【文章內(nèi)容簡介】 資金供給者是直接貸款人，資金需求者是直接借款人。間接融資：是指資金供給者與需求者通過金融中介間接實現(xiàn)融資的行為。利息率：利息率簡稱利率，是一定時期內(nèi)利息額同其相應(yīng)本金的比率。利息率=利息額/本金100%中央銀行再貼現(xiàn)率：是中央銀行對商業(yè)銀行和其他金融機(jī)構(gòu)短期融通資金的基準(zhǔn)利率。它在利率體系中發(fā)揮著核心和主動作用。同業(yè)拆借市場：是指金融機(jī)構(gòu)之間以貨幣借貸方式進(jìn)行短期資金融通活動的市場。貨幣市場也叫短期資金市場，一般是指融資期限在一年以下的金融市場。資本市場也叫長期資金市場，一般是指融資期限在一年以上的金融市場。國內(nèi)金融市場：是指融資交易活動的范圍以一國國境為限，不涉及其他國家，即只有本國居民參與交易的金融市場。國際金融市場是指融資交易活動并不限于一國國境之內(nèi)，而是涉及多個國家，即允許外國居民參與交易的金融市場。投資基金：是通過發(fā)行基金股份（或收益憑證），將投資者分散的資金集中起來，由專業(yè)管理人員分散投資于股票、債券或其他金融資產(chǎn)：并將投資收益分配給基金持有者的一種集合投資制度。負(fù)債業(yè)務(wù)：指形成其資金來源的業(yè)務(wù)，即銀行吸收資金形成其資金來源的業(yè)務(wù)。資產(chǎn)業(yè)務(wù)是指將其通過負(fù)債業(yè)務(wù)所聚集的貨幣資金加以運用的業(yè)務(wù)。中間業(yè)務(wù)：是指商業(yè)銀行從事的按會計準(zhǔn)則不列入資產(chǎn)負(fù)債表內(nèi)，不影響其資產(chǎn)負(fù)債總額，但能影響銀行當(dāng)期損益，改變銀行報酬率的經(jīng)營活動。原始存款：指以現(xiàn)金方式存入銀行的直接存款和中央銀行對商業(yè)銀行的再貸款。派生存款：也稱衍生存款，它是指在原始存款的基礎(chǔ)上，由商業(yè)銀行發(fā)放貸款而引伸出的超過原始存款的存款。存款貨幣：指在商業(yè)銀行使用支票可以隨時提取的活期存款。中央銀行的支付清算服務(wù)：指中央銀行作為一國支付清算體系的參與者和管理者，通過一定的方式、途徑，使金融機(jī)構(gòu)之間的債權(quán)債務(wù)清償及資金轉(zhuǎn)移順利完成并維護(hù)支付系統(tǒng)的平穩(wěn)運行，從而保證經(jīng)濟(jì)活動和社會生活的正常進(jìn)行。存款保險制度：是指由符合條件的各類存款性金融機(jī)構(gòu)集中起來建立一個保險機(jī)構(gòu)，各存款機(jī)構(gòu)作為投保人按一定存款比例向其繳納保險費，建立存款保險準(zhǔn)備金，當(dāng)成員機(jī)構(gòu)發(fā)生經(jīng)營危機(jī)或面臨破產(chǎn)倒閉時，存款保險機(jī)構(gòu)向其提供財務(wù)救助或直接向存款人支付部分或全部存款，從而保護(hù)存款人利益，維護(hù)銀行信用，穩(wěn)定金融秩序的一種制度。貨幣需求又稱流動性偏好理論，就是指人們寧愿持有流動性高但不能生利的現(xiàn)金和活期存款而不愿持有股票和債券等雖能生利但較難變現(xiàn)的資產(chǎn)。貨幣供給：是指一國在某一時點上為社會經(jīng)濟(jì)運行服務(wù)的貨幣量，它由包括中央銀行在內(nèi)的金融機(jī)構(gòu)供給的存款貨幣和現(xiàn)金兩部分構(gòu)成。貨幣乘數(shù)：也稱貨幣擴(kuò)張系數(shù)，是用以說明貨幣供給總量與基礎(chǔ)貨幣之倍數(shù)關(guān)系的一種系數(shù)。貨幣失衡：是指在貨幣流通過程中，貨幣供給偏離貨幣需求，從而使二者之間不相適應(yīng)的貨幣流通狀態(tài)。通貨膨脹：是指在紙幣流通的條件下，因紙幣發(fā)行過多，從而引起紙幣貶值、一般物價水平持續(xù)上漲的現(xiàn)象。通貨緊縮：它是指由于貨幣供給不足而引起貨幣升值、物價普遍、持續(xù)下跌的貨幣現(xiàn)象。貨幣政策：廣義的貨幣政策是指政府、中央銀行以及宏觀經(jīng)濟(jì)部門所有與貨幣相關(guān)的各種規(guī)定及采取的一系列影響貨幣數(shù)量和貨幣收支的各項措施的總和。狹義的貨幣政策指中央銀行為實現(xiàn)既定的目標(biāo)運用各種工具調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)量，進(jìn)而影響宏觀經(jīng)濟(jì)運行的各種方針措施。第三篇：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》復(fù)習(xí)資料一、名詞解釋：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法研究制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)。