： 指南北朝時(shí)期徐摛、徐陵父子和庾肩吾、庾信父子的詩(shī)文風(fēng)格。徐摛和庾肩吾都是南朝梁后期詩(shī)人，為簡(jiǎn)文帝蕭綱所器重，并以寫艷體詩(shī)聞名。徐陵和庾信早年仕梁，詩(shī)風(fēng)亦繼承父輩，比較靡麗，而且多用典。徐陵后來仕陳，繼續(xù)寫作艷體詩(shī)。庾信則因出使被留在北周，后期詩(shī)風(fēng)有所變化，顯得蒼涼剛健，非徐陵所及；但重辭藻、用典多的特點(diǎn)，仍與徐有相似之處。唐代元稹為杜甫作墓志銘，曾概括“徐庾”的特色為“流麗”，這是就詩(shī)來說的。就駢文而論，則專指徐陵和庾信兩人。他們比前輩沈約、任昉等，更講究用典，寫得更麗逸，但由于過份拘泥于典故，有時(shí)個(gè)別文句欠通順，影響了文章的流暢。12．.北地（北朝）三才： 魏至北齊時(shí)期，北朝出現(xiàn)了幾位比較正統(tǒng)的詩(shī)文作家，模仿南朝詩(shī)文創(chuàng)作，雖然水平有限，難與南朝相比，但它卻標(biāo)志著北朝文學(xué)開始復(fù)蘇，也邁開了南北文學(xué)融合的第一步?；休^著名的是溫子升、邢邵、魏收。號(hào)稱北地三才。13．田園詩(shī): 田園詩(shī)指歌詠田園生活的詩(shī)歌,多以農(nóng)村景物和農(nóng)民,牧人,唐宋等詩(shī)歌中的田園詩(shī),便主要變成了隱居不仕的文人,、天寶年間兩大詞派，前者恬淡疏樸，后者雄渾豪邁。14．駢文: 魏晉以來產(chǎn)生的一種文體，也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”。駢文是與散文相對(duì)而言的，因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。15．駢賦： 駢賦,又稱“俳賦”。“駢”即對(duì)偶的意思，其特點(diǎn)是通篇基本對(duì)仗,兩句成聯(lián),但句式靈活,多用虛詞,行文流暢,詞氣通順，音韻自然和諧，駢賦的體制特點(diǎn)是，通篇對(duì)聯(lián)，技巧出新；煉詞熔典，講究一定聲律；猶如對(duì)聯(lián)串綴成文。但較之唐代律賦，則四六未嚴(yán)，平仄隨意。16．志人（軼事）小說：志人小說是中國(guó)古典小說的一種，指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞?shì)W事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。數(shù)量上僅次于志怪小說。是在品藻人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成的。17．鄴下文人集團(tuán)：漢獻(xiàn)帝建安年間，實(shí)際執(zhí)政者曹氏父子同時(shí)又是詩(shī)文領(lǐng)袖，他們和圍繞在他們周圍的作家——“七子”、蔡琰、邯鄲淳、吳質(zhì)、路粹等在都城鄴形成了一個(gè)文人集團(tuán)（艱難時(shí)世，內(nèi)容充實(shí)，慷慨悲歌，以風(fēng)骨著稱），作品反映社會(huì)**與民生疾苦，悲天憫人，表現(xiàn)亂世英雄建功立業(yè)，收拾金甌的使命感。18．建安七子：“七子”之稱，始于曹丕所著《典論?論文》，是對(duì)建安年間(196～220)七位文學(xué)家的合稱，包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者,所以“七子”之說,得到后世的普遍承認(rèn)。他們對(duì)于詩(shī)、賦、散文的發(fā)展，都曾作出過貢獻(xiàn)。19．左思風(fēng)力：是對(duì)西晉太康時(shí)期詩(shī)人左思詩(shī)歌風(fēng)格的形象概括。左思志高才雄，胸懷豪邁，是西晉最杰出的詩(shī)人，其詩(shī)情調(diào)高亢，辭采壯麗，筆力矯健，氣勢(shì)昂揚(yáng)，形成獨(dú)有的豪壯風(fēng)格，鐘嶸《詩(shī)品》稱之為“左思風(fēng)力”。他的代表作《詠史》八首雖云詠史，實(shí)則借詠史來抒發(fā)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿及感慨，借詠史而詠懷，因而在內(nèi)容和風(fēng)格上都是對(duì)“建安風(fēng)骨”的繼承與發(fā)揚(yáng)，和當(dāng)時(shí)流行的華麗詩(shī)風(fēng)迥然不同。他詩(shī)歌創(chuàng)作的這種精神，即是后世所說的“左思風(fēng)力”。20．游仙詩(shī)：游仙詩(shī)是道教詩(shī)詞的一種體式。就其本義而言，這指的是歌詠仙人漫游之情的詩(shī)。其體裁多為五言，句數(shù)或十句，或十二句，或十六句不等。關(guān)于游仙詩(shī)的類型，前人曾做過種種劃分：或從作者思想傾向出發(fā)，以富貴者而游仙，為游仙詩(shī)之正體，以坎坷者而游仙，為游仙詩(shī)之變體；或從表現(xiàn)形式出發(fā)，以作者同神仙共游為古體，作者不在內(nèi)，僅神仙自游為近體。21．山水詩(shī)：山水詩(shī)，是指描寫山水風(fēng)景的詩(shī)。雖然詩(shī)中不一定純寫山水，亦可有其他的輔助內(nèi)容，但是呈現(xiàn)耳目所及的山水狀貌聲色之美，則必須為詩(shī)人創(chuàng)作的主要目的。由謝靈運(yùn)開創(chuàng)，脫胎于玄言詩(shī)。二、簡(jiǎn)答魏晉南北朝文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了自覺的時(shí)代，文學(xué)自覺的重要標(biāo)志是什么？（1）文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨(dú)立的一個(gè)門類；（2）對(duì)文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對(duì)各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí)；（3）對(duì)文學(xué)的審美特性有了自覺地追求。阮籍《詠懷詩(shī)》的主要內(nèi)容與藝術(shù)特征是什么？（1）主要內(nèi)容：是其政治感慨的記錄，抒感慨、發(fā)議論、寫理想，充滿