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正文內(nèi)容

4馬克思主義讀后感5篇(編輯修改稿)

2025-09-11 17:11 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 號: 2024130802 43《馬克思主義哲學(xué)》讀后感 馬克思主義是我們黨的旗幟,是社會主義發(fā)展的指導(dǎo)思想。在學(xué)習(xí)之余,我抽空讀了《馬克思主義哲學(xué)》這本書,確實受益匪淺。我深切感受到馬克思主義的對世界認(rèn)識的精辟深刻,他對我們的世界觀和價值觀的形成具有重要的指導(dǎo)作用。下面就我對讀《馬克思主義哲學(xué)》的認(rèn)識做一個簡要的介紹。 我認(rèn)為馬克思主義在現(xiàn)實意義中是科學(xué)的,因為他們參加了實踐,總結(jié)了工人運(yùn)動的經(jīng)驗,吸收前人有意義的理論,并創(chuàng) 立了科學(xué)的唯物主義辨證理論,形成了馬克思主義哲學(xué)。 一、在第一章他具體概括了馬克思主義理論,他認(rèn)為馬克思主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律,不過隨著客觀實際的變化部分還是要變化的,他在這里還揭示了學(xué)習(xí)這本書的目的和方法。 目的。就是樹立正確的世界觀,價值觀,用發(fā)展,聯(lián)系的觀點看待問題,其次還要樹立一個創(chuàng)新的思維邏輯,有助于我們了解更深的層面,還有學(xué)好哲學(xué)可以有助于學(xué)好其他科學(xué),提高人 第 8 頁 共 17 頁 們的素質(zhì)。 方法是多多投入實踐。 二、在第 2 章和第 3 章,作者闡述了他的新的唯物辯證法。 物質(zhì)。他認(rèn)為物質(zhì)第一性,精神第二性,精神對物質(zhì)有反作用,物質(zhì)每時每刻都是運(yùn)動發(fā)展的,我們把相對靜止和變化不明顯的事物稱之為靜止,它只是相對靜止的。他認(rèn)為什么物質(zhì)之間都有它的統(tǒng)一性,斗爭性,是相互依賴,相互作用的。 聯(lián)系:任何事物都是普遍存在聯(lián)系的,聯(lián)系有多樣性,我們看待事物的發(fā)展的發(fā)展的時候要用聯(lián)系的問題看待問題,從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識,認(rèn)識就是不斷發(fā)展的過程,它也是由低級到高級逐步延伸的過程,聯(lián)系之間是互相影響互相制約,互相區(qū)別。形而上學(xué)和相對主義的概念:他闡明了形而上學(xué)和相對主義之間的 定義就是如果只見區(qū)別不見聯(lián)系,把事物獨立看待,即使形而上學(xué),如果只見聯(lián)系不見區(qū)別,把事物看作混沌的狀態(tài)舊叫相對主義,兩個之間都是片面的看待問題。 怎樣看待問題。我們要整體的看待問題,整體是由部分組成的,但是單純的部分相家就不是組成整體的,當(dāng)各個部分之間相互協(xié)作,相互協(xié)作達(dá)到一個統(tǒng)一有機(jī)的整體才能達(dá)到。他還闡述了偶然性和必然性之間的關(guān)系,任何事物都有必然性和偶然性,必然性決定事物的變化,而偶然性是決定,偶然性只是事物的導(dǎo)火線,他們兩個之間是相互轉(zhuǎn)化的。他還說科學(xué)對待馬克思主義, 第 9 頁 共 17 頁 要堅持理論聯(lián)系實際,毛 澤東就說要聯(lián)系實際干事,就是實事求是,什么事情都要從實際出發(fā)。 三、認(rèn)識和實踐 我們要具體的了解認(rèn)識,關(guān)鍵的就是認(rèn)識本質(zhì),本事的認(rèn)為就是事物之間存在的真正內(nèi)在的東西,它不以形式的改變而改變,我們認(rèn)識事物不要停留在形式上,更要注重內(nèi)在的的東西,比如說怎樣審查一個女孩子美不美,我認(rèn)為要主張從形式和內(nèi)在方面來看待,形式就是外表美,內(nèi)在的美大多數(shù)包括:內(nèi)在的素質(zhì),性格,文化等等,我還認(rèn)為認(rèn)識和實踐關(guān)系很大,實踐對認(rèn)識有決定作用,人們只有通過實踐才能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律,認(rèn)識的動力就是物質(zhì)獎勵和精 神獎勵。 認(rèn)識的辨證過程。認(rèn)識的過程是從生動的直觀到抽象,并從抽象的思維到實踐,這就是辨證的理解認(rèn)識的過程,認(rèn)識可能是從部分到整體,也可能是從形式認(rèn)識到本質(zhì),還有可能從片面認(rèn)識到全面,反正認(rèn)識也是一個過程他是從低級到高級,從簡單到復(fù)雜的認(rèn)識。 實踐。實踐包括很多種比如有實驗,社會實踐等等,實踐具有客觀性,能動性,歷史社會性。,實踐的作用是可以鑒別理論的真?zhèn)危瑥亩仙揭粋€新的理論高度,又循環(huán)往復(fù)的指導(dǎo)實踐,所以實踐和認(rèn)識可以說是一對雙胞胎兄弟一樣,所以說實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 第 10 頁 共 17 頁 四、人類的社會 ( 1)社會的存在和發(fā)展 人和自然是一個統(tǒng)一的有機(jī)整體,人和自然發(fā)展的產(chǎn)物就是社會,社會是人與人交流的場所,如果人離開了社會,人已經(jīng)不會再是 “ 人 ” ,馬克思闡明了人口對人的影響因素,人在生產(chǎn)中是一個必不缺少的因素,人又是自然界的主宰,所以人口的稠密將影響一個國家發(fā)展的必要因素,只有勞動力和生產(chǎn)量完美的結(jié)合才能適合國家的發(fā)展,依照我國來看,因為人口大量增多,制約了生產(chǎn)力的發(fā)展,所以相比我們同等大國來看我們存在著差距。 ( 2)社會的基本結(jié)構(gòu): 社會政治結(jié)構(gòu) 。人分為幾個不同階級經(jīng)過了奴隸社會,封建
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