【文章內(nèi)容簡介】 對較差，在某些地方還成為解決部落首領(lǐng)的人選問題和調(diào)節(jié)糾紛的一種方式18職能：中華全國體育協(xié)進(jìn)會是中華民國唯一正式的全中華全國體育協(xié)會的作用、職能？；高記錄；、游泳最參加各類國際體育事務(wù)，負(fù)責(zé)組隊(duì)參加遠(yuǎn)東運(yùn)動會，；，為開展和推動近代體育事業(yè)發(fā)揮了積極作用。？ 式和內(nèi)容為榜樣舉行的運(yùn)動會，月18—22日。1它是中國第一次以奧運(yùn)會模 國意義的運(yùn)動會播了奧林匹克理想，中國體育從此開始于奧林匹克運(yùn)3它以空前的規(guī)模和影響力在中國傳2它是第一次具有全動會和世界體育接軌內(nèi)容和規(guī)則等方面，都逐漸縮小了與奧運(yùn)會的差距。4從此，中國各類運(yùn)動會在儀式、20 洋務(wù)運(yùn)動使近代體育的某些內(nèi)容作為軍事訓(xùn)練和軍事洋務(wù)運(yùn)動對中國體育變革的影響？教育的內(nèi)容被引入中國，稱為中國近代體育的發(fā)端，促進(jìn)了中國體育的變革。21延長每個人的健康期望年齡；使他們擁有平等的健康世界衛(wèi)生組織促進(jìn)大眾體育政策的目標(biāo)？保健機(jī)會，實(shí)現(xiàn)國與國之間，民族與民族之間的健康平等，使健康成為可持續(xù)發(fā)展的核心。22 由于大河流域文明以農(nóng)業(yè)為主，與自然和諧相處，也四大文明古國體育文化的共同特點(diǎn)？成就了和諧、寧靜與穩(wěn)定的生活方式使保健養(yǎng)生活動在整個體育活動中占重要地位。宗教活動對古埃及，古巴比倫，古代印度的體育產(chǎn)生了一定影響。四、論述：1（、論述體育史發(fā)展的基本脈絡(luò)？（1儀式化的身體活動，這些活動源于勞動和軍事，部落2）體育的起源可以追溯到從猿進(jìn)化為人的過程。）到了原始社會末期，原始宗教中逐漸形成了一些酋長長生過程和游戲等的身體活動。代后，人類逐漸積累了大量的有關(guān)身體活動的經(jīng)驗(yàn)，（3）進(jìn)入文明時如古希臘時期對體操學(xué)校里的兒童實(shí)施的教育，古代奧林匹克祭祀中的競技和為奧林匹克競技進(jìn)行訓(xùn)練，中國古代的五禽戲，導(dǎo)引等。類帶入了自覺審視自身的新階段。（4）文藝復(fù)習(xí)時期把人科學(xué)技術(shù)革命和（5）17—18世紀(jì)的類自身自然變化之間的聯(lián)系及其規(guī)律一步步被揭示。19世紀(jì)的工業(yè)革命，身體活動與人（劃的行為，其基礎(chǔ)是工業(yè)社會，科學(xué)技術(shù)和全球化的6）現(xiàn)代體育發(fā)展已成為人類有意識，有目的，有計(jì)發(fā)展。界體育史過程。（7）相對隔絕的孤立的體育史轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)一的世2（8）現(xiàn)代體育發(fā)展為世界體育。一、論述中國古代體育體系的形成？ 氣是人與自然的共同基礎(chǔ)和本質(zhì)強(qiáng)調(diào)整體健康的元?dú)怏w育觀：（一）氣一元論生命響和制約（二）兼修內(nèi)省的整體健康觀（三）倫理至（3）人與自然相互影2）陰陽二上的體育價值觀射、御、書、數(shù)。其中書數(shù)為小藝，禮樂射御為大氣。周代的教育內(nèi)容為六藝，即禮、樂、禮射是統(tǒng)治階級用以進(jìn)行禮制教化的一種手段，體現(xiàn)了鮮明的階級觀念。法論（二、內(nèi)外兼修的體育方法：1）中和為用（（四）2）形神統(tǒng)一（以和諧適度為標(biāo)準(zhǔn)的體育方3）動靜適度（一）養(yǎng)生保健法： 行氣、（三）豐富多彩的體育游戲活動：蹴鞠、圍棋、象棋、角抵、百戲（四）宮廷體育活動三、以國家為中心的體育運(yùn)行機(jī)制：（一）禮法制度與兵農(nóng)合一促進(jìn)了民間習(xí)武的盛行（三）教育政策的變革與體育的演變（四）民俗節(jié)日的形成于民間體育的傳承四、諸子學(xué)說的體育思想：道家 認(rèn)為先天地生的法道，生命問題的基本原則。