【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 麗、注意對(duì)偶和音韻，工于起調(diào)，善為警句；能夠?qū)⒓?xì)致的景物描寫(xiě)與個(gè)人的情感抒發(fā)結(jié)合起來(lái)。他的辭賦想象豐富、描寫(xiě)細(xì)膩、詞采流麗，抒情意味與浪漫色彩很濃，也有較高的的藝術(shù)價(jià)值。他是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家，其藝術(shù)手法尤其是雕琢詞藻的特點(diǎn)對(duì)魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)的發(fā)展有很大的影響。作品：要點(diǎn)：（1）產(chǎn)生的時(shí)代及作者簡(jiǎn)介。（2）主要內(nèi)容。（3）藝術(shù)特色及成就。（4）地位及影響。例：《莊子》：該書(shū)是莊子及其后學(xué)的哲學(xué)論著的匯編。莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人，一度做過(guò)小官，大半生隱居。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家的代表人物，也是中國(guó)杰出的思想家?！肚f子》是莊周哲學(xué)思想的表述和闡發(fā)，他認(rèn)為，“道”是宇宙的本體，也是人生的最終目標(biāo)。因此，他從“道”是天地萬(wàn)物的本根出發(fā)，建立了包括本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、倫理觀和政治觀在內(nèi)的一整套邏輯嚴(yán)密的思想體系。《莊子》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是奔放馳騁、自由聯(lián)翩的想象力；二是絢麗多姿、生動(dòng)傳神的語(yǔ)言藝術(shù)；三是回翔起伏、形散神不散的藝術(shù)結(jié)構(gòu)；四是汪洋辟闔而又深邃婉曲的藝術(shù)意境。作品整體呈現(xiàn)出一種自由奔放、汪洋恣肆、神奇瑰麗、恢詭譎怪的藝術(shù)風(fēng)格。《莊子》是邏輯思維和形象思維完美結(jié)合的典范，文體上也完全脫離了語(yǔ)錄體散文的窠臼，藝術(shù)上達(dá)到了一個(gè)前所未有的新高度，因此，它代表了先秦散文的最高成就，標(biāo)志著先秦散文已經(jīng)進(jìn)入了成熟的階段。《莊子》對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的影響巨大而深遠(yuǎn)，它的崇尚自然的思想、放達(dá)闊大的胸襟、遺世獨(dú)立的人格以及高超深妙的藝術(shù)手法都對(duì)后代作家產(chǎn)生了不可估量的影響。專有名詞要點(diǎn)：（1）文學(xué)現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)代及形成過(guò)程，主要作家、作品，專有名詞的來(lái)源。（2）主要內(nèi)容。（3）藝術(shù)特色及成就。（4）地位及影響。例：“古詩(shī)十九首”：東漢末期文人五言詩(shī)的代表作，這個(gè)名稱最早見(jiàn)于南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)的《文選》。蕭統(tǒng)將失去樂(lè)調(diào)和作者姓名的十九首五言古詩(shī)編在一起，題為“古詩(shī)十九首”。由于這十九首詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格都比較接近，在古詩(shī)中是一個(gè)有獨(dú)立意義的作品群，所以后來(lái)人們一直沿用了這個(gè)名稱?！肮旁?shī)十九首”并非一人一時(shí)之作，它大約產(chǎn)生于東漢后期，作者可能是當(dāng)時(shí)游學(xué)求宦的中下層士子。內(nèi)容主要是描寫(xiě)游子思婦的離別相思之苦和人生失意的苦悶悲哀之情?！肮旁?shī)十九首”的情感表達(dá)特別深沉，有一種植根于生命深處的悲涼。在藝術(shù)意境創(chuàng)造上，擅長(zhǎng)用習(xí)見(jiàn), 的景物和生活場(chǎng)景來(lái)抒發(fā)深沉的感情，將內(nèi)心情感與外在世界完美地契合到一起，創(chuàng)造出含蓄蘊(yùn)藉、言近意遠(yuǎn)的藝術(shù)意境。