【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 即是清明。日暮笙(shēng)歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯(yīng)。笙歌：樂(lè)聲、歌聲。屬：歸于。賞析：陽(yáng)歷四月四日或五日為清明節(jié)。清明前后正是中春，以后就步入暮春了。清明前后春意盎然是踏青賞春的佳時(shí)。吳惟信這首詩(shī)描寫(xiě)了清明時(shí)西湖美麗的蘇堤和游人游春熱鬧的場(chǎng)面以及游人散后幽美的景色。清明是美的，西湖的清明更美。《蘇堤清明即事》雖短小，容量卻大，從白天直寫(xiě)到日暮。春光明媚、和風(fēng)徐徐的西子湖畔，游人如織。到了傍晚，踏青游湖人們已散，笙歌已歇，但西湖卻萬(wàn)樹(shù)流鶯，鳴聲婉轉(zhuǎn)，春色依舊。把佳節(jié)清明的西湖，描繪得確如人間天堂，美不勝收首句“梨花風(fēng)起正清明”詩(shī)人點(diǎn)明了節(jié)令正在清明。梨花盛開(kāi)，和風(fēng)吹拂，時(shí)值清明。天氣有何等的溫暖也不必說(shuō)了。梨花開(kāi)在杏花，桃花的后面，一盛開(kāi)就到了四月。風(fēng)吹花落，那白白的梨花有的在枝頭，有的隨風(fēng)飄落，仿佛是為了清明的祭祀而飄落的。清明時(shí)節(jié)，人們也忙碌著。游子尋春半出城。人們游春賞玩，大多數(shù)人都出了城來(lái)到西湖蘇堤上。一個(gè)半字點(diǎn)出了出城游玩的人很多。西湖邊又是多么熱鬧。后兩句“日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”是說(shuō)，日暮人散以后，景色更加幽美，那些愛(ài)趕熱鬧的人既然不知道欣賞，只好讓給飛回來(lái)的黃鶯享受去了。運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)， 反映了清明時(shí)節(jié)郊游踏青的樂(lè)趣：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯?！苯先抡恰袄婊ㄈf(wàn)朵白如雪”的季節(jié)，青年人結(jié)伴出城，踏青尋春，笙笛嗚咽，歌聲裊裊，微風(fēng)拂面，楊柳依依，真是“心曠神怡，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”，寫(xiě)出了西湖風(fēng)景的優(yōu)美宜人。即事原文翻譯及賞析8雙雙瓦雀行書(shū)案，點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池。閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時(shí)。古詩(shī)簡(jiǎn)介這首《暮春即事》是宋代學(xué)者葉采的詩(shī)作，是寫(xiě)古時(shí)的讀書(shū)人，一心埋頭書(shū)案，浸沉在書(shū)中的那種專注精神。一、二句表現(xiàn)書(shū)房的寧?kù)o，三、四句表明自己專心讀書(shū)，因此，春天過(guò)去了許久，也不知道，只是在瓦雀影動(dòng)、楊花入硯的驚擾中，才曉得已是暮春時(shí)節(jié)。語(yǔ)言平易，景物生動(dòng)貼切，開(kāi)頭兩句對(duì)仗得也很自然，增強(qiáng)了喜悅的氣氛。翻譯屋頂上兩只麻雀的影子在書(shū)案上移動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)楊花飄入屋內(nèi)。落到硯池中。