七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第12課聞一多先生的說(shuō)和做公開(kāi)課教案新人教版1(編輯修改稿)
2024-11-09 12:58 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 句詩(shī)已經(jīng)成為送給詩(shī)人自己最好的挽歌。朱自清曾說(shuō)：“從臧克家開(kāi)始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩(shī)?！泵┒茉f(shuō)：臧克家是當(dāng)時(shí)青年詩(shī)人“最優(yōu)秀中間的一個(gè)”。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他寫(xiě)的《聞一多先生的說(shuō)和做》，一起來(lái)緬懷聞一多這位偉大的民主戰(zhàn)士。簡(jiǎn)介聞一多指名學(xué)生介紹自己查閱的材料。聞一多集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身；⑴詩(shī)人：新詩(shī)集《鴻?！罚?923）、《死水》（1928）是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。⑵學(xué)者：1932年到清華任教后，開(kāi)始全力專(zhuān)攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩(shī)》《唐詩(shī)雜談》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》等。他對(duì)《周易》《詩(shī)經(jīng)》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱(chēng)為“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。”⑶民主戰(zhàn)士：他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年，1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書(shū)齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。臧克家和聞一多：知遇相惜，亦師亦友。所以這篇文章展現(xiàn)給我們的詩(shī)：大師筆下的大師，巨人心中的巨人。二、初讀課文教師邀請(qǐng)一位學(xué)生同讀課文，一人一段，其他學(xué)生思考：疏通字詞，把生字詞劃下來(lái)。文章從哪兩個(gè)方面寫(xiě)聞一多的“說(shuō)”和“做”？文先生恪守著怎樣的“說(shuō)”和“做”的原則？從中看出聞一多先生是怎樣一個(gè)人？明確：解決基礎(chǔ)字詞（略）。文章從作為學(xué)者和作為革命家兩個(gè)方面寫(xiě)聞一多的“說(shuō)”和“做”。聞一多恪守著“做了不說(shuō)，做了再說(shuō)”和“說(shuō)了就做”的原則。從中可以看出聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者，以為言行一致的民主戰(zhàn)士。三、研讀課文研讀表現(xiàn)聞一多先生潛心學(xué)術(shù)，成就卓越的段落。教師：提起聞一多先生，我們頭腦當(dāng)中首先顯現(xiàn)出來(lái)的是他怒對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的手槍?zhuān)陌付鸬溺R頭。但事實(shí)上，聞一多先生一生中，主要的身份是學(xué)者、詩(shī)人。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、才華橫溢、博古通今、學(xué)貫中西，給我們留下了一筆寶貴的精神財(cái)富，文章的哪一部分最能表現(xiàn)他的這一特點(diǎn)？（第一部分）默讀文章的第一部分，把最能表現(xiàn)聞一多先生潛心學(xué)術(shù)、成就卓越的語(yǔ)句劃下來(lái)，并進(jìn)行圈點(diǎn)批注。（不懂的可以標(biāo)注出來(lái)。）師生討論、交流，教師點(diǎn)撥知道（要注意朗讀和藝術(shù)手法的指導(dǎo)）。研讀表現(xiàn)聞一多先生大無(wú)畏的英雄氣概的段落。教師：一個(gè)如此“血性”的男兒，很長(zhǎng)一段時(shí)間竟能“沉寂”下來(lái)做學(xué)問(wèn)，甚至成了“何妨一下樓”的主人，這種性格反差看似悖理，實(shí)則不然。1925年，聞一多先生在給梁實(shí)秋先生的一封信中，他這樣說(shuō)：“我國(guó)前途之危險(xiǎn)不獨(dú)政治、經(jīng)濟(jì)有被人征服之慮，文化之征服甚于其他方面之征服千百倍之。杜漸防危之責(zé)，舍我輩其誰(shuí)堪任之！”