【文章內(nèi)容簡介】 感：生氣、厭惡、害怕、幸福、悲傷、驚奇。表達(dá)情感：在不同的環(huán)境下表達(dá)自己的情感（4）角色社會化。教導(dǎo)生活技能，培養(yǎng)社會角色是社會化的一個(gè)基本內(nèi)容。社會化也是一個(gè)人學(xué)習(xí)角色、獲得角色、勝任角色的過程。1簡述庫利的“鏡中我”理論。定義：一個(gè)人的自我形象是別人看他是什么樣子的反映，或者說是這個(gè)人認(rèn)為別人看他是什么樣子的反映庫利是在1990年出版的《社會組織》一書中提出“鏡中我”概念的。他認(rèn)為，人的行為在很大程度上取決于對自我的認(rèn)識，而這種認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動形成的，他人對自己的評價(jià)、態(tài)度等等，是反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人透過這面“鏡子”認(rèn)識和把握自己。因此，人的自我是在與他人的聯(lián)系中形成的，這種聯(lián)系包括三個(gè)方面：關(guān)于他人如何“認(rèn)識”自己的想象；關(guān)于他人如何“評價(jià)”自己的想象；自己對他人的這些“認(rèn)識”或“評價(jià)”的情感。1簡述社會網(wǎng)絡(luò)的特性社會網(wǎng)絡(luò)是指人與人之間、組織與組織之間為了達(dá)到特定的目的進(jìn)行信息交流的關(guān)系網(wǎng)，由節(jié)點(diǎn)和關(guān)系兩部分組成。社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系具有以下特征：（1）社會網(wǎng)絡(luò)在靜態(tài)上體現(xiàn)的是一種組織結(jié)構(gòu)；而在動態(tài)上，社會網(wǎng)絡(luò)不是靜止不變的，而是在互動中不斷演進(jìn)、擴(kuò)展甚至重構(gòu)的。（2）社會網(wǎng)絡(luò)由具有一定特征的社會關(guān)系連接而成，沒有固定方向。（3）社會網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)在哪個(gè)位置并不重要，重要的是這個(gè)位置在網(wǎng)絡(luò)整體中的處境和地位。（4）社會網(wǎng)絡(luò)中，節(jié)點(diǎn)之間的連接沒有時(shí)間要求，人與人之間關(guān)系網(wǎng)是為了達(dá)到信息交流的目的而形成的，這種為了某工作的需要而建立的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與“虛擬企業(yè)”類似，其形成不受時(shí)間的限制。（5）社會網(wǎng)絡(luò)中，節(jié)點(diǎn)間的關(guān)系體現(xiàn)的是利益集中，由于節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系包含著重要的資源與信息，可以通過關(guān)系所代表的特定社會關(guān)系的行為，為節(jié)點(diǎn)所代表的利益方創(chuàng)造價(jià)值。論述題論述社會學(xué)的三種主要理論視角。（1）功能論代表人物： 涂爾干、帕森斯、默頓它將社會結(jié)構(gòu)和社會整體作為基本的分析單位，致力于研究：一個(gè)社會系統(tǒng)為了維持其存在，有哪些基本條件必須得到滿足，以及這些條件是如何得到滿足的。（2）沖突論代表人物：米爾斯（19161961）、科塞、達(dá)倫多夫社會沖突來源于利益不均等。沖突破壞原有秩序，產(chǎn)生新秩序。沖突是社會的正常現(xiàn)象，它對社會的發(fā)展和變遷起到積極的作用。（3）互動論代表人物：米德；布魯默人類社會最典型的特征就是符號互動，人們相互之間總是對對方的行為作出自己的解釋和定義，并以此為依據(jù)而進(jìn)行互動?；纠碚摚簬炖摹扮R中我”；米德的自我形成；運(yùn)用研究社會問題的有關(guān)理論，舉例分析我國社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會問題。這個(gè)答案應(yīng)該不是唯一吧例子：我國轉(zhuǎn)型中的婚姻家庭問題v離婚率上升。自從1950年開始貫徹第一部《婚姻法》出現(xiàn)全國離婚115萬多件的高峰以后，中國的離婚數(shù)一直穩(wěn)定在每年40萬對左右。