【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 對(duì)較差，在某些地方還成為解決部落首領(lǐng)的人選問(wèn)題和調(diào)節(jié)糾紛的一種方式18職能：中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)是中華民國(guó)唯一正式的全中華全國(guó)體育協(xié)會(huì)的作用、職能？；高記錄；、游泳最參加各類國(guó)際體育事務(wù)，負(fù)責(zé)組隊(duì)參加遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，；，為開(kāi)展和推動(dòng)近代體育事業(yè)發(fā)揮了積極作用。？ 式和內(nèi)容為榜樣舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)，月18—22日。1它是中國(guó)第一次以?shī)W運(yùn)會(huì)模 國(guó)意義的運(yùn)動(dòng)會(huì)播了奧林匹克理想，中國(guó)體育從此開(kāi)始于奧林匹克運(yùn)3它以空前的規(guī)模和影響力在中國(guó)傳2它是第一次具有全動(dòng)會(huì)和世界體育接軌內(nèi)容和規(guī)則等方面，都逐漸縮小了與奧運(yùn)會(huì)的差距。4從此，中國(guó)各類運(yùn)動(dòng)會(huì)在儀式、20 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)使近代體育的某些內(nèi)容作為軍事訓(xùn)練和軍事洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)體育變革的影響？教育的內(nèi)容被引入中國(guó)，稱為中國(guó)近代體育的發(fā)端，促進(jìn)了中國(guó)體育的變革。21延長(zhǎng)每個(gè)人的健康期望年齡；使他們擁有平等的健康世界衛(wèi)生組織促進(jìn)大眾體育政策的目標(biāo)？保健機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)之間，民族與民族之間的健康平等，使健康成為可持續(xù)發(fā)展的核心。22 由于大河流域文明以農(nóng)業(yè)為主，與自然和諧相處，也四大文明古國(guó)體育文化的共同特點(diǎn)？成就了和諧、寧?kù)o與穩(wěn)定的生活方式使保健養(yǎng)生活動(dòng)在整個(gè)體育活動(dòng)中占重要地位。宗教活動(dòng)對(duì)古埃及，古巴比倫，古代印度的體育產(chǎn)生了一定影響。四、論述：1（、論述體育史發(fā)展的基本脈絡(luò)？（1儀式化的身體活動(dòng)，這些活動(dòng)源于勞動(dòng)和軍事，部落2）體育的起源可以追溯到從猿進(jìn)化為人的過(guò)程。）到了原始社會(huì)末期，原始宗教中逐漸形成了一些酋長(zhǎng)長(zhǎng)生過(guò)程和游戲等的身體活動(dòng)。代后，人類逐漸積累了大量的有關(guān)身體活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，（3）進(jìn)入文明時(shí)如古希臘時(shí)期對(duì)體操學(xué)校里的兒童實(shí)施的教育，古代奧林匹克祭祀中的競(jìng)技和為奧林匹克競(jìng)技進(jìn)行訓(xùn)練，中國(guó)古代的五禽戲，導(dǎo)引等。類帶入了自覺(jué)審視自身的新階段。（4）文藝復(fù)習(xí)時(shí)期把人科學(xué)技術(shù)革命和（5）17—18世紀(jì)的類自身自然變化之間的聯(lián)系及其規(guī)律一步步被揭示。19世紀(jì)的工業(yè)革命，身體活動(dòng)與人（劃的行為，其基礎(chǔ)是工業(yè)社會(huì)，科學(xué)技術(shù)和全球化的6）現(xiàn)代體育發(fā)展已成為人類有意識(shí)，有目的，有計(jì)發(fā)展。界體育史過(guò)程。（7）相對(duì)隔絕的孤立的體育史轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)一的世2（8）現(xiàn)代體育發(fā)展為世界體育。