中外美術(shù)史之中國(guó)美術(shù)史課件魏晉南北朝(編輯修改稿)
2025-05-28 19:03 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，絹本設(shè)色 美國(guó)波士頓美術(shù)館藏 五、宗炳、王微、謝赫的 《 畫論 》 宗炳，字少文，南陽(yáng)人，所著的 《 畫山水序 》 卻流傳至今，這是世界上最早的山水畫和風(fēng)景畫的專門論文。其中談及“含道映物”、“澄懷味像”，并提出“暢神”之說(shuō)。他還具體論了如何在有限的畫面上畫出廣闊的山水景物，謂：“夫昆侖山之大，瞳子之小，迫目以寸，則其形莫睹，迥以數(shù)里，則可圍于寸眸。誠(chéng)去之稍闊，則其見彌小?！薄敖駨埥嬎匾赃h(yuǎn)映，則昆閬之形，可圍于方寸之內(nèi)，豎劃三寸，當(dāng)千仞之高，橫墨數(shù)尺，體百里之迥?！边@種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)早于西方透視學(xué)之原理。 王微，字景玄，瑯琊臨沂人。著有 《 敘畫 》 ，論及山水創(chuàng)作不同于“案城域，辯方州，標(biāo)鎮(zhèn)阜，劃清流”的地圖，而應(yīng)融入畫家的心思情感，故畫山水“豈獨(dú)運(yùn)諸指掌，亦以神明降之”，“望秋云，神飛揚(yáng)，臨春風(fēng)，思浩蕩”，能給人以精神的怡悅，而這種審美享受是“金石之樂，圭章之琛”難以比擬的。宗炳和王微的山水畫作已失傳，他們?cè)诶碚撋系慕?，卻為后來(lái)中國(guó)山水畫發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 謝赫在 《 畫品 》 中提出繪畫“六法”，即：氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類賦彩，經(jīng)營(yíng)位置，傳模移寫。被后人譽(yù)為：“六法精論，萬(wàn)古不移”，為中國(guó)后來(lái)的美術(shù)批評(píng)提供了藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。 六、敦煌壁畫 莫高窟位于敦煌縣東南 20之鳴沙山斷崖上，開鑿于苻秦建元二年（ 366），一說(shuō)開鑿于晉永和九年 353。十六國(guó)至南北朝占據(jù)此一地區(qū)的統(tǒng)治者都篤信佛教，修建洞窟已具相當(dāng)規(guī)模，至唐代極盛，洞窟達(dá) 1000余座，規(guī)模亦極壯麗，五代宋元陸續(xù)開鑿后改建，前后經(jīng)歷 1000余年。經(jīng)自然和人為的毀壞和近代的盜竊破壞，至今仍保存有從十六國(guó)至元代洞窟 492個(gè)，彩塑 2022余軀，壁畫 45000余平方米。 莫高窟北朝壁畫 內(nèi)容主要以佛教故事為主，佛教要人們把現(xiàn)實(shí)看作虛幻的東西，對(duì)苦難遭遇要忍辱苦修，以期來(lái)生獲得善報(bào)或死后進(jìn)入天國(guó)，并以佛前幾世舍己為眾生的故事為榜樣，宣傳忍辱犧牲的精神。于是敦煌北朝洞窟中本生故事成為流行題材，常見的有尸毗王本生、薩埵王本生，從中宣揚(yáng)犧牲自我、拯救生靈以修正果的思想。此外，宣揚(yáng)釋迦牟尼生平的佛傳故事亦頗為常見。 北朝壁畫色彩絢爛，形象生動(dòng)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值 薩埵太子飼虎本生特寫 石窟壁畫 克孜爾第 38窟卷頂東側(cè)壁 彈琵琶飛天特寫，石窟壁畫，克孜爾尕（ ga）哈第 30窟后室頂 平棋圖案，北涼 石窟壁畫 縱 160厘米 橫 100厘米 敦煌莫高窟 第 268窟頂 薩埵本生 北魏 石窟壁畫 縱 165厘米 橫 172厘米 敦煌莫高窟 第 254窟南壁中部 九色鹿本生 （局部），北魏，石窟壁畫，全圖縱 96厘米，橫 385厘米 敦煌莫高窟第 257窟西壁中 層 說(shuō)法圖 西魏 石窟壁畫 縱 250厘米 橫 123厘米 敦煌莫高窟 第 249窟北壁 說(shuō)法圖局部 飛天 窟頂 西魏 石窟壁畫 縱 570厘米 橫 463厘米 敦煌莫高窟 第 249窟 北披局部 狩獵 西魏 石窟壁畫，敦煌莫高窟第 249窟窟頂北披 北披局部 羽人 西魏 石窟壁畫 敦煌莫高窟 第 249窟窟頂北披 東披局部 天宮雜技，西魏，石窟壁畫，敦煌莫高窟第 249窟窟頂東披 供養(yǎng)人 西魏 石窟壁畫，縱 60厘米，橫 80厘米，敦煌莫高窟 第 285窟北壁東側(cè)下 蓮花藻井 西魏 石窟壁畫，縱 246厘米，橫 245厘米， 敦煌莫高窟第 285窟窟頂 東披局部 伏羲、女媧 西魏 石窟壁畫 敦煌莫高窟第 285窟 薩埵本生，北周，石窟壁畫，縱 190厘米，橫 420厘米 敦煌莫高窟第 428窟東壁南側(cè) 薩埵本生局部 馳馬還宮 佛傳（之一），北周，石窟壁畫，全圖縱 90厘米，橫
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