【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 既不象奴隸、農(nóng)奴等等那樣，直接屬于生產(chǎn)資料之列，也不象自耕農(nóng)等等那樣，有生產(chǎn)資料屬于他們，相反地，他們脫離生產(chǎn)資料而自由了，同生產(chǎn)資料分離了，失去了生產(chǎn)資料。”由于自由勞動(dòng)者同生產(chǎn)資料分離了，而那些生產(chǎn)資料的所有者就開始雇傭那些失去了生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者為他們進(jìn)行工作。這種雇傭關(guān)系的產(chǎn)生就是資本主義的萌芽。馬克思在書中寫道：“資本積累以剩余價(jià)值為前提，剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提。因此，這整個(gè)運(yùn)動(dòng)好象是在一個(gè)惡性循環(huán)中兜圈子?！边@就像滾雪球一樣，這些一開始手里面握有生產(chǎn)資料的所有者，通過不斷壓榨自由勞動(dòng)者的剩余價(jià)值，從而使他們手里面握有的生產(chǎn)資料和資本越來越多，從而能進(jìn)一步去雇傭更多的沒有生產(chǎn)資料的自由勞動(dòng)者，去進(jìn)行更有效率的壓榨與剝削??最終完成了資本積累，社會(huì)進(jìn)入了資本主義社會(huì)。馬克思在書中將原始積累比作圣經(jīng)神話中的“原罪”，即亞當(dāng)吃的那個(gè)智慧的蘋果。確實(shí)，讀書的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，資本主義社會(huì)的形成是靠不斷地分離生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料，使得絕大多數(shù)生產(chǎn)資料集中在少數(shù)人手中，而大多數(shù)人失去了生產(chǎn)資料變成了自由勞動(dòng)者而受到雇傭，同時(shí)再進(jìn)行惡性循環(huán)完成資本積累的。那么就像雪崩一樣，總要有一個(gè)開始的種子來啟動(dòng)這個(gè)資本積累過程。馬克思在書中詳細(xì)介紹了資本積累的萌芽——原始積累的具體過程。馬克思在書中指出：“原始積累首先始于十五世紀(jì)最后三十多年，由于封建家臣的解散，大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)者被拋向勞動(dòng)市場(chǎng)?！蓖跏液唾F族們剝奪了農(nóng)民們的土地，成了最初的生產(chǎn)資料，而隨后在英國，隨著毛紡織工場(chǎng)手工業(yè)的繁榮，以及由此引起的羊毛價(jià)格的上漲。使得這些工廠主開始成握有一部分生產(chǎn)資料。由此開始了資本主義的原始積累。而后，通過對(duì)懲治被剝奪者的血腥立法。壓低工資的法律，進(jìn)一步導(dǎo)致了生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料的分離，加劇了兩極分化，使得資本積累進(jìn)一步增加，隨后導(dǎo)致了資本主義租地農(nóng)場(chǎng)主的產(chǎn)生。最后資本積累的雪球越滾越大，最終導(dǎo)致工業(yè)資本家的產(chǎn)生，這就標(biāo)志著資本積累的完成。讀完原始積累這一章后，我了解了資本主義社會(huì)產(chǎn)生的原因。同時(shí)在其中也體會(huì)到了馬克思那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄎ镏髁x辯證法思想。同時(shí)從馬克思的分析中看到了資本主義社會(huì)隨著資本積累而產(chǎn)生的社會(huì)矛盾：資本家和無產(chǎn)階級(jí)日益拉大的貧富差距的矛盾。這就表示資本主義社會(huì)必將沿著這一個(gè)不可調(diào)和的矛盾最后進(jìn)入下一個(gè)社會(huì)形態(tài)。馬克思在序言中說過：“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國家所顯示的，只是后者未來的景象?！瘪R克思的《資本論》在中國的地位不言而喻?！榜R列主義”指導(dǎo)了一代又一代的共產(chǎn)黨員，始終為我們國家的發(fā)展指明了一個(gè)正確的方向。馬克思的唯物主義辯證法也是他留給世界的一個(gè)寶貴的思想方法。當(dāng)代大學(xué)生正需要好好學(xué)習(xí)馬列主義，好好掌握唯物主義辯證法思想。這樣在學(xué)習(xí)其他知識(shí)時(shí)才有一個(gè)好的思維方法。馬克思留給我們的不僅僅是《資本論》，更加寶貴的是他的偉大精神！承諾書本文所有內(nèi)容均為本人親自所作，如有抄襲，本人愿承擔(dān)所有責(zé)任。姓名：日期：第四篇：馬克思讀后感馬克思傳讀后感 《馬克思傳》的作者是蕭灼基。這本書有十六章?！