我靜心坐在小窗前毫不理會(huì)，依然潛心地讀著《周易》，不曉得春天過(guò)去了多少時(shí)間。注釋①瓦雀：在屋瓦上活動(dòng)的鳥(niǎo)雀。行書(shū)案：瓦雀的影子在書(shū)案上移動(dòng)。②點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池：點(diǎn)點(diǎn)楊花飄入室內(nèi)，落在硯池里。③周易：儒家經(jīng)典著作。賞析這首《暮春即事》，是寫(xiě)古時(shí)的讀書(shū)人，一心埋頭書(shū)案，浸沉在書(shū)中的那種專注精神。十分寧?kù)o的書(shū)室，垂柳飛絮的季節(jié)，春風(fēng)嬌弱的日子，屋里似乎沒(méi)人，幾只麻雀兒悠閑自在地漫步在書(shū)桌上，柳絮輕盈地隨風(fēng)飄落，賴在硯臺(tái)上不肯動(dòng)彈，竟然無(wú)人拂拭。書(shū)室的寧?kù)o是由動(dòng)態(tài)的畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)的。這里感覺(jué)不到人的影響。不然，麻雀不能閑步書(shū)案，柳絮那得安臥硯臺(tái)。這是以動(dòng)襯靜的反襯手法。書(shū)室里其實(shí)有人，那是詩(shī)人，“閑坐小窗讀《周易》”。然而，書(shū)室卻寧?kù)o得似乎沒(méi)有人的存在，看來(lái)書(shū)室的一切動(dòng)靜同詩(shī)人都毫不相干，他如老僧入定，全部心思都在《周易》這本書(shū)上呢。書(shū)室的寧?kù)o正襯托出詩(shī)人的寧?kù)o。結(jié)句“不知春去幾多時(shí)”是推進(jìn)一層的寫(xiě)法，拓展了全詩(shī)的時(shí)間容量。詩(shī)句描寫(xiě)的是眼前之景，表現(xiàn)的卻是一春之事，花開(kāi)花落純?nèi)巫匀?，?shī)人未曾留意，何嘗動(dòng)心。進(jìn)一步表現(xiàn)了詩(shī)人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)?！比欢?，這只是這首詩(shī)的表層意思?！伴e坐小窗讀《周易》”，《周易》的哲學(xué)思想是理學(xué)的理論基礎(chǔ)，詩(shī)人通過(guò)這一細(xì)節(jié)，不著痕跡地透露了全詩(shī)的主旨。當(dāng)詩(shī)人全身心地沉浸在理學(xué)世界中的`時(shí)候，內(nèi)心世界一片從容，一片自然和樂(lè)，世間萬(wàn)物都不能進(jìn)入他的意識(shí)。詩(shī)人表現(xiàn)的是他的理學(xué)涵養(yǎng)功夫。即事原文翻譯及賞析9原文：紫塞風(fēng)高弓力強(qiáng)，王孫走馬獵沙場(chǎng)。呼鷹腰箭歸來(lái)晚，馬上倒懸雙白狼。譯文塞外風(fēng)疾挽弓的力量又猛又強(qiáng)，王孫們飛馬游獵在沙場(chǎng)上。呼喚著雕鷹掛著腰箭很晚才歸來(lái)，只見(jiàn)馬背上倒掛著一對(duì)白狼。注釋紫塞：北方邊塞。弓力：挽弓的力量。賞析：[創(chuàng)作背景]元朝統(tǒng)一中國(guó)之后，定今北京為大都，以在今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗的開(kāi)平府為上都，每年夏天移駕上都。薩都剌在元順帝統(tǒng)治元年赴上都公干，即目所見(jiàn)，寫(xiě)下了這組優(yōu)美清新的詩(shī)篇。[內(nèi)容評(píng)析]這首詩(shī)寫(xiě)的是狩獵的情況。秋風(fēng)勁吹，牧草枯黃，逐圍打獵的季節(jié)到來(lái)了。王孫貴族帶著勁弓，騎著駿馬，馳騁在浩瀚無(wú)限的草原上。