道法自然”是一切事物變化的根本規(guī)律也是認(rèn)識3 的人和人格完善培養(yǎng)。儒家 思想核心是“仁”，2管子 認(rèn)為人是天地的產(chǎn)物 荀子而用之” 反對天命和迷信，肯定“天行有?！? 主張貴生，更重視的是集體墨子 主張“非攻，兼愛”，主張“制天命。5基礎(chǔ)，重視精神修養(yǎng)，主張采用多種方法達(dá)到修身養(yǎng)。6 《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人體陰陽平衡是健康的性目的。本，動以養(yǎng)生的基本原則，主張適度運(yùn)動，強(qiáng)調(diào)保持7《呂氏春秋》和《淮南子》 提出了去害知心態(tài)平和?？傊陨线@些方面促進(jìn)了體育的發(fā)展以及共同形成了中國古代體育體系。3思想？、論述比較春秋戰(zhàn)國時期與這時期西方體育的活動及 春秋戰(zhàn)國：是我國歷史上文化空前繁榮的時期，這個漢時期的一些著作，都包含有豐富的關(guān)于生命，健康和養(yǎng)生方法的論述，特別是儒道兩家從不同方面對人生價值的肯定不但為中華傳統(tǒng)體育文化的生存繁衍奠定了基礎(chǔ)，1 原，不但認(rèn)為“人法地，地法天，天法道，道法自然”道家 “重人貴生”認(rèn)為先天地生的“道”也是生命的本也使中國古代體育呈現(xiàn)出特有的面貌。如，是一切事物變化的根本規(guī)律也是認(rèn)識生命問題的基本原則。心是“仁” 2管子 認(rèn)為人是天地的產(chǎn)物 3 儒家 培養(yǎng)。迷信，肯定“天行有?！?，思想核墨子主張貴生，更重視的是集體的人和人格完善 主張“非攻，兼愛”帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人體陰陽平衡是健康的基礎(chǔ)，重視精神，主張“制天命而用之”。5荀子 反對天命和。6 《黃修養(yǎng)，春秋》和《淮南子》主張采用多種方法達(dá)到修身養(yǎng)性目的。7《呂氏本原則，主張適度運(yùn)動，強(qiáng)調(diào)保持心態(tài)平和。提出了去害知本，動以養(yǎng)生的基西方：1 斯巴達(dá)體育：嚴(yán)密的組織，嚴(yán)格的紀(jì)律和嚴(yán)發(fā)達(dá)，把體育與德育、智育、美育結(jié)合起來，培養(yǎng)身心和諧絕對服從，嗜殺成性的粗野武士。2 雅典教育：發(fā)展的人，形成了比較完整的教育體系，進(jìn)行身體練習(xí)不僅著眼于軍事準(zhǔn)備，而且重視身體的勻稱健美動作，協(xié)調(diào)靈活，還重視培養(yǎng)果斷等品質(zhì)。體育3古代羅馬要不懈的提高身體素質(zhì)，(1)、蘇格拉底的體育思想：強(qiáng)調(diào)重視體育鍛煉，不開強(qiáng)健的身體和精神”極力主張通過“堅(jiān)韌不拔的努反復(fù)強(qiáng)調(diào)做任何事情都要“離力”去“鍛煉身體，并使身體做好精神的奴仆”對于人們所要做的一切。認(rèn)為，(2)身體起著起著決定性的作用。動可以凈化靈魂，獲得道德上的提升，在本質(zhì)上是接、柏拉圖的體育思想：認(rèn)為，人們從事身體鍛煉活受教育，接受體育鍛煉就是教育。提倡進(jìn)行簡單而樸素的身體鍛煉，并且多次強(qiáng)調(diào)身體鍛煉要適度，這樣才可以起到教育的功能，像職業(yè)運(yùn)動員那樣，其實(shí)是有害身體與心理健康的。健康是基礎(chǔ)，勇敢是品德，所以應(yīng)該優(yōu)先開展體育。(3)、亞里士多德的體育思想：他的思想源于對身心關(guān)系的思考，認(rèn)為靈魂與身體是不同的兩個部分，而且把靈魂分為非理性與理性兩個部分，分別對應(yīng)“情欲”和“理智”靈魂，所以非理性也先于理智。，認(rèn)為身體的降生先于4活動？、論述比較西周—東晉南北朝時期與此時期西方體育 西周—東晉南北朝時期：除與軍事、祭祀和田獵等聯(lián)系較為密切外，學(xué)校教青中的射、往礦、舞、樂等，均帶有明顯的體育特征。