1983年以后，這一穩(wěn)定開始有了突破，以每年遞增4萬對以上的速度迅速發(fā)展。（注意離婚率的兩種統(tǒng)計(jì)方法）v違法婚姻增多。由于法律不夠完善，重婚納妾、姘居、婚外戀等丑惡現(xiàn)象在近幾年不但沒有得到有效遏制，反而呈蔓延趨勢。v大齡未婚和獨(dú)身浪潮。這里的大齡未婚人口，是指那些過了社會上通行的結(jié)婚年齡即“結(jié)婚適齡期”而尚未婚配的28～49歲的男女，不包括離婚、喪偶。v注意大齡未婚人口總數(shù)、年齡段以及男女在文化水平上和地區(qū)分布上的差異家庭暴力。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，中國女性犯罪率一直是偏低的，如今女性犯罪率有所增加，與她們在家庭中遭受暴力和虐待有著直接關(guān)系。論述個(gè)人社會化的主要方法與途徑。（一）社會教化，接受教育①家庭教育。家庭在社會結(jié)構(gòu)中是一個(gè)獨(dú)特的社會化場所。從家庭教育方式、家庭結(jié)構(gòu)、家庭背景等方面對個(gè)體施加影響。②學(xué)校教育。學(xué)校是專門為社會目的而創(chuàng)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)。學(xué)校中的社會化帶有半強(qiáng)制性和專門性③同齡群體：是指由哪些在年齡、興趣愛好、家庭背景等方面比較接近的人們所自發(fā)結(jié)成的社會群體。如工作單位、大眾傳播媒介。對許多人來說，工作 是生活的主要內(nèi)容，一生中大部分時(shí)間是在工作單位中度過的，不同的工作單位以多種形式 影響著人們的社會化。在現(xiàn)代社會里，大眾傳播是十分重要的社會化手段。報(bào)紙、雜志、書籍、廣播、電視、電影、錄音、錄像網(wǎng)絡(luò)等迅速地向人們大量提供有關(guān)社會事件與社會變 革的各種住處使人們開闊視野，看到一些自己無法親身經(jīng)歷的情景，很快地學(xué)到各種知識與規(guī)范。（二）個(gè)體內(nèi)化社會教化是個(gè)體社會化的外部動因。外因必須通過內(nèi)因起作用。個(gè)體必須接受社會影響，并把外部現(xiàn)實(shí)或客觀現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部現(xiàn)實(shí)或主觀現(xiàn)實(shí)。這個(gè)過程稱為個(gè)體內(nèi)化。主要方式：觀察學(xué)習(xí)、認(rèn)知加工、角色扮演、主觀認(rèn)同、自我獎賞第三篇：電大《社會學(xué)概論》模擬試題《社會學(xué)概論》模擬試題一、填空題（每題2分，共20）1．在中國第一個(gè)講解社會學(xué)的是 康有為，他翻譯的斯賓塞的社會學(xué)也叫做《群學(xué)肄言》。2． 馬斯洛 是美國人本主義心理學(xué)派的創(chuàng)始人，他在《調(diào)動人的積極性的理論》一書中首次提出了需要層次論論，成為行為科學(xué)激勵理論的主要理論之一。3．人類家庭的發(fā)展經(jīng)歷了 血緣家庭、普那路亞家庭、對偶家庭、一夫一妻家庭四種形式。4．道德是靠人們的 內(nèi)心信念、社會輿論 來促使人們自覺遵守社會行為規(guī)范的。5．依據(jù)社會控制力量的直接來源，可以把社會控制分為 外在控制 和 內(nèi)在控制。6．社會保障的特點(diǎn)有： 經(jīng)濟(jì)保障、社會性、合法性、人道主義。7．進(jìn)化論被恩格斯譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一，沉重打擊了 神創(chuàng)論 和 目的論。8．解放后我國城市發(fā)展的特點(diǎn)是：人口增長以自然增長為主、受政治因素影響大、城市發(fā)展不平衡。9．1838年10月，法國實(shí)證主義哲學(xué)家 孔德在他的《實(shí)證哲學(xué)教程》第四卷中正式提出了社會學(xué)這個(gè)詞。10．人的社會需要是在人自身的生理、心理和外在環(huán)境條件的結(jié)合下，通過社會實(shí)踐活動 而產(chǎn)生的。二、名詞解釋（每題4分，共20）1．社會交往：指人們需要是人們一定情景下，對客觀事務(wù)產(chǎn)生的匱乏感受，而要求得到滿足的社會心理反應(yīng)。2．