語(yǔ)言風(fēng)格既樸素自然、單純清新，又高度洗煉、言簡(jiǎn)意賅。其強(qiáng)烈的生命意識(shí)和個(gè)體意識(shí)標(biāo)志著文學(xué)創(chuàng)作主體審美觀念的成熟。它是早期文人五言詩(shī)的典范，代表了漢代五言詩(shī)的最高成就。在表現(xiàn)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格、體裁形式、意境創(chuàng)作和審美觀念等各個(gè)方面影響了后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作，為五言詩(shī)的定型和發(fā)展起到了奠基作用。它上承《詩(shī)經(jīng)》、“楚辭”，下啟魏晉隋唐，在思想上和藝術(shù)形式上都為魏晉文學(xué)自覺(jué)時(shí)代的到來(lái)準(zhǔn)備了條件。三、怎樣寫(xiě)簡(jiǎn)答題？寫(xiě)簡(jiǎn)答題要求寫(xiě)出要點(diǎn)即可，它一般有以下幾種類(lèi)型：（1）簡(jiǎn)單描述一定時(shí)段的文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。（2）簡(jiǎn)單描述某種特定的文學(xué)現(xiàn)象。（3）簡(jiǎn)要概述或分析作家作品的某些特點(diǎn)?；卮鸩煌膯?wèn)題時(shí)，要注意不同的要求。第（1）類(lèi)：要點(diǎn)：這是比較典型的史論題，回答時(shí)要有史有論。（1）列舉主要作家作品和文學(xué)現(xiàn)象。（2）它們發(fā)展之間的前后邏輯關(guān)系（表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)特色的變化及其原因，可以按時(shí)間為序描述，亦可把兩方面分開(kāi)進(jìn)行描述）。例：請(qǐng)簡(jiǎn)要概述先秦兩漢詩(shī)歌的發(fā)展情況。答：（要點(diǎn)）先秦詩(shī)歌的源頭是遠(yuǎn)古謠諺，例如《古彈歌》、《蠟辭》、《周易》中的歌謠等，大部分是二言體，表現(xiàn)的是上古初民的生活和愿望，這是中國(guó)詩(shī)歌的原始狀態(tài)。其特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)單、節(jié)奏簡(jiǎn)短、有簡(jiǎn)單的押韻要求，也有一定的藝術(shù)表現(xiàn)手段，已經(jīng)初步掌握了比喻、象征、白描等藝術(shù)表現(xiàn)手法。到春秋中期《詩(shī)經(jīng)》編成時(shí)，中國(guó)詩(shī)歌已經(jīng)走向成熟。在表現(xiàn)內(nèi)容方面，《詩(shī)經(jīng)》已能夠比較全面地表現(xiàn)先民的社會(huì)生活和復(fù)雜的情感體驗(yàn)。體裁上是成熟的四言體。語(yǔ)言上開(kāi)始講究押韻，節(jié)奏和諧、瑯瑯上口。并比較熟練地掌握了各種藝術(shù)修辭手法，特別突出的是“賦、比、興”三種藝術(shù)表現(xiàn)手法的出色運(yùn)用，尤其是“興”（暗喻、象征）的手法，成為中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)的代表手法。春秋后期至戰(zhàn)國(guó)中期，由于戰(zhàn)亂和理性的過(guò)度膨脹，詩(shī)歌創(chuàng)作在北方失去了作者和傳播者，情感的噴發(fā)出現(xiàn)在相對(duì)平靜的南方楚國(guó)，這就是“楚辭”的出現(xiàn)。“楚辭”，尤其是屈原的詩(shī)作，是先秦詩(shī)歌繼《詩(shī)經(jīng)》后的又一個(gè)高峰，它標(biāo)志著中國(guó)古典詩(shī)歌從集體吟唱到個(gè)人創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變。在體裁上，楚辭是雜言體，它是四言體向五言體轉(zhuǎn)變的過(guò)渡階段的產(chǎn)物。楚辭表現(xiàn)的是具有時(shí)代感的個(gè)人情感，并將這種個(gè)人情感發(fā)揮到極致。楚辭的語(yǔ)言運(yùn)用極為出色，華麗的詞藻與浪漫的環(huán)境、深沉的情感水乳交融，拓展了漢語(yǔ)言的表現(xiàn)空間和暗示功能。