一、論述中國(guó)古代體育體系的形成？ 氣是人與自然的共同基礎(chǔ)和本質(zhì)強(qiáng)調(diào)整體健康的元?dú)怏w育觀：（一）氣一元論生命響和制約（二）兼修內(nèi)省的整體健康觀（三）倫理至（3）人與自然相互影2）陰陽(yáng)二上的體育價(jià)值觀射、御、書(shū)、數(shù)。其中書(shū)數(shù)為小藝，禮樂(lè)射御為大氣。周代的教育內(nèi)容為六藝，即禮、樂(lè)、禮射是統(tǒng)治階級(jí)用以進(jìn)行禮制教化的一種手段，體現(xiàn)了鮮明的階級(jí)觀念。法論（二、內(nèi)外兼修的體育方法：1）中和為用（（四）2）形神統(tǒng)一（以和諧適度為標(biāo)準(zhǔn)的體育方3）動(dòng)靜適度（一）養(yǎng)生保健法： 行氣、（三）豐富多彩的體育游戲活動(dòng)：蹴鞠、圍棋、象棋、角抵、百戲（四）宮廷體育活動(dòng)三、以國(guó)家為中心的體育運(yùn)行機(jī)制：（一）禮法制度與兵農(nóng)合一促進(jìn)了民間習(xí)武的盛行（三）教育政策的變革與體育的演變（四）民俗節(jié)日的形成于民間體育的傳承四、諸子學(xué)說(shuō)的體育思想：道家 認(rèn)為先天地生的法道，生命問(wèn)題的基本原則。道法自然”是一切事物變化的根本規(guī)律也是認(rèn)識(shí)3 的人和人格完善培養(yǎng)。儒家 思想核心是“仁”，2管子 認(rèn)為人是天地的產(chǎn)物 荀子而用之” 反對(duì)天命和迷信，肯定“天行有?！? 主張貴生，更重視的是集體墨子 主張“非攻，兼愛(ài)”，主張“制天命。5基礎(chǔ)，重視精神修養(yǎng)，主張采用多種方法達(dá)到修身養(yǎng)。6 《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人體陰陽(yáng)平衡是健康的性目的。本，動(dòng)以養(yǎng)生的基本原則，主張適度運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)保持7《呂氏春秋》和《淮南子》 提出了去害知心態(tài)平和?？傊?，以上這些方面促進(jìn)了體育的發(fā)展以及共同形成了中國(guó)古代體育體系。3思想？、論述比較春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與這時(shí)期西方體育的活動(dòng)及 春秋戰(zhàn)國(guó)：是我國(guó)歷史上文化空前繁榮的時(shí)期，這個(gè)漢時(shí)期的一些著作，都包含有豐富的關(guān)于生命，健康和養(yǎng)生方法的論述，特別是儒道兩家從不同方面對(duì)人生價(jià)值的肯定不但為中華傳統(tǒng)體育文化的生存繁衍奠定了基礎(chǔ)，1 原，不但認(rèn)為“人法地，地法天，天法道，道法自然”道家 “重人貴生”認(rèn)為先天地生的“道”也是生命的本也使中國(guó)古代體育呈現(xiàn)出特有的面貌。如，是一切事物變化的根本規(guī)律也是認(rèn)識(shí)生命問(wèn)題的基本原則。心是“仁” 2管子 認(rèn)為人是天地的產(chǎn)物 3 儒家 培養(yǎng)。迷信，肯定“天行有?！?，思想核墨子主張貴生，更重視的是集體的人和人格完善 主張“非攻，兼愛(ài)”帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人體陰陽(yáng)平衡是健康的基礎(chǔ)，重視精神，主張“制天命而用之”。5荀子 反對(duì)天命和。6 《黃修養(yǎng)，春秋》和《淮南子》主張采用多種方法達(dá)到修身養(yǎng)性目的。7《呂氏本原則，主張適度運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)保持心態(tài)平和。提出了去害知本，動(dòng)以養(yǎng)生的基西方：1 斯巴達(dá)體育：嚴(yán)密的組織，嚴(yán)格的紀(jì)律和嚴(yán)發(fā)達(dá)，把體育與德育、智育、美育結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)身心和諧絕對(duì)服從，嗜殺成性的粗野武士。