周代的學(xué)校以禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝為教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)時的體育活或有嚴(yán)格的禮儀要求。如西周射禮就規(guī)定了等級森嚴(yán)的鍛度，分為“大射”西方：經(jīng)歷了古奧運(yùn)會從公元前、“賓射”、“燕射”、“鄉(xiāng)射”不同的類別。776年起，大致分為三個時期：1168年，共舉行了293屆。按其起源、盛衰，到公元394年止，（年1）公元前776年至公元前388年，公元前競技合為一體。,伯羅奔尼撒的統(tǒng)治者伊菲圖斯,努力使宗教與體育776體育競技年的夏至之后。所以公元前,活動,并決定每它不僅革新宗教儀式4年舉行一次。時間定在閏,還組織大規(guī)模的動會就正式載入史冊776年的古代奧林匹克運(yùn)僅有一個比賽項(xiàng)目。,成為古代奧運(yùn)會的第1屆。當(dāng)時一時期各城邦之間雖有紛爭。這家，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都較發(fā)達(dá)，是運(yùn)動會的黃金時期。特別是公元前敗波斯軍之后，民情奮發(fā)，國威大振，興建了許多運(yùn)490年，希臘雅典在馬拉松河谷大動設(shè)施、廟宇等，參賽者遍及希臘各個城邦，奧運(yùn)會盛極一時，成為希臘最盛大的節(jié)日。（于斯巴達(dá)和雅典長期的伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭（公元前2）公元前388年至公元前146年，開始衰落。由年至公元前431并了希臘。馬其頓君王菲利普還親制自參加了賽馬。404年），希臘國力大減，馬其頓逐漸吞隨后亞歷山大帝雖自己不喜愛體育活動，并視奧運(yùn)會為古希臘的最高體育活動開幕式，為其增仍積極支持，添設(shè)施。不過，這一時期古奧運(yùn)會精神已大為減色，并開始出現(xiàn)職業(yè)運(yùn)動員。（走向毀滅。羅馬帝國統(tǒng)治希臘后，起初雖仍舉行運(yùn)動3）公元前146年至公元394年，古奧運(yùn)會由衰落會，但奧林匹亞已不是唯一競賽地了。如公元前年第集在羅馬比賽，而奧林匹亞只舉行了少年賽。這時職175屆奧運(yùn)會，羅馬經(jīng)濟(jì)規(guī)律就把優(yōu)秀競技者召80業(yè)運(yùn)動員已開始大量出現(xiàn)，奧運(yùn)會成了職業(yè)選手的比賽，希臘人對之失去了興趣。公元統(tǒng)治了包括希臘在內(nèi)的整個歐洲，倡導(dǎo)禁欲主義，主2世紀(jì)后，基督教張靈肉分開，反對體育運(yùn)動，使歐洲處于一個黑暗時代，年羅馬皇帝狄奧多西一世宣布基督教為國教，認(rèn)為古奧運(yùn)會也隨之更趨衰落，直至名存實(shí)亡。公元393奧運(yùn)會有違基督教教旨，是異教徒活動，翌年宣布廢止古奧運(yùn)會。公元菲斯河發(fā)生激戰(zhàn)，使奧林匹亞各項(xiàng)設(shè)施毀失殆盡。公895年，拜占廷人與歌德人的阿爾元部分。公元426年狄奧多西二世燒毀了奧林匹亞建筑物的殘余使奧林匹亞遭到了徹底毀滅。就這樣順延了52511年接連發(fā)生的兩次強(qiáng)烈地震，年的古奧運(yùn)會不復(fù)存在了，繁榮的奧林匹亞變成了一1000余片廢墟。第三篇：體育管理學(xué) 期末考試重點(diǎn) 體育教育專業(yè)一、名詞解釋:1管理：管理行為的實(shí)施者通過采取倫理的說服的科學(xué)的能，創(chuàng)造和諧的，易于發(fā)揮集體力量的環(huán)境，完成既定目標(biāo)的過程。2體育管理：是指體育管理行為的實(shí)施者通過采取管理和體育的方法，以實(shí)現(xiàn)體育管理的決策、計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、創(chuàng)新職能，創(chuàng)造和諧的環(huán)境，充分發(fā)揮各種體育資源的合力作用，實(shí)現(xiàn)既定體育目標(biāo)的過程。