可見(jiàn)，聞一多先生是想從探索我們民族歷史、文化的淵源中，尋找出醫(yī)治我們民族病癥的藥方。聞一多先生有這樣一句名言：“詩(shī)人的主要天賦是愛(ài)，愛(ài)他的祖國(guó)，愛(ài)他的民族?！痹谒难劾?，做一個(gè)中國(guó)人比作一個(gè)文學(xué)家更重要。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他用他的言和行終生實(shí)踐著這句話，甚至付出了生命的代價(jià)。讓我們一起有感情的朗讀文章的第二部分，感受一下聞一多先生那種大義凜然，寧為玉碎不為瓦全的氣概。四、品味語(yǔ)言本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，精煉含蓄，富于感情和音樂(lè)美。生動(dòng)形象不僅描寫(xiě)的語(yǔ)言是形象的，敘述和議論的語(yǔ)言也是形象的。例如“他正向古代典籍鉆探”一句，本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這就包含了比喻，即形象，含義也更豐富了。并且句式也變成“向??鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而是熱情的稱(chēng)贊了。此外“吃盡”“消化盡”“炯炯目光??遠(yuǎn)射??”“赫然而出”“向??邁進(jìn)了”“起先，小聲說(shuō)”“向??呼喊”“警報(bào)迭起”等等，都是明顯的例子，敘述語(yǔ)言和議論語(yǔ)言的形象化，使文章生動(dòng)，富于感染力。精煉含蓄比如一格“說(shuō)”字，很普通，作者卻賦予多種含義。開(kāi)頭飲用的聞一多先生自述中的“說(shuō)”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；與第5段“他并沒(méi)有‘說(shuō)’，但他‘做’了”中的“說(shuō)”和第6段中的“說(shuō)”，則有吹噓、自詡的意思，這里的“沒(méi)有‘說(shuō)’”，主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛地美德：“做為革命家”，聞一多的“說(shuō)”，是對(duì)于革命的宣傳和動(dòng)員，使對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)，實(shí)際上也就不但使“言”，也是“行”了。一個(gè)“說(shuō)”字，竟然表達(dá)了這么多的意思！這種結(jié)合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現(xiàn)手法，是耐人尋味的。富于感情這篇文章的敘述、描寫(xiě)抒情化，令人無(wú)法分清哪些是記敘，哪些是抒情。例如：“仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍，”說(shuō)它是記敘未嘗不可，但洋溢著贊美之情。又如：“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”，顯然是描寫(xiě)，但頌揚(yáng)、敬仰之情也呼之欲出。又如：“飯，幾乎忘了吃”，本來(lái)是極平常的一句贊語(yǔ)，卻與上一句“他貪的是精神食糧”形成了對(duì)比，意蘊(yùn)就豐富多了。同樣，“夜間睡得很少”這種句子原也并不怎么精妙，但跟著一個(gè)情由未盡的“他惜寸陰、分陰”，給人的感覺(jué)就不一般了。由于作者帶著強(qiáng)烈的感情，就能把平常的語(yǔ)句便的不平常了。富于音樂(lè)美⑴作者善于使用成語(yǔ)或仿成語(yǔ)結(jié)構(gòu)。如“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”“潛心貫注，心會(huì)神凝”“迥乎不同”“一反既往”“警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張”等等。這些詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。⑵作者慣于使用對(duì)句的形式。如一開(kāi)頭的“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”就是對(duì)句，又如“仰之彌高??鉆之彌堅(jiān)??”“不動(dòng)不想，無(wú)聲無(wú)息”“動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地”，還有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”。這些成對(duì)的句子，有些具有對(duì)比的性質(zhì)，有些則是并列的性質(zhì)，有的是更為整齊的對(duì)偶句。這些句子讀起來(lái)瑯瑯上口、鏗鏘有力、富于音樂(lè)美。五、小結(jié)：在世界近代史上，聞一多先生是唯一一個(gè)被數(shù)顆子彈從
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