2 雅典教育：發(fā)展的人，形成了比較完整的教育體系，進(jìn)行身體練習(xí)不僅著眼于軍事準(zhǔn)備，而且重視身體的勻稱健美動(dòng)作，協(xié)調(diào)靈活，還重視培養(yǎng)果斷等品質(zhì)。體育3古代羅馬要不懈的提高身體素質(zhì)，(1)、蘇格拉底的體育思想：強(qiáng)調(diào)重視體育鍛煉，不開(kāi)強(qiáng)健的身體和精神”極力主張通過(guò)“堅(jiān)韌不拔的努反復(fù)強(qiáng)調(diào)做任何事情都要“離力”去“鍛煉身體，并使身體做好精神的奴仆”對(duì)于人們所要做的一切。認(rèn)為，(2)身體起著起著決定性的作用。動(dòng)可以凈化靈魂，獲得道德上的提升，在本質(zhì)上是接、柏拉圖的體育思想：認(rèn)為，人們從事身體鍛煉活受教育，接受體育鍛煉就是教育。提倡進(jìn)行簡(jiǎn)單而樸素的身體鍛煉，并且多次強(qiáng)調(diào)身體鍛煉要適度，這樣才可以起到教育的功能，像職業(yè)運(yùn)動(dòng)員那樣，其實(shí)是有害身體與心理健康的。健康是基礎(chǔ)，勇敢是品德，所以應(yīng)該優(yōu)先開(kāi)展體育。(3)、亞里士多德的體育思想：他的思想源于對(duì)身心關(guān)系的思考，認(rèn)為靈魂與身體是不同的兩個(gè)部分，而且把靈魂分為非理性與理性兩個(gè)部分，分別對(duì)應(yīng)“情欲”和“理智”靈魂，所以非理性也先于理智。，認(rèn)為身體的降生先于4活動(dòng)？、論述比較西周—東晉南北朝時(shí)期與此時(shí)期西方體育 西周—東晉南北朝時(shí)期：除與軍事、祭祀和田獵等聯(lián)系較為密切外，學(xué)校教青中的射、往礦、舞、樂(lè)等，均帶有明顯的體育特征。周代的學(xué)校以禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝為教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)時(shí)的體育活或有嚴(yán)格的禮儀要求。如西周射禮就規(guī)定了等級(jí)森嚴(yán)的鍛度，分為“大射”西方：經(jīng)歷了古奧運(yùn)會(huì)從公元前、“賓射”、“燕射”、“鄉(xiāng)射”不同的類別。776年起，大致分為三個(gè)時(shí)期：1168年，共舉行了293屆。按其起源、盛衰，到公元394年止，（年1）公元前776年至公元前388年，公元前競(jìng)技合為一體。,伯羅奔尼撒的統(tǒng)治者伊菲圖斯,努力使宗教與體育776體育競(jìng)技年的夏至之后。所以公元前,活動(dòng),并決定每它不僅革新宗教儀式4年舉行一次。時(shí)間定在閏,還組織大規(guī)模的動(dòng)會(huì)就正式載入史冊(cè)776年的古代奧林匹克運(yùn)僅有一個(gè)比賽項(xiàng)目。,成為古代奧運(yùn)會(huì)的第1屆。當(dāng)時(shí)一時(shí)期各城邦之間雖有紛爭(zhēng)。這家，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都較發(fā)達(dá)，是運(yùn)動(dòng)會(huì)的黃金時(shí)期。特別是公元前敗波斯軍之后，民情奮發(fā)，國(guó)威大振，興建了許多運(yùn)490年，希臘雅典在馬拉松河谷大動(dòng)設(shè)施、廟宇等，參賽者遍及希臘各個(gè)城邦，奧運(yùn)會(huì)盛極一時(shí)，成為希臘最盛大的節(jié)日。（于斯巴達(dá)和雅典長(zhǎng)期的伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前2）公元前388年至公元前146年，開(kāi)始衰落。由年至公元前431并了希臘。馬其頓君王菲利普還親制自參加了賽馬。404年），希臘國(guó)力大減，馬其頓逐漸吞隨后亞歷山大帝雖自己不喜愛(ài)體育活動(dòng)，并視奧運(yùn)會(huì)為古希臘的最高體育活動(dòng)開(kāi)幕式，為其增仍積極支持，添設(shè)施。不過(guò)，這一時(shí)期古奧運(yùn)會(huì)精神已大為減色，并開(kāi)始出現(xiàn)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員。（走向毀滅。羅馬帝國(guó)統(tǒng)治希臘后，起初雖仍舉行運(yùn)動(dòng)3）公元前146年至公元394年，古奧運(yùn)會(huì)由衰落會(huì)，但奧林匹亞已不是唯一競(jìng)賽地了。