晚上，吆喝著鷹兒歸來(lái)，馬上懸掛著捕獲的野獸。狩獵是邊塞詩(shī)的主題之一。這首詩(shī)采取了平鋪直敘的手法，不寫(xiě)打獵所注重的斬獲、追逐等熱點(diǎn)，只是淡淡說(shuō)去，令人自然感受到那刀響弓鳴，馬蹄飛揚(yáng)的熱鬧場(chǎng)面。提起邊塞詩(shī)，人們總會(huì)想到唐代，想到邊塞詩(shī)派的代表岑參和高適。唐代的邊塞詩(shī)，主要寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)的壯志，或批判窮兵黷武「一將功成萬(wàn)骨枯」的的悲慘和不合理；描寫(xiě)邊塞奇特的風(fēng)光與少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。到了元代，邊塞的涵義起了巨大的變化。昔日的邊塞，已經(jīng)成了接近首都的畿輔地區(qū)：昔日邊塞詩(shī)中與之爭(zhēng)戰(zhàn)的敵人，也已成了全中國(guó)的主宰。于是，邊塞詩(shī)的主旋律已經(jīng)不是寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、離別哀怨，而轉(zhuǎn)向?qū)懞推剑瑢?xiě)沙漠風(fēng)光，草原春色，寫(xiě)這片遼闊土地上奇特美麗的自然和人民的習(xí)俗。即事原文翻譯及賞析10即事 宋朝 王安石徑暖草如積，山晴花更繁。縱橫一川水，高下數(shù)家村。靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。歸來(lái)向人說(shuō)，疑是武陵源?！都词隆纷g文野徑溫暖鋪著柔厚的碧草，山氣晴凈雜花更顯得茂繁。一川清水曲曲折折無(wú)聲流淌，數(shù)戶村居高高低低依山而筑。午間靜憩傳來(lái)幾聲雞鳴，訪尋幽境又遇犬吠暮煙。出游歸來(lái)向人談起此事，以為所經(jīng)本是武陵桃源?！都词隆纷⑨尲词拢阂援?dāng)前事物為題材寫(xiě)詩(shī)。徑：小路。積：積聚，堆積，形容草叢茂盛。憩：休息。雞：一作“鳩”?；膶ぃ邯q言尋幽。昏：黃昏。武陵源：即陶淵明《桃花源記》中描寫(xiě)的一處世外桃源，中有“雞犬相聞”之語(yǔ)。武陵，郡名，郡治在今湖南常德。《即事》賞析這首詩(shī)描寫(xiě)山村午景，從日暖花繁的景象來(lái)看，正是春末或夏初時(shí)分，腳下的小路似乎也感到了節(jié)候的溫暖，路上綠草如茵，滿山的野花在陽(yáng)光下更顯得繁茂艷麗。首聯(lián)由小徑寫(xiě)到山色，徐徐展開(kāi)，像是電影中由近到遠(yuǎn)地拉開(kāi)了鏡頭，有一種身臨應(yīng)景，歷歷在目的印象。頷聯(lián)以“縱橫”、“高下”為對(duì)，工穩(wěn)恰切，而且經(jīng)緯交錯(cuò)，構(gòu)成了一幅諧和勻稱的畫(huà)面：一道河水曲折流過(guò)，村中高高低低地散布著幾戶人家。自由寧?kù)o的氣氛于言外可見(jiàn)。而“縱”與“橫”、“高”與“下”，本身又各自對(duì)應(yīng)，可見(jiàn)詩(shī)人烹字煉句的功夫；又以“一”與“數(shù)”相對(duì)，運(yùn)用了數(shù)字的概念，遂令畫(huà)面更加清晰可辨。頸聯(lián)進(jìn)一步表現(xiàn)了詩(shī)人煉句的技巧?！稄?fù)齋漫錄淡卷上說(shuō)，‘靜憩雞鳴午”是吸取唐人詩(shī)句“楓林社日鼓，茅屋午時(shí)雞”的意思而來(lái)，應(yīng)實(shí)未中可信，但指出了二者都是描繪午時(shí)雞鳴的情景卻是對(duì)的。雞在正午休息的時(shí)候長(zhǎng)鳴，可見(jiàn)應(yīng)地的寧?kù)o安謐，而村民的悠閑恬適也從中可以想見(jiàn)?！