3體育管理學(xué)：是研究體育管理本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)。4管理原理：是指對管理工作的實(shí)施內(nèi)容，進(jìn)行科學(xué)分析總結(jié)概括而形成的規(guī)律。5體育計(jì)劃：對未來體育活動如何進(jìn)行的預(yù)先籌劃。機(jī)制和制度的總稱，是實(shí)現(xiàn)體育目標(biāo)的組織保證。7運(yùn)動訓(xùn)練：是競技體育活動的重要組成部分，是提高運(yùn)織的有計(jì)劃的體育活動。8運(yùn)動訓(xùn)練管理：指管理者在遵循運(yùn)動訓(xùn)練客觀規(guī)律的基練工作目標(biāo)，而對運(yùn)動訓(xùn)練進(jìn)行計(jì)劃、組織、控制、協(xié)調(diào)的綜合活動過程。9教練員：是運(yùn)動訓(xùn)練的直接組織者和管理者，同時也是運(yùn)動員的教育者和指導(dǎo)者。階段性：方向、層次、多樣、網(wǎng)絡(luò)性：建立目標(biāo)體系、明確責(zé)任、組織實(shí)施、考評反饋：人財(cái)物、時間、信息。三、簡答：1體育管理學(xué)的基本性質(zhì)（1）體育管理學(xué)具有雙重屬性，是一門交叉性的邊緣學(xué)科。（2）體育管理學(xué)時一門綜合性學(xué)科。（3）體育管理學(xué)時一門軟科學(xué)。2中國體育管理體制改革的原因？2）社會利益和權(quán)力的再分配，國家對體育的支持程度與管理權(quán)限將不可避免的減弱3）體育自身的發(fā)展4）人民群眾意識的改變。內(nèi)部因素：（1）由于舉國體制過渡的強(qiáng)化了政府的權(quán)利，抑制社會參與體育的積極性，阻塞尋找社會支持的渠道，另外政府的體育管理機(jī)構(gòu)陷入微觀管理事物不能自拔，反而削弱了宏觀管理職能。（2）由于過分依附于政府，體育喪失了自我完善和自我發(fā)展的機(jī)制。（3）舉國體制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與人治色彩，使體育無法按照自身規(guī)律正常發(fā)展。（4）在市場經(jīng)濟(jì)體制下，體育從上層建筑領(lǐng)域劃入第三產(chǎn)業(yè)。3體育管理體制的影響因素？（1）國家的政治與經(jīng)濟(jì)體制（2）國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度（3）實(shí)證的管理方法來實(shí)現(xiàn)計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制和創(chuàng)新職能，創(chuàng)造和諧的，易于發(fā)揮集體力量的環(huán)境，完成既定目標(biāo)的過程。2體育管理：是指體育管理行為的實(shí)施者通過采取管理和體育的方法，以實(shí)現(xiàn)體育管理的決策、計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、創(chuàng)新職能，創(chuàng)造和諧的環(huán)境，充分發(fā)揮各種體育資源的合力作用，實(shí)現(xiàn)既定體育目標(biāo)的過程。3體育管理學(xué)：是研究體育管理本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)。4管理原理：是指對管理工作的實(shí)施內(nèi)容，進(jìn)行科學(xué)分析總結(jié)概括而形成的規(guī)律。5體育計(jì)劃：對未來體育活動如何進(jìn)行的預(yù)先籌劃。機(jī)制和制度的總稱，是實(shí)現(xiàn)體育目標(biāo)的組織保證。7運(yùn)動訓(xùn)練：是競技體育活動的重要組成部分，是提高運(yùn)織的有計(jì)劃的體育活動。8運(yùn)動訓(xùn)練管理：指管理者在遵循運(yùn)動訓(xùn)練客觀規(guī)律的基練工作目標(biāo)，而對運(yùn)動訓(xùn)練進(jìn)行計(jì)劃、組織、控制、協(xié)調(diào)的綜合活動過程。