其象征手法的運(yùn)用達(dá)到了登峰造極的地步，大膽的想象力和豐富的聯(lián)想力也為中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展開(kāi)辟了更廣闊的道路。漢王朝建立后，文人在欣賞“楚辭”、仿作“楚辭”之余，卻循著宋玉的創(chuàng)作道路，將“楚辭”散文化，創(chuàng)造了一種新文體――“漢賦”，隨后經(jīng)學(xué)社會(huì)的建立，更使詩(shī)歌創(chuàng)作走入了低谷。詩(shī)歌創(chuàng)作因此走向民間，這就是“漢樂(lè)府民歌”的興起。漢樂(lè)府民歌從適應(yīng)統(tǒng)治者的政治娛樂(lè)需要最終轉(zhuǎn)向了注重反映社會(huì)生活和生活情感，它以充沛的感情、奇特的想象、鮮明生動(dòng)的人物形象、清新自然而又情韻兼致的語(yǔ)言、濃郁的生活氣息，刺激了文人的詩(shī)歌創(chuàng)作。文人開(kāi)始擬作樂(lè)府歌辭，從早期的簡(jiǎn)單模仿到注重語(yǔ)言修飾）最后創(chuàng)造了一種新詩(shī)體――文人五言詩(shī)，這種新詩(shī)體的最高成就就是“古詩(shī)十九首”。“古詩(shī)十九首”情感深沉，注重對(duì)生命意義的探索，語(yǔ)言清新自然而又洗煉典雅，注重藝術(shù)意境的創(chuàng)造，體裁上也是一種成熟的五言體，為詩(shī)歌創(chuàng)作樹(shù)立了新的, 典范，為魏晉文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代的來(lái)臨準(zhǔn)備了條件。第（2）類(lèi)要點(diǎn)：（1）該種文學(xué)現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)代背景、原因。（2）形成過(guò)程。（3）主要代表作家及作品。（3）主要藝術(shù)成就及特色。（4）地位及影響。第(3)類(lèi)要點(diǎn)：（1）簡(jiǎn)要概括作家或作品產(chǎn)生的時(shí)代和歷史地位。（2）列舉主要內(nèi)容或主要藝術(shù)特色。列舉時(shí)要舉例說(shuō)明，但不必作詳細(xì)分析。（第3類(lèi)與名詞解釋相近，但更詳細(xì)一些。）四、怎樣寫(xiě)論述題？論述題的類(lèi)型與回答方式與簡(jiǎn)答題相近，但回答時(shí)一要更詳盡，二要舉例詳細(xì)分析，三要更注意邏輯關(guān)系（例子與要點(diǎn)之間的聯(lián)系）。第三篇：魏晉南北朝文學(xué)試題庫(kù)魏晉南北朝文學(xué)試題庫(kù)一、填空建安文壇的領(lǐng)袖人物是 曹操，其最負(fù)盛名的作品是《短歌行》。中國(guó)現(xiàn)存第一首成熟的七言詩(shī)是曹丕的《燕歌行》。建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家是曹植，[南朝梁]鐘嶸《詩(shī)品》稱之為“建安之英”。曹植的生活與創(chuàng)作以 建安二十五年為界分前后兩個(gè)時(shí)期。其前期的代表詩(shī)作是《白馬篇》，后期的代表詩(shī)作是《贈(zèng)白馬王彪》。被[南朝梁]劉勰《文心雕龍?才略》稱為“七子之冠冕”的作家是王粲。他的代表詩(shī)作是《七哀詩(shī)》。建安時(shí)期，著名的女詩(shī)人是 蔡琰，其代表作是五言體的《悲憤詩(shī)》。繼建安之后的正始詩(shī)壇上，最具代表性的作家是阮籍 和嵇康。阮籍，字嗣宗。曾為步兵校尉，故世稱阮部兵。他的代表作是《詠懷詩(shī)》。西晉太康、元康時(shí)期，詩(shī)壇出現(xiàn)了一些詩(shī)人，“二陸”即陸機(jī)和 陸云，“兩潘”即潘岳 和 潘尼，“一左”即左思。陸機(jī)的《擬古詩(shī)》12首，是模仿《古詩(shī)十九首》寫(xiě)成的。1后人寫(xiě)哀念亡妻的詩(shī)以“悼亡”為題，是受了潘岳的《 悼言詩(shī)》影響。1西晉詩(shī)壇以寫(xiě)游仙詩(shī)而聞名的詩(shī)人是郭璞。他的游仙詩(shī)是借游仙以抒懷。1東晉玄言詩(shī)的代表人物是孫綽和許詢。1現(xiàn)存南朝民歌的內(nèi)容比較狹窄，絕大多數(shù)是情歌。1最為杰出的北朝民歌是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》。