盎膶と蛧獭币痪湔f(shuō)狗在荒野里東尋西找，看到了昏暗的陰處就叫個(gè)不停，寥寥五字就將生活中這個(gè)不為人注意的細(xì)節(jié)傳神地表現(xiàn)出來(lái)，而且由此可以推知山村遠(yuǎn)離塵囂，難得有生人過(guò)訪。這兩句造語(yǔ)極為洗煉，通過(guò)特殊的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，將豐富的內(nèi)容，熔鑄在這極簡(jiǎn)凈的十個(gè)字中。胡仔《苕溪漁隱叢話淡說(shuō)：“盧綸《山中絕句淡云：‘陽(yáng)坡桃草厚如織，因與鹿成相伴眠?！楦χ挥梦遄?，道盡此兩句。如云‘眠分黃犢草’，豈不妙乎！”胡仔在此贊嘆王安石的，正是他這種能“以少許勝多許”的語(yǔ)言表現(xiàn)能力，“荒尋犬吠昏”也是一例這首詩(shī)前六句所描繪的景物，直是一幅形象的桃源圖?！短一ㄔ从浀小胺疾蒗r美，落英繽紛”的描寫(xiě)，正與“草如積”、“花更繁”的景色相似；“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，又與此詩(shī)中間二聯(lián)的意境一致。從這里可似看出詩(shī)人的匠心，雖然詩(shī)名《即事淡，但決不是信筆寫(xiě)來(lái)的隨意之作，他在景物的攝取，題材的剪裁上早已有成竹在胸，雖以平易語(yǔ)言寫(xiě)來(lái)，卻可見(jiàn)到遣字造句、構(gòu)思謀篇的精心安排。這種千錘百煉而以平淡出之的手法，正是詩(shī)家化境。韓愈稱贊賈島的詩(shī)說(shuō)：“奸窮怪變得，往往造平淡?！保ā端蜔o(wú)本師歸范陽(yáng)淡）蘇東坡提倡“絢爛之極，歸于平淡”，都是指的這種特點(diǎn)。王安石《題張司業(yè)詩(shī)淡中說(shuō)，張籍的詩(shī)“看似尋常最寄崛，成如容易卻艱辛”，實(shí)際上也道出了他自己作詩(shī)的甘苦。這首《即事淡就是一個(gè)很好的范例。尾聯(lián)寫(xiě)自己的感受：詩(shī)人遠(yuǎn)足歸來(lái)，向人談起這番游歷，就像親身去了一次世外桃源。應(yīng)中雖不言景，而景自在應(yīng)中。同時(shí)，也可體會(huì)到詩(shī)人對(duì)桃源生活的向往。王安石另有《桃源行淡一首，直接表達(dá)了他對(duì)陶洲明筆下的桃花源的贊美，與此詩(shī)所表現(xiàn)的感情正可相發(fā)明。這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔自然，清新流暢，注重全詩(shī)氣勢(shì)連貫，張弛有道，平緩有度，進(jìn)退有法，作者似乎在不經(jīng)意地吟詠，細(xì)處看卻是淡靜有味，從構(gòu)圖謀篇到遣詞造句都頗具匠心，每一聯(lián)都從不同的視角展示景物?！都词隆穭?chuàng)作背景王安石晚年離開(kāi)政壇以后，退居江寧，過(guò)著平淡的生活，心情也平靜了許多，此時(shí)期所作的詩(shī)歌多為淡泊的短章，富有韻味。這首詩(shī)也是他晚年之作。即事原文翻譯及賞析11問(wèn)荊溪溪上人家，為甚人家，不種梅花？老樹(shù)支門(mén)，荒蒲繞岸，苦竹圈笆。寺無(wú)僧狐貍樣瓦，官無(wú)事烏鼠當(dāng)衙。白水黃沙，倚遍欄干，數(shù)盡啼鴉。譯文我問(wèn)荊溪岸邊的人家，你們是什么人家，怎么不種植梅花呢？他們用老樹(shù)支撐著大門(mén)，荒蕪的蒲草長(zhǎng)滿了水岸。他們用細(xì)瘦的竹棍圈出籬笆。小廟的神明不靈驗(yàn)，狐貍在瓦上跳騰；當(dāng)官的不管事，讓烏鴉和老鼠滿衙門(mén)跑。溪水白茫茫的，岸上滿是黃沙。我倚遍一處處欄桿，一只只數(shù)盡了那亂叫的烏鴉。