【文章內(nèi)容簡介】 錢不重要，懶得花心思，也因為他豁達的性格，不拘小節(jié)的作風(fēng)。但生活的壓力沒有使得他在工作上有任何的退縮，執(zhí)著的追求，使他可以從容面對任何困難，他的不斷抗爭本身就是非常偉大的事情。與其想到今天的我們這個社會，其實壓力依然很大，但至少沒有窘迫到那個年代的地步，我們有更好的條件去追求自己想要的東西，去改變，去創(chuàng)造，去抗爭。在資本橫流的這個社會，保持對物質(zhì)的正確態(tài)度是非常關(guān)鍵的，應(yīng)該由思想去創(chuàng)造物質(zhì)，而不是物質(zhì)決定思想，這個觀念好想有點唯心了，但至少是我對金錢和理想的態(tài)度?？傊?，在時代風(fēng)云變遷中，馬克思迅速地從激進的革命民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義，并且與資產(chǎn)階級的社會主義劃分開來。他先以青年黑格爾派的立場參與當(dāng)時的思想解放，在反對封建王權(quán)的同時看到了資產(chǎn)階級的軟弱和無產(chǎn)階級的無助，于是決心為正義者尋求國際解放的道路。當(dāng)他制訂出了自己的世界觀的綱領(lǐng)后，就進行了最全面的科學(xué)研究，全面探究了有史以來直到十九世紀的全部文明史，透徹地發(fā)現(xiàn)了只有階級斗爭才能使得人類走上解放，只有生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)方式進化才能推進社會經(jīng)濟形態(tài)演進，從而創(chuàng)立了馬克思主義。馬克思是時代的巨人。為著革命理想，為著科學(xué)革命，他舍棄了個人生活的幸福。為了工人的八小時工作權(quán)利，他自己卻長期每日工作十六小時。人類文明所創(chuàng)造的一切，他都加以批判地繼承，都批判地考察過。所以，2000年他被英國媒體評選為千年思想家，是當(dāng)之無愧的。《馬克思傳》是一個思想史的寶庫，取之不盡，福澤后世，所以我們作為21世紀的接班人，有充分理由繼續(xù)信賴他，遵從他，模仿他，把他開創(chuàng)的思想解放事業(yè)繼續(xù)推進下去，是我們通讀《馬克思傳》的最強烈的想法。第三篇：馬克思傳讀后感《馬克思傳》讀后感本來只是隨便翻翻，但是很多東西看過之后，似乎也真的有了那么一點點不同。“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔(dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”卡爾馬克思看到這個的時候，想起《鋼鐵是怎樣煉成的》里的經(jīng)典語句，“,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧。這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗?！睙o論是小說里的保爾柯察金還是存在于現(xiàn)實生活中的卡爾馬克思，他們都讓我不禁想到，在自己最美好的大學(xué)時代里，除了著眼于以自己為中心的事情，是否也應(yīng)該關(guān)心一下身邊的人和事，或者說，把眼界打開一點，為這個世界做一些力所能及的努力。如果在青春時代里，能想到各種各樣的他們，而不是僅僅我自己。能想到全人類，而不是僅僅眼下的我們自己。并從自己擅長和專業(yè)的角度，為之不遺余力的奮斗。大概只有這樣才能真正配得起‘青春無悔’四個字吧?！榜R克斯和恩格斯合作了40年，共同創(chuàng)造了偉大的馬克思主義。在40年里，在向著共同目標的奮斗中，他們建立了偉大的友誼。”馬克思的故事里不能沒有恩格斯。這偉大的友誼幾乎是時代性的，能在最需要人奮斗的領(lǐng)域里在最恰當(dāng)?shù)臅r候找到和自己并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，毫無疑問，這是馬克思和恩格斯彼此的幸運。這么多年過去，時間也證明了這是整個世界，全人類的幸運。還記得課文里學(xué)的恩格斯在馬克思墓前的講話，“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索?！庇芯渲V語，最好的朋友就像是同一個靈魂分別寄居在兩個身體里。這大概也是馬克思和恩格斯友誼的精辟解釋。將書本的東西落到現(xiàn)實生活中來，我們也應(yīng)該珍惜身邊的朋友們，感恩和體諒，如果這樣，回首起來，日子也是閃閃發(fā)亮的?！罢軐W(xué)家們總是在解釋世界，而重要的是改造這個世界。人只有為自己同時代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。科學(xué)決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識為人類服務(wù)。自暴自棄，這是一條永遠腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇 它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒汁?！薄罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！笨栺R克思在這些語錄里看到的是馬克思的堅韌和頑強。他真的如列寧所說是一個兼有學(xué)者和革命家品質(zhì)的人。在他的人生中有太多的困境，貧窮苦困，政治迫害，失意潦倒等等。但是所有的這些并沒有擊垮馬克思，他依然像榜樣一樣走在革命的最前面，無怨無悔。他研究理論，研究歷史的發(fā)