城市化：城市化是城市數(shù)目不斷增加、城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，人口不斷向城市聚集的過程。3．社會制度：有宏觀、中觀和微觀之分。社會學(xué)研究社會制度著眼于中觀尺度，認(rèn)為社會制度是為了滿足人類的社會需要，在一定的歷史和現(xiàn)實(shí)條件下形成的社會關(guān)系及與此相聯(lián)系的社會的規(guī)范體系。4．情景定義：情景定義是社會學(xué)家托馬斯用來解釋人們社會互動機(jī)制或過程的概念。它指人們在行動之前。對自己所處和面對的情景進(jìn)行的審慎考慮和主觀解釋，這種解釋對人們采取何種行動有直接影響。5．社區(qū)：是由聚居在一定的地域內(nèi)、相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會生活共同體。它由五個(gè)基本要素組成，即有一定的社會關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來的、進(jìn)行共同的社會生活的人群，有一定的地域界限，進(jìn)行共同的社會生活，有自己的區(qū)域文化，人們對該生活共同體有歸屬感、認(rèn)同感。三、簡答題（每題8分，共32）1．影響人際關(guān)系的因素是什么？雙方需求的互補(bǔ)性態(tài)度的類似性雙方距離的遠(yuǎn)近交往頻率2．社會現(xiàn)代化有哪些內(nèi)容？第一，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。它是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和核心，沒有經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，其它現(xiàn)代化就難以實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化不僅表現(xiàn)為增長，還表現(xiàn)為生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)現(xiàn)代化。第二，政治現(xiàn)代化。政治是經(jīng)濟(jì)的集中反應(yīng)，沒的政治現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化就很難推進(jìn)的持久，它包括政治民主化、管理科學(xué)化、社會生產(chǎn)法制化、軍隊(duì)現(xiàn)代化等。第三，文化、科學(xué)現(xiàn)代化?？茖W(xué)技術(shù)不僅是生產(chǎn)力，而且能夠直接影響人們的生活方式和生活質(zhì)量。第四，城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化。中國的現(xiàn)代化，走城鄉(xiāng)共同繁榮、城鄉(xiāng)一體化道路。第五，群體組織現(xiàn)代化。是指從小到家庭、大到企業(yè)，在組織結(jié)構(gòu)、活動規(guī)律、組織管理現(xiàn)代化等等。人的現(xiàn)代化。人是現(xiàn)代化事業(yè)的主體，是一切現(xiàn)代化活動的主宰。3．產(chǎn)生社會問題的原因有哪些？第一個(gè)原因是人與環(huán)境關(guān)系的失調(diào)，表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是原生環(huán)境問題即自然界本身存在的因素對人類生存和生產(chǎn)帶來的不利影響以至威脅。二是次生環(huán)境問題，即被人類改變了的自然環(huán)境反過來對人類造成威脅，另外，人類對環(huán)境壓力過大，環(huán)境資源難以承載這種壓力。第二個(gè)原因是社會關(guān)系的沖突。主要表現(xiàn)為群體利益的沖突以致對立，群體間價(jià)值觀念的沖突，社會結(jié)構(gòu)的失調(diào)，社會解組等。4．社會群體的一般特征是什么？初級社會群體往往是自然形成的。初級社會群體中的成員之間具有多重角色，表現(xiàn)了全部人格。初級社會群體一般靠非正式的控制來維持。初級社會群體中的成員關(guān)系帶有濃厚的感情色彩，人際關(guān)系親密。初級社會群體把滿足其成員的需求防在首位。初級社會群體具有多方面的綜合功能。5