恶R克思傳》以生動(dòng)細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動(dòng)和生活，同時(shí)透過對(duì)這位偉大人物生平的描述展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代激蕩的社會(huì)變革與政治風(fēng)云夾敘夾議，融思想性與可讀性于一體是《馬克思傳》不同于其他此類傳記的獨(dú)特之處，書中的百多幅圖片為讀者深八了解馬克思和他的時(shí)代提供了不可多得的珍貴資料也使《馬克思傳》囤文并茂具有很強(qiáng)的閱讀性和收藏價(jià)值。馬克思的學(xué)說集嚴(yán)整細(xì)密的論證和宏偉的社會(huì)理想于一身堪稱古往今來最為豐富深邃的思想體系他以自己的頭腦對(duì)國際工人運(yùn)動(dòng)和世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影口自他既是學(xué)識(shí)瓣博的學(xué)者又是激情澎湃的革命家既是投身于政治斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士又是富于愛心和藹可親的朋友丈夫和父親……作為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，蕭老對(duì)馬克思的尊敬是出自真心的，不帶任何世俗目的，完全是晚學(xué)后輩為革命導(dǎo)師高尚品格及博大精深的理論所折服后發(fā)自肺腑的那種尊重與崇敬。于是，為革命導(dǎo)師寫書立傳，便成為蕭老畢生蕭老的《馬克思傳》可以說是為當(dāng)代學(xué)子全面認(rèn)識(shí)了解馬克思提供了一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)。它賦予了革命導(dǎo)師鮮活的生命力，從多個(gè)角度全面地描述了革命導(dǎo)師學(xué)習(xí)、工作、戰(zhàn)斗的一生，堪稱是一幅關(guān)于革命導(dǎo)師馬克思的完美畫像。在此書中，我們會(huì)看到一個(gè)畢生都在孜孜不倦學(xué)習(xí)的革命導(dǎo)師。馬克思說“沒有知識(shí)從來也不能幫助任何人”。他之所以能夠掌握如此廣博而又精深的知識(shí)，除了其天資聰穎之外，更重要的是因?yàn)樗那趭^拼搏、對(duì)知識(shí)的忘我追求以及勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。以馬克思在大學(xué)時(shí)代的求學(xué)生涯為例，這位“不知疲倦的旅行者”自學(xué)范圍非常廣泛，涉及哲學(xué)、歷史、法學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和外語。他讀書非常用心，每本書都做提要和摘錄，寫上自己的心得和體會(huì)。他學(xué)習(xí)非?？炭啵ぷ鲿r(shí)間很長(zhǎng)，有時(shí)甚至徹夜不眠。緊張的學(xué)習(xí)和過度的用功，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康。以至于在醫(yī)生的堅(jiān)持下，他不得不放下工作，到柏林郊外一個(gè)小村子休養(yǎng)。但是，當(dāng)健康稍為恢復(fù)，他就回到柏林，重新投入緊張的學(xué)習(xí)和工作之中。這種嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)態(tài)度、驚人的學(xué)習(xí)毅力、刻苦的學(xué)習(xí)精神貫穿了革命導(dǎo)師輝煌的一生。在此書中，我們會(huì)看到一個(gè)為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而忘我工作的革命導(dǎo)師。馬克思在中學(xué)時(shí)代寫的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文，明確了自己服務(wù)人類的個(gè)人理想。從此，在漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)歲月中，為實(shí)現(xiàn)理想，馬克思忘我地工作著。為了在輿論上反對(duì)封建思想專制，爭(zhēng)取一個(gè)寬松自由的言論環(huán)境，馬克思在《萊茵報(bào)》上發(fā)表了大量的政論文章，抨擊普魯士政府的書報(bào)檢查制度。為了擁有一個(gè)宣傳革命思想的戰(zhàn)斗陣地，馬克思及其盟友創(chuàng)辦了“一種主張徹底改造社會(huì)的定期刊物”——《德法年鑒》，宣傳革命理論，普及革命思想。為了給人類解放指明正確的前進(jìn)方向，在當(dāng)時(shí)革命理論魚龍混雜的環(huán)境下，馬克思在系統(tǒng)地研究了德國古典哲學(xué)、英國空想社會(huì)主義以及資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，創(chuàng)建了科學(xué)社會(huì)主義理論體系，從而為