注釋折桂令：曲牌名，又名《蟾宮曲》、《天香引》。荊溪：水名，在江蘇省宜興縣，因靠近荊南山而得名。為甚人家：是什么樣的人家。老樹(shù)支門(mén)：用枯樹(shù)支撐門(mén)，化用陸游詩(shī)：“空房終夜無(wú)燈下，斷木支門(mén)睡到明。”圈笆：圈起的籬笆。樣瓦：戲耍瓦塊。烏鼠當(dāng)衙：烏鴉和老鼠坐了衙門(mén)。賞析前六句作者詢問(wèn)溪上人家為何不種梅花以及眼前荒涼景象。曲一開(kāi)始，作者不直寫(xiě)荒涼景象。卻巧設(shè)問(wèn)句，問(wèn)荊溪溪上人家為何不種梅花。梅花盛開(kāi)于冬日，故知作者至荊溪邊乃在寒冬時(shí)節(jié)。更重要的是，梅花花枝俏麗，笑傲霜雪，是美好的化身，是品格高潔的象征。作者在《水仙子尋梅》中曾抒寫(xiě)過(guò)他對(duì)梅花的酷愛(ài)。因此，這一問(wèn)，既表現(xiàn)了作者的情感，也說(shuō)明他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。表面上看，作者的責(zé)問(wèn)仿佛是針對(duì)荊溪溪上人家的，其實(shí)不然。那言外之意仿佛是荊溪溪上的人家在說(shuō)：不是我們不種，而是顧不上，請(qǐng)看我們是生活在什么樣的環(huán)境之中。就這樣，它很自然地起到了為下面寫(xiě)荒涼景象的引導(dǎo)作用。這樣的起始非常別致而富于啟發(fā)。接著，作者便描寫(xiě)了荊溪溪上人家及其周圍的環(huán)境?！袄蠘?shù)支門(mén)”、“苦竹圈笆”，說(shuō)明房舍的簡(jiǎn)陋；“荒蒲繞岸”，說(shuō)明環(huán)境的荒涼。這樣貧窮的荊溪溪上人家沒(méi)有心思去種梅花。從表面上看，它是作者在自問(wèn)自答，實(shí)際上卻可以認(rèn)為是代答，是在描寫(xiě)荒涼的景象中表現(xiàn)荊溪人民，也就是廣大貧困的江南人民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。末五句作者再言荊溪所見(jiàn)以及內(nèi)心的感受?！八聼o(wú)僧狐貍樣瓦，官無(wú)事烏鼠當(dāng)衙。白水黃沙，倚遍欄干，數(shù)盡啼鴉。”這是作者就其在荊溪上所見(jiàn)進(jìn)一步所寫(xiě)，可見(jiàn)景象是何等荒涼。字里行間，其諷刺意味又是何等強(qiáng)烈。大元統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)，就是一座“無(wú)僧”的“寺”。這座“無(wú)僧”的“寺”就是那些“狐貍”的安樂(lè)窩，那些“當(dāng)衙”的官老爺們，就是“鳥(niǎo)鼠”之類，而“鳥(niǎo)鼠”又何能“當(dāng)衙”。作者把矛頭直接指向?qū)m府，揭露元朝統(tǒng)治者的暴虐、昏庸和腐敗，是使人民貧窮、大地一片荒涼的根本原因。面對(duì)眼前這一切，作者一個(gè)人久久地憑欄眺望：遠(yuǎn)處，“白水黃沙”，看不見(jiàn)一點(diǎn)綠色，沒(méi)有一點(diǎn)生氣。近處，雖日已黃昏，但荊溪人家的屋頂上卻不見(jiàn)縷縷炊煙，只有歸巢寒鴉的啼叫打破了這黃昏的死一般的寂靜。于是，他一只一只地?cái)?shù)著，直到把歸鴉的數(shù)目數(shù)完為止。結(jié)末對(duì)荊溪黃昏景色的描寫(xiě)，作者處處流露出凄涼、憂傷、憤懣的心情。不然，作者不會(huì)把欄干倚遍把啼鴉數(shù)盡。這一“倚”一“數(shù)”，正說(shuō)明他孤寂太甚、惆悵太重、憂傷太深。托物寓情，一個(gè)“啼”字，既是鴉啼，也是“倚遍欄干”的作者內(nèi)心極度悲涼的曲折反映，其中也包含著對(duì)“狐貍樣瓦”、“鳥(niǎo)鼠當(dāng)衙”的憤懣不平。