魏晉南北朝美術(shù)ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 03:28 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 開(kāi)始向分科發(fā)展。 ? 人物畫開(kāi)始取材于文學(xué)作品；肖像畫在這一時(shí)期非常發(fā)達(dá)，出色的畫家并不滿足于表面相似，還注重精神內(nèi)的表現(xiàn)，如顧愷之的傳神寫照，就特別注重揭示對(duì)象的精神狀態(tài)和表現(xiàn)對(duì)象的特定性格。 ? 在玄學(xué)和道家回歸自然思想的影響下，出現(xiàn)了最早的山水畫。 ? 這個(gè)時(shí)期，畫家們開(kāi)始將傳統(tǒng)的繪畫經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，出現(xiàn)了我國(guó)最早的獨(dú)立畫論，對(duì)中國(guó)繪畫的發(fā)展與民族風(fēng)格的形成產(chǎn)生了極為深刻的影響。 著名畫家 在中國(guó)繪畫史上，從三國(guó)兩晉時(shí)開(kāi)始，有可靠記載的知名畫家相繼出現(xiàn)。這個(gè)時(shí)期有姓名、事跡、畫藝記載可考的著名畫家主要有 曹不興、衛(wèi)協(xié)、顧愷之、陸探微、張僧繇、曹仲達(dá) 等。 ? 曹不興： 三國(guó)吳人，是最早享有盛譽(yù)的一位畫家。傳說(shuō)他畫屏風(fēng)是落墨為蠅，使孫權(quán)誤以為真，說(shuō)明他具有一定的表現(xiàn)力和能力。 ? 顧愷之： 是我國(guó)繪畫史上第一位有畫跡（摹本）傳世的偉大人物畫家和理論家。 ? 陸探微： 南朝劉宋時(shí)杰出畫家，擅長(zhǎng)人物畫。形成氣 “ 一筆畫 ” 的筆法， ? 張僧繇： 蕭梁時(shí)期的畫家，藝術(shù)創(chuàng)作以繪飾佛寺壁畫為主。 “ 畫龍點(diǎn)睛 ” 主人公。 ? 曹仲達(dá)： 是來(lái)自中亞曹國(guó)的北齊畫家，他以畫梵像著稱，被譽(yù)為 “ 曹家樣 ” 。 “ 曹之筆，其體稠疊而衣服緊窄 ” 即所謂 “ 曹衣出水 ” 。 顧愷之 ? 顧愷之（約 346～ 407）是我國(guó)繪畫史上第一位有畫跡（摹本）傳世的偉大人物畫家和理論家。有“三絕 (畫絕、才絕、癡絕 )” 之稱。 ? 在理論上，他第一次明確地提出 “ 傳神 ” 的重要性。認(rèn)為表現(xiàn)人物的精神氣質(zhì) —— “ 神 ” 是人物畫的根本要求，而 “ 形 ” 的描繪則是表現(xiàn)“ 神 ” 的手段 ” 這就是 “ 以形寫神 ” 。 ? 顧愷之作品的古代摹本有 《 女史箴圖 》 、 《 列女仁智圖 》 和 《 洛神賦圖 》 。 陸探微 南朝劉宋時(shí)代的畫家中成就最高，江蘇人，善畫人物肖像，也兼作一些風(fēng)俗畫和宗教畫。他創(chuàng)造的人物造型被稱為“秀骨清像”，給人以生動(dòng)傳神之感，反映了南朝士大夫特有的審美趣味。 張僧繇 張僧繇 與顧愷之、陸探微并稱為“六朝三杰” ，是梁代成就最高的畫家。以善畫佛道著稱，同時(shí)善畫人物、肖像、花鳥、走獸等。 其藝術(shù)手法簡(jiǎn)練、富于變化，創(chuàng)造了獨(dú)具風(fēng)格的“筆才一二 ,像已應(yīng)焉”的表現(xiàn)方法，成為當(dāng)時(shí)繪畫疏體的代表。張僧繇畫佛像人物用工深厚，創(chuàng)造出的形象獨(dú)具風(fēng)格，人稱“張家樣”，是古代寺廟中影響最大的佛像式樣之一。 曹仲達(dá) 來(lái)自西域曹國(guó)的北齊畫家 曹仲達(dá) ，以畫梵像著稱，被譽(yù)為“曹家樣”。所畫人物“其體稠疊，而衣服緊窄”，故稱為“曹衣出水”。 “曹家樣”概括了佛教藝術(shù)在最初傳入的幾個(gè)世紀(jì)里中外交融的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)佛教繪畫與雕塑都有重大影響。 顧愷之 —— 《 女史箴圖 》 ? 《 女史箴圖卷 》 絹本設(shè)色、縱 、橫 。傳為東晉畫家顧愷之所作，現(xiàn)存作品為唐代摹本。 ? 《 女史箴圖 》 畫卷是描寫古代宮廷婦女的節(jié)義行為，標(biāo)榜封建“女德”的作品。人物造型動(dòng)態(tài)自然，表情變化微妙，春蠶吐絲般的線描富有韻律之美，體現(xiàn)了中國(guó)古代藝術(shù)的秀雅和高貴。 《 女史箴圖卷 》 在藝術(shù)上有幾個(gè)突出特征： ? 一，幾乎沒(méi)有背景，全力投入人物描寫。 ? 二，注重人物之間動(dòng)態(tài)與神情的呼應(yīng)。 ? 三，空間處理較為成熟，人物有前后遠(yuǎn)近之別，有的地方還強(qiáng)調(diào)了近大遠(yuǎn)小。 ? 四，人物身材大小的處理原則是主要人物、尊貴人物大而次要人物、卑微人物小，這是早期人物畫的一個(gè)重要特征。 女史箴圖卷（局部） 顧愷之（東晉） 絹本設(shè)色 縱 、橫 顧愷之 《 洛神賦圖卷 》 ? 《 洛神賦圖卷 》 （宋摹本）、絹本設(shè)色、縱、橫 。 ? 《 洛神賦圖卷 》 是作者以曹植的文學(xué)作品 《 洛神賦 》 為腳本加以描繪的。曹植的借對(duì)夢(mèng)幻之境中人神戀愛(ài)的追求，抒發(fā)了愛(ài)情失意的自我感傷。顧愷之以其豐富的想像力和卓越的藝術(shù)才能對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行再創(chuàng)造 , 傳達(dá)出無(wú)限惆悵的情意和哀傷的情調(diào)。 ? 《 洛神賦圖 》 用長(zhǎng)卷形式，以故事的發(fā)展為線索，分段將人物故事的情節(jié)置于自然山川的環(huán)境中。 洛神賦圖卷 畫學(xué)論著 魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)繪畫理論發(fā)展的初期階段。這一時(shí)期，系統(tǒng)的繪畫理論著作接連問(wèn)世，以顧愷之 《 論畫 》 、謝赫的 《 古畫品錄 》 為代表的著述，是我國(guó)繪畫史上最早出現(xiàn)的理論著作
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