如公元前年第集在羅馬比賽，而奧林匹亞只舉行了少年賽。這時(shí)職175屆奧運(yùn)會(huì)，羅馬經(jīng)濟(jì)規(guī)律就把優(yōu)秀競(jìng)技者召80業(yè)運(yùn)動(dòng)員已開(kāi)始大量出現(xiàn)，奧運(yùn)會(huì)成了職業(yè)選手的比賽，希臘人對(duì)之失去了興趣。公元統(tǒng)治了包括希臘在內(nèi)的整個(gè)歐洲，倡導(dǎo)禁欲主義，主2世紀(jì)后，基督教張靈肉分開(kāi)，反對(duì)體育運(yùn)動(dòng)，使歐洲處于一個(gè)黑暗時(shí)代，年羅馬皇帝狄?jiàn)W多西一世宣布基督教為國(guó)教，認(rèn)為古奧運(yùn)會(huì)也隨之更趨衰落，直至名存實(shí)亡。公元393奧運(yùn)會(huì)有違基督教教旨，是異教徒活動(dòng)，翌年宣布廢止古奧運(yùn)會(huì)。公元菲斯河發(fā)生激戰(zhàn)，使奧林匹亞各項(xiàng)設(shè)施毀失殆盡。公895年，拜占廷人與歌德人的阿爾元部分。公元426年狄?jiàn)W多西二世燒毀了奧林匹亞建筑物的殘余使奧林匹亞遭到了徹底毀滅。就這樣順延了52511年接連發(fā)生的兩次強(qiáng)烈地震，年的古奧運(yùn)會(huì)不復(fù)存在了，繁榮的奧林匹亞變成了一1000余片廢墟。第三篇：體育管理學(xué) 期末考試重點(diǎn) 體育教育專業(yè)一、名詞解釋:1管理：管理行為的實(shí)施者通過(guò)采取倫理的說(shuō)服的科學(xué)的能，創(chuàng)造和諧的，易于發(fā)揮集體力量的環(huán)境，完成既定目標(biāo)的過(guò)程。2體育管理：是指體育管理行為的實(shí)施者通過(guò)采取管理和體育的方法，以實(shí)現(xiàn)體育管理的決策、計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、創(chuàng)新職能，創(chuàng)造和諧的環(huán)境，充分發(fā)揮各種體育資源的合力作用，實(shí)現(xiàn)既定體育目標(biāo)的過(guò)程。3體育管理學(xué)：是研究體育管理本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)。4管理原理：是指對(duì)管理工作的實(shí)施內(nèi)容，進(jìn)行科學(xué)分析總結(jié)概括而形成的規(guī)律。5體育計(jì)劃：對(duì)未來(lái)體育活動(dòng)如何進(jìn)行的預(yù)先籌劃。機(jī)制和制度的總稱，是實(shí)現(xiàn)體育目標(biāo)的組織保證。7運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練：是競(jìng)技體育活動(dòng)的重要組成部分，是提高運(yùn)織的有計(jì)劃的體育活動(dòng)。8運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練管理：指管理者在遵循運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練客觀規(guī)律的基練工作目標(biāo)，而對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練進(jìn)行計(jì)劃、組織、控制、協(xié)調(diào)的綜合活動(dòng)過(guò)程。9教練員：是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的直接組織者和管理者，同時(shí)也是運(yùn)動(dòng)員的教育者和指導(dǎo)者。階段性：方向、層次、多樣、網(wǎng)絡(luò)性：建立目標(biāo)體系、明確責(zé)任、組織實(shí)施、考評(píng)反饋：人財(cái)物、時(shí)間、信息。三、簡(jiǎn)答：1體育管理學(xué)的基本性質(zhì)（1）體育管理學(xué)具有雙重屬性，是一門交叉性的邊緣學(xué)科。（2）體育管理學(xué)時(shí)一門綜合性學(xué)科。（3）體育管理學(xué)時(shí)一門軟科學(xué)。2中國(guó)體育管理體制改革的原因？