9教練員：是運(yùn)動訓(xùn)練的直接組織者和管理者，同時也是運(yùn)動員的教育者和指導(dǎo)者。10體育產(chǎn)業(yè)：：建立目標(biāo)體系、明確責(zé)任、組織實(shí)施、考評反饋：人財(cái)物、時間、信息。三、簡答：1體育管理學(xué)的基本性質(zhì)（1）體育管理學(xué)具有雙重屬性，是一門交叉性的邊緣學(xué)科。（2）體育管理學(xué)時一門綜合性學(xué)科。（3）體育管理學(xué)時一門軟科學(xué)。2中國體育管理體制改革的原因？2）社會利益和權(quán)力的再分配，國家對體育的支持程度與管理權(quán)限將不可避免的減弱3）體育自身的發(fā)展4）人民群眾意識的改變。內(nèi)部因素：（1）由于舉國體制過渡的強(qiáng)化了政府的權(quán)利，抑制社會參與體育的積極性，阻塞尋找社會支持的渠道，另外政府的體育管理機(jī)構(gòu)陷入微觀管理事物不能自拔，反而削弱了宏觀管理職能。（2）由于過分依附于政府，體育喪失了自我完善和自我發(fā)展的機(jī)制。（3）舉國體制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與人治色彩，使體育無法按照自身規(guī)律正常發(fā)展。（4）在市場經(jīng)濟(jì)體制下，體育從上層建筑領(lǐng)域劃入第三產(chǎn)業(yè)。3體育管理體制的影響因素？（1）國家的政治與經(jīng)濟(jì)體制（2）國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度（3）民族文化與傳統(tǒng)（4）體育自身的性質(zhì)與發(fā)展程度 4影響中國體育管理體制改革的因素？10體育產(chǎn)業(yè)：指為社會提供體育產(chǎn)品的同一類經(jīng)濟(jì)活動的11體育產(chǎn)業(yè)化：指改革體育體制，使體育成為具有自我發(fā)經(jīng)營型轉(zhuǎn)變，使其能夠向社會提供體育產(chǎn)品和勞務(wù)。12 體育賽事：是一種提供競賽產(chǎn)品和相關(guān)服務(wù)產(chǎn)品的特殊化背景等多種因素的制約；具有市場運(yùn)作潛力，能夠產(chǎn)生不同程度的社會效益、經(jīng)濟(jì)效益和綜合效益；能夠達(dá)到多種目標(biāo)與目的。（12）運(yùn)動競賽：是指參與雙方或多方在特定的場地范圍運(yùn)動員個體或運(yùn)動隊(duì)集體之間的體力、技藝和心理品質(zhì)的競技較量。13體育賽事管理：是指體育賽事的組織管理者采用一定管大限度的發(fā)揮資源的物質(zhì)保障作用，實(shí)現(xiàn)體育賽事組織目標(biāo)的特殊活動。14城市社區(qū)體育：主要指在城市中以社區(qū)為單位，以社區(qū)基礎(chǔ)，就地就近開展的區(qū)域性群眾體育活動。15資源的最大價值，實(shí)現(xiàn)城市社區(qū)體育目標(biāo)的過程。城市社區(qū)體育管理：是指通過一定方式整合資源、發(fā)揮16營目標(biāo)為依托，由一定組織所進(jìn)行的計(jì)劃、組織、控制等體育產(chǎn)業(yè)管理：是指以規(guī)范體育市場為目的，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)一系列管理活動的總和。17社會體育：除了學(xué)校和武裝力量（軍、警部隊(duì)）中開展時間中開展的體育。18社會體育管理：是指對各種與開展社會體育有關(guān)的要素織和控制，以求充分挖掘這些資源的潛力，實(shí)現(xiàn)社會體育總體目標(biāo)的一種社會活動。19體育信息：是客觀存在的，可以減少人們對體育運(yùn)動現(xiàn)加對象，以增強(qiáng)體質(zhì)，豐富社會文化生活，促進(jìn)社會主義農(nóng)村體育：指縣及縣以下農(nóng)村開展的，以農(nóng)民為主要參物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)為主要目的的群眾性體育活動。21 主體，