這首小令所描寫(xiě)的荊溪荒涼景象是具有典型意義的，它是元朝統(tǒng)治下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，反映了在民族壓迫和官僚地主壓榨下被賤稱為“南人”的江南人民的窮困生活，表現(xiàn)了作者對(duì)“狐貍樣瓦”“鳥(niǎo)鼠當(dāng)衙”的黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨。作者對(duì)官府的抨擊是直接而大膽的，文筆是尖刻而辛辣的。從文藝上看，全曲語(yǔ)言質(zhì)樸而又辣味十足。描寫(xiě)荊溪的荒涼景象，首、中、尾一以貫之。首尾含蓄而別致。中間則諷意深刻。陶宗儀《輟耕錄》在引述喬吉作樂(lè)府六字法后說(shuō)：“大概起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮。尤其在首尾貫穿，意思清新?！眴碳饲?，可謂得之矣。即事原文翻譯及賞析12朝代：唐代作者：嚴(yán)維原文：家貧惟種竹，時(shí)幸故人看。菊度重陽(yáng)少，林經(jīng)閏月寒。宿酲猶落帽，華發(fā)強(qiáng)扶冠。美景良難得，今朝更盡歡。譯文昨天剛登上龍山宴飲，今天又在這里舉起了酒杯。菊花為何這樣受苦，遭到兩個(gè)重陽(yáng)的采折之罪？注釋①觴（shāng）：盛著酒的酒杯。②兩重陽(yáng)：唐俗，京城的人們常在重陽(yáng)后的一天再次宴會(huì)賞菊，故九月十日有“小重陽(yáng)”之稱。評(píng)析此詩(shī)與《九日龍山飲》，同作于當(dāng)涂。這首詩(shī)是李白歷盡人世滄桑之后的作品。在唐宋時(shí)代，九月十日被稱為“小重陽(yáng)”，詩(shī)人從這一角度入手，說(shuō)菊花在大小重陽(yáng)兩天內(nèi)連續(xù)遇到人們的登高、宴飲，兩次遭到采擷，所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉澆愁，朦朧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他這個(gè)朝廷“逐臣”，他痛苦地發(fā)問(wèn)：菊花為什么要遭到“兩重陽(yáng)”的重創(chuàng)？對(duì)于賞菊的人們來(lái)說(shuō)，重陽(yáng)節(jié)的歡樂(lè)情緒言猶未盡，所以九月十日還要繼續(xù)宴飲；但菊花作為一種生命的個(gè)體，卻要忍受兩遭采擷之苦。詩(shī)人以其極為敏感、幽微的靈秀之心，站在菊花的立場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)了這一詩(shī)意的空間。實(shí)際上，詩(shī)人是借菊花之苦來(lái)寄托自己內(nèi)心的極度苦悶。即事原文翻譯及賞析13春園即事宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。開(kāi)畦分白水，間柳發(fā)紅桃。草際成棋局，林端舉桔槔。還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。古詩(shī)簡(jiǎn)介《春園即事》是唐代詩(shī)人王維的作品。此詩(shī)寫(xiě)田園春天的景色，意境清麗淡遠(yuǎn)，然而又色彩鮮明，寫(xiě)景如畫(huà)。全詩(shī)以具體形象的語(yǔ)言，描寫(xiě)出隱者的生活，寫(xiě)出了特定環(huán)境中的特有景象，充分體現(xiàn)了王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特色。翻譯/譯文譯文昨夜雨濕蹬上輕便木屐，春寒料