2）社會(huì)利益和權(quán)力的再分配，國(guó)家對(duì)體育的支持程度與管理權(quán)限將不可避免的減弱3）體育自身的發(fā)展4）人民群眾意識(shí)的改變。內(nèi)部因素：（1）由于舉國(guó)體制過(guò)渡的強(qiáng)化了政府的權(quán)利，抑制社會(huì)參與體育的積極性，阻塞尋找社會(huì)支持的渠道，另外政府的體育管理機(jī)構(gòu)陷入微觀管理事物不能自拔，反而削弱了宏觀管理職能。（2）由于過(guò)分依附于政府，體育喪失了自我完善和自我發(fā)展的機(jī)制。（3）舉國(guó)體制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與人治色彩，使體育無(wú)法按照自身規(guī)律正常發(fā)展。（4）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，體育從上層建筑領(lǐng)域劃入第三產(chǎn)業(yè)。3體育管理體制的影響因素？（1）國(guó)家的政治與經(jīng)濟(jì)體制（2）國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度（3）實(shí)證的管理方法來(lái)實(shí)現(xiàn)計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制和創(chuàng)新職能，創(chuàng)造和諧的，易于發(fā)揮集體力量的環(huán)境，完成既定目標(biāo)的過(guò)程。2體育管理：是指體育管理行為的實(shí)施者通過(guò)采取管理和體育的方法，以實(shí)現(xiàn)體育管理的決策、計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、創(chuàng)新職能，創(chuàng)造和諧的環(huán)境，充分發(fā)揮各種體育資源的合力作用，實(shí)現(xiàn)既定體育目標(biāo)的過(guò)程。3體育管理學(xué)：是研究體育管理本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)。4管理原理：是指對(duì)管理工作的實(shí)施內(nèi)容，進(jìn)行科學(xué)分析總結(jié)概括而形成的規(guī)律。5體育計(jì)劃：對(duì)未來(lái)體育活動(dòng)如何進(jìn)行的預(yù)先籌劃。機(jī)制和制度的總稱，是實(shí)現(xiàn)體育目標(biāo)的組織保證。7運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練：是競(jìng)技體育活動(dòng)的重要組成部分，是提高運(yùn)織的有計(jì)劃的體育活動(dòng)。8運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練管理：指管理者在遵循運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練客觀規(guī)律的基練工作目標(biāo)，而對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練進(jìn)行計(jì)劃、組織、控制、協(xié)調(diào)的綜合活動(dòng)過(guò)程。9教練員：是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的直接組織者和管理者，同時(shí)也是運(yùn)動(dòng)員的教育者和指導(dǎo)者。10體育產(chǎn)業(yè)：：建立目標(biāo)體系、明確責(zé)任、組織實(shí)施、考評(píng)反饋：人財(cái)物、時(shí)間、信息。三、簡(jiǎn)答：1體育管理學(xué)的基本性質(zhì)（1）體育管理學(xué)具有雙重屬性，是一門交叉性的邊緣學(xué)科。（2）體育管理學(xué)時(shí)一門綜合性學(xué)科。（3）體育管理學(xué)時(shí)一門軟科學(xué)。2中國(guó)體育管理體制改革的原因？2）社會(huì)利益和權(quán)力的再分配，國(guó)家對(duì)體育的支持程度與管理權(quán)限將不可避免的減弱3）體育自身的發(fā)展4）人民群眾意識(shí)的改變。