它涵蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)與制度之間的雙向關(guān)系，既關(guān)心制度對經(jīng)濟(jì)的影響，也關(guān)心制度在經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗影響下的發(fā)展。：交易費用是獲得準(zhǔn)確的市場信息所需要付出的費用，以及談判和經(jīng)常性契約的費用。：人的有限理性包括兩個方面的含義：一是人們面臨的環(huán)境的復(fù)雜性和不確定，因此所獲得的信息也就不完全。二是人對環(huán)境的計算能力和認(rèn)識能力是有限的，人不可能無所不知。：不完全信息是指市場參與者不擁有某種經(jīng)濟(jì)環(huán)境狀態(tài)的全部知識。新凱恩斯學(xué)派認(rèn)為，不完全信息經(jīng)濟(jì)比完全信息經(jīng)濟(jì)更加具有現(xiàn)實性，市場均衡理論必須在不完全信息條件下予以修正。：產(chǎn)權(quán)不是指人與物之間的關(guān)系，而是指由物的存在及關(guān)于它們的使用所引起的人們之間相互認(rèn)可的行為關(guān)系。：個人為增加個人財富所作出的對社會凈財富發(fā)生不利影響的努力。：如果交易費用為零，不管初始權(quán)利如何配置，自由交易都會達(dá)到資源的最優(yōu)利用狀態(tài)。在正交易費用的情況下，法律在決定資源如何利用方面起著極為重要的作用。：所謂制度創(chuàng)新是指社會規(guī)范體系的選擇、創(chuàng)造、新建和優(yōu)化的通稱，包括制度的調(diào)整、完善、改革和更替等。：制度變遷是指制度的替代、轉(zhuǎn)換與交易過程,它的實質(zhì)是一種效率更高的制度對另一種制度的替代過程。：它指一個具有正反饋機(jī)制的體系,一旦在外部性偶然事件的影響下被系統(tǒng)所采納，便會沿著一定的路徑發(fā)展演進(jìn),而很難為其他潛在的甚至更優(yōu)的體系所取代。：所有權(quán)的殘缺可以被理解為是對那些用來確定“完整的”所有制的權(quán)利束中的一些私有權(quán)的刪除。：一方面，國家權(quán)力是保護(hù)個人權(quán)利的最有效的工具，另一方面，國家權(quán)力又是個人權(quán)利最大和最危險的侵害者，導(dǎo)致無效的產(chǎn)權(quán)安排和經(jīng)濟(jì)衰落。這就是有名的“諾思悖論”。二、簡答題？答：(1)產(chǎn)權(quán)的完備性與殘缺性。(2)產(chǎn)權(quán)的排他性與非排他性。(3)產(chǎn)權(quán)的明晰性與模糊性。(4)產(chǎn)權(quán)的實物性與價值性。(5)產(chǎn)權(quán)的可分割性、可分離性與可轉(zhuǎn)讓性。(6)產(chǎn)權(quán)的延續(xù)性和穩(wěn)定性。？答：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對人的行為的假定有：(1)人類行為動機(jī)是雙重的：一方面人們追求財富最大化；另一方面人們又追求非財富最大化。(2)人的理性是有限的。人的有限理性包括兩個方面的含義：一是人們面臨的環(huán)境的復(fù)雜性和不確定，因此所獲得的信息也就不完全。二是人對環(huán)境的計算能力和認(rèn)識能力是有限的，人不可能無所不知。(3)人的機(jī)會主義傾向。指人們對自我利益的考慮和追求具有隨機(jī)應(yīng)變、投機(jī)取巧、為自己謀取更大利益的行為傾向。？答：(1)人的本性決定交費用的存在。威廉姆斯認(rèn)為，人的本性直接影響了市場的效率。市場上交易的雙方不但要保護(hù)自己的利益，還要隨時提防對方機(jī)會主義的傾向。(2)人們行為的不確定性決定交易費用的存在。一個人做出決策時，無從了解其他人同時也在做的決策和計劃。(3)與個體間產(chǎn)權(quán)交易有關(guān)的各種行為導(dǎo)致了交易費用的產(chǎn)生。這些行為包括尋找有關(guān)價格的確切信息、談判、訂立和約、監(jiān)督、索賠等。？答：(1)國家憑借暴力潛能和權(quán)威在全社會實現(xiàn)所有權(quán)。(2)有利于降低產(chǎn)權(quán)界定和轉(zhuǎn)讓中的交易費用。(3)還取決于權(quán)力介入產(chǎn)權(quán)安排的方式和程度的差異。(4)離開了國家，產(chǎn)權(quán)制度無法建立，但無效或低效的產(chǎn)權(quán)又或多或少與國家有關(guān)。？答：(1)制度構(gòu)成一般概括地講可分為兩大類：即硬制度（正式制度）和軟制度（非正式制度）。(2)文森特奧斯特羅姆將制度分為三個層次：即憲法層次，集體行動層次，操作層次和選擇層次。(3)柯武剛、史漫飛將制度分為從人類經(jīng)驗中演化出來的內(nèi)在制度和被自上而下地強(qiáng)加和執(zhí)行的外在制度兩類。(4)諾斯則