1北朝民歌中有一首反映北方民族的游牧生活、描繪北國(guó)草原的遼闊壯美的詩(shī)篇是《敕勒歌》。1扭轉(zhuǎn)玄言詩(shī)風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派的第一人是謝靈運(yùn)。他的代表作是《登池上樓》。1在南朝詩(shī)壇上，并稱“顏謝”的詩(shī)人是顏延年和 謝靈運(yùn)，并稱“大小謝”的詩(shī)人是 和 謝靈運(yùn)、謝眺。1謝靈運(yùn)詩(shī)歌創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)多半用“ 記游寫(xiě)景說(shuō)理”這種章法。鮑照的代表作是《擬行路難》。2庾信的生活與文學(xué)創(chuàng)作以羈留北方為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。2庾信的代表作是《擬詠懷》。2中國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人是 陶淵明。2受散文駢體化的影響而產(chǎn)生的辭賦叫駢賦。2嵇康《與山巨源絕交書(shū)》中的“山巨源”即山濤。2諸葛亮的散文名作是《出師表》。2王羲之的散文名作是《蘭亭集序》。2《顏氏家訓(xùn)》的作者是 顏之推。2曹植的《高唐賦》在構(gòu)思與手法上受到宋玉《神女賦》的影響。代表庾信駢體文學(xué)最高成就的作品是《哀江南賦》。二、選擇標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)建立了完整的體系的專著是AA、[南朝梁]劉勰的《文心雕龍》 B、[南朝梁]鐘嶸的《詩(shī)品》 C、[魏]曹丕的《典論?論文》 D、[西晉]陸機(jī)的《文賦》現(xiàn)存最早的文學(xué)總集是AA、[南朝梁]蕭統(tǒng)的《文選》 B、[魏]曹丕的《典論?論文》 C、[南朝梁]劉勰的《文心雕龍》 D、[南朝陳]徐陵的《玉臺(tái)新詠》曹操詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格是AA、古直悲涼 B、便娟婉約 C、文采氣骨兼?zhèn)?D、以上都對(duì)中國(guó)第一位大力寫(xiě)作五言詩(shī)的文人是DA、曹植 B、曹丕 C、曹操 D、阮籍阮籍的詩(shī)歌創(chuàng)作的主要體制是AA、五言詩(shī) B、七言詩(shī) C、四言詩(shī) D、雜言詩(shī)嵇康的詩(shī)歌創(chuàng)作成就較高的是AA、四言詩(shī) B、五言詩(shī) C、七言詩(shī) D、雜言詩(shī)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)詠史詩(shī)借詠史以詠懷新路的詩(shī)人是A A、左思 B、陸機(jī) C、潘岳 D、劉琨現(xiàn)存南北朝民歌的大部分保存在AA、[宋]郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》 B、[南朝梁]沈約的《宋書(shū)樂(lè)志》 C、[南朝梁]劉勰的《文心雕龍》 D、[南朝陳]徐陵的《玉臺(tái)新詠》中國(guó)詩(shī)歌史上，真正大力創(chuàng)作山水詩(shī)，并在當(dāng)時(shí)及對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響的詩(shī)人是A A、謝靈運(yùn) B、曹操 C、陶淵明 D、謝朓在世稱“元嘉三大家”的詩(shī)人中，成就最高的一位詩(shī)人是B A、鮑照 B、謝靈運(yùn) C、顏延之 D、1南北朝最杰出的詩(shī)人是AA、鮑照 B、謝靈運(yùn) C、謝朓 D、庾信1南朝創(chuàng)作新體詩(shī)最有成就的詩(shī)人是AA、謝朓 B、沈約 C、王融 D、何遜1提出“立身之道與文章異，立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩”理論的是A A、蕭綱 B、蕭子良 C、蕭衍 D、蕭統(tǒng)1南北朝時(shí)期，由南入北的最著名的詩(shī)人是AA、庾信 B、王褒 C、張皋 D、徐陵1魏晉南北朝詩(shī)人，被鐘嶸《詩(shī)品》稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”的是A