內(nèi)部因素：（1）由于舉國(guó)體制過(guò)渡的強(qiáng)化了政府的權(quán)利，抑制社會(huì)參與體育的積極性，阻塞尋找社會(huì)支持的渠道，另外政府的體育管理機(jī)構(gòu)陷入微觀管理事物不能自拔，反而削弱了宏觀管理職能。（2）由于過(guò)分依附于政府，體育喪失了自我完善和自我發(fā)展的機(jī)制。（3）舉國(guó)體制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與人治色彩，使體育無(wú)法按照自身規(guī)律正常發(fā)展。（4）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，體育從上層建筑領(lǐng)域劃入第三產(chǎn)業(yè)。3體育管理體制的影響因素？（1）國(guó)家的政治與經(jīng)濟(jì)體制（2）國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度（3）民族文化與傳統(tǒng)（4）體育自身的性質(zhì)與發(fā)展程度 4影響中國(guó)體育管理體制改革的因素？10體育產(chǎn)業(yè)：指為社會(huì)提供體育產(chǎn)品的同一類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的11體育產(chǎn)業(yè)化：指改革體育體制，使體育成為具有自我發(fā)經(jīng)營(yíng)型轉(zhuǎn)變，使其能夠向社會(huì)提供體育產(chǎn)品和勞務(wù)。12 體育賽事：是一種提供競(jìng)賽產(chǎn)品和相關(guān)服務(wù)產(chǎn)品的特殊化背景等多種因素的制約；具有市場(chǎng)運(yùn)作潛力，能夠產(chǎn)生不同程度的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和綜合效益；能夠達(dá)到多種目標(biāo)與目的。（12）運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽：是指參與雙方或多方在特定的場(chǎng)地范圍運(yùn)動(dòng)員個(gè)體或運(yùn)動(dòng)隊(duì)集體之間的體力、技藝和心理品質(zhì)的競(jìng)技較量。13體育賽事管理：是指體育賽事的組織管理者采用一定管大限度的發(fā)揮資源的物質(zhì)保障作用，實(shí)現(xiàn)體育賽事組織目標(biāo)的特殊活動(dòng)。14城市社區(qū)體育：主要指在城市中以社區(qū)為單位，以社區(qū)基礎(chǔ)，就地就近開(kāi)展的區(qū)域性群眾體育活動(dòng)。15資源的最大價(jià)值，實(shí)現(xiàn)城市社區(qū)體育目標(biāo)的過(guò)程。城市社區(qū)體育管理：是指通過(guò)一定方式整合資源、發(fā)揮16營(yíng)目標(biāo)為依托，由一定組織所進(jìn)行的計(jì)劃、組織、控制等體育產(chǎn)業(yè)管理：是指以規(guī)范體育市場(chǎng)為目的，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)一系列管理活動(dòng)的總和。17社會(huì)體育：除了學(xué)校和武裝力量（軍、警部隊(duì)）中開(kāi)展時(shí)間中開(kāi)展的體育。18社會(huì)體育管理：是指對(duì)各種與開(kāi)展社會(huì)體育有關(guān)的要素織和控制，以求充分挖掘這些資源的潛力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)體育總體目標(biāo)的一種社會(huì)活動(dòng)。19體育信息：是客觀存在的，可以減少人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)現(xiàn)加對(duì)象，以增強(qiáng)體質(zhì)，豐富社會(huì)文化生活，促進(jìn)社會(huì)主義農(nóng)村體育：指縣及縣以下農(nóng)村開(kāi)展的，以農(nóng)民為主要參物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)為主要目的的群眾性體育活動(dòng)。21 主體，