A、陶淵明 B、支遁 C、慧遠(yuǎn) D、謝靈運(yùn)1陶淵明最有代表性的詩(shī)歌是AA、田園詩(shī) B、詠懷詩(shī) C、詠史詩(shī) D、行役詩(shī)1魯迅在《魏晉風(fēng)度與藥及酒之關(guān)系》一文中所說(shuō)的“改革文章的祖師”是指A A、曹操 B、曹丕 C、曹植 D、孔融1《與吳質(zhì)書(shū)》的作者是AA、曹丕 B、曹操 C、曹植 D、孔融1曹植寫(xiě)《洛神賦》的意旨是AA、抒寫(xiě)作者個(gè)人政治上的失意和理想的破滅 B、描繪洛神的追求與幻滅的過(guò)程 C、再現(xiàn)襄王夢(mèng)中艷遇的經(jīng)歷 D、諷喻君王不可貪戀美色 王粲《登樓賦DA、描繪了登樓所見(jiàn)到的美景 B、抒發(fā)了去國(guó)思鄉(xiāng)之情 C、抒發(fā)了懷才不遇之恨 D、以上都對(duì)2南北朝駢體文學(xué)成就最高的作家是AA、庾信 B、鮑照 C、孔稚珪 D、江淹2鮑照有感于廣陵歷遭兵火而作的駢賦是AA、《蕪城賦》 B、《哀江南賦》 C、《恨賦》 D、《別賦》2魏晉南北朝志怪小說(shuō)創(chuàng)作的目的是DA、發(fā)明神道之不誣 B、意在自神其教 C、人鬼乃皆實(shí)有 D、以上都對(duì)2魏晉南北朝志怪小說(shuō)中成就最高一部是AA、干寶的《搜神記》 B、張華的《博物志》 C、王嘉的《拾遺記》 D、顏之推的《冤魂志》2《干將莫邪》、《韓憑夫婦》、《董永》出自AA、干寶的《搜神記》 B、張華的《博物志》 C、王嘉的《拾遺記》 D、顏之推的《冤魂志》2較真實(shí)地反映了魏晉士族階層的精神面貌與生活方式的一部志人小說(shuō)是A A、南朝宋劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》 B、東晉葛洪的《西京雜記》 C、東晉裴啟的《語(yǔ)林》 D、南朝宋沈約的《俗說(shuō)》1建安七子：曹丕在《典論論文》中列舉了七位當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)文壇的人物：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨，稱為建安七子。，嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸，世稱竹林七賢。，由南入北的最著名的詩(shī)人是A A、庾信 B、王褒 C、張皋 D、徐陵4．魏晉南北朝詩(shī)人，被鐘嶸《詩(shī)品》稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”的是 A A、陶淵明 B、支遁 C、慧遠(yuǎn) D、謝靈運(yùn) 5?陶淵明最有代表性的詩(shī)歌是 A A、田園詩(shī) B、詠懷詩(shī) C、詠史詩(shī) D、行役詩(shī)魯迅在《魏晉風(fēng)度與藥及酒之關(guān)系》一文中所說(shuō)的“改革文章的祖師”是指 B A、曹操 B、曹丕 C、曹植 D、孔融《與吳質(zhì)書(shū)》的作者是 A A、曹丕 B、曹操 C、曹植 D、孔融曹植寫(xiě)《洛神賦》的意旨是A A、抒寫(xiě)作者個(gè)人政治上的失意和理想的破滅 B、描繪洛神的追求與幻滅的過(guò)程 C、再現(xiàn)襄王夢(mèng)中艷遇的經(jīng)歷 D、諷喻君王不可貪戀美色王粲《登樓賦D A、描繪了登樓所見(jiàn)到的美景 B、抒發(fā)了去國(guó)思鄉(xiāng)之情 C、抒發(fā)了懷才不遇之恨 D、以上都對(duì)南北朝駢體文學(xué)成就最高的作家是 A A、庾信 B、鮑照 C、孔稚珪 D、江淹1鮑照有感于廣陵歷遭兵火而作的駢賦是A A、《蕪城賦》 B、《哀江南賦》 C、《恨賦》 D、《別賦》1魏晉南北朝志怪小說(shuō)創(chuàng)作的目的是 D A、發(fā)明神道之不誣 B、意在自神其教 C、人鬼乃皆實(shí)有 D、以上都對(duì)1魏晉南北朝志怪小說(shuō)中成就最高一部是 A A、干寶的《搜神記》 B、張華的《博物志》 C、王嘉的《拾遺記》 D、顏之推的《冤魂志》1《干將莫邪》、《韓憑夫婦》、《董永》出自 A A、干寶的《搜神記》 B、張華的《博物志》C、王嘉的《拾遺記》 D、顏之推的《冤魂志》1較真實(shí)地反映了魏晉士族階層的精神面貌與生活方式的一部志人小說(shuō)是 A A、南朝宋劉義