【文章內(nèi)容簡介】 論上,科學主要采用實證主義的方法,而文學則主要訴諸想象和虛構(gòu)。(一)自然科學對文學的影響、滲透:自然科學推動文學創(chuàng)作的發(fā)展:自然科學會直接推動文學的發(fā)展,也會通過社會思想和哲學等中介影響文學理論,再影響文學創(chuàng)作。(1)自然科學的發(fā)展擴大了文學的內(nèi)容范圍。(2)自然科學的發(fā)展促進了文學美學原則的變化。(3)自然科學影響文學的創(chuàng)作方法。(4)自然科學促進新的文學樣式產(chǎn)生。自然科學推動文學研究的發(fā)展:二十世紀許多自然科學的研究方法如系統(tǒng)論、模糊數(shù)學、數(shù)理統(tǒng)計等被用于文學批評,引起了文學批 評方法的革命,為文學研究開辟了新天地。(二)文學對自然科學的影響、滲透:文學心理(如直覺、想象)影響科學創(chuàng)造。文學成果影響科學創(chuàng)造:(1)文學作品預(yù)言科 學創(chuàng)造。(2)。第三篇：《比較文學》復習題【尚】《比較文學》復習題填空題：英文中的“比較文學”一詞是1886 年由波斯奈特在《比較文學》 一書中給予確定并使用的。比較文學作為一門學科最終誕生于19世紀70 年代末至90年代。比較文學誕生的標志是比較文學雜志的出現(xiàn)、比較文學理論著作的問世、比較文學作為一門正式的課程進入高等學校的課堂和比較文學學位論文與工具書的出現(xiàn)。世界比較文學大致可以分為 法國學派、美國學派和中國學派三大學派。當代文類學把文學作品分抒情類、敘事類和戲劇類三大類?！段男牡颀垺返淖髡呤莿③摹Ｐ蜗髮W的研究內(nèi)容包括外部研究、內(nèi)部研究兩方面。1中國大陸第一部比較文學概論性著作是1984年盧康華、孫景堯所著的《比較文學導論》。比較文學誕生的標志是比較文學雜志的出現(xiàn)、比較文學理論著作的問世、比較文學作為一門正式的課程進入高等學校的課堂和 比較文學學位論文與工具書的出現(xiàn)。中國的比較文學研究開始得比較早，但是形成一門獨立的學科則是在20世紀80年代。淵源學分為筆述的淵源，口傳的淵源，印象的淵源，孤立（直線式）的淵源和集體的淵源。當代文類學把文學作品分抒情類、敘事類和戲劇類三大類。比較文學的可比性由文學性、跨越性和相容性三個條件組成。比較文學研究領(lǐng)域的各種文學關(guān)系大致包括影響關(guān)系、價值關(guān)系和交叉關(guān)系三個方面?！豆苠F編》的作者是錢鐘書。英文中的“比較文學”一詞是1886 年由波斯奈特在《比較文學》 一書中給予確定并使用的。中國的比較文學研究開始得比較早，但是形成一門獨立的學科則是在20世紀80年代。世界比較文學大致可以分為 法國學派、美國學派和中國學派三大學派。中國大陸第一部比較文學概論性著作是1984年盧康華、孫景堯所著的《比較文學導論》。比較文學的變異研究包括文學變異和文化過濾、譯介學、形象學、接受學和 文學的他國化研究。梵第根的代表作是 《比較文學論》。中國大陸第一部以“比較詩學”為名的著作是 《中西比較詩學》?！对嘉幕返淖髡呤翘├?。，它研究 的 的各種現(xiàn)象以及其間的各種關(guān)系。、和 ，還研究文學與、自然科學等諸多方面的聯(lián)系，這就是文學的。 和 兩種作用來進行的。 成為一門獨立學科的。以“比較文學”直接命名的第一本書出身新西蘭奧克蘭大英國文學教授 之手。這是比較文學學科的第一部專著。他的 對比較文學的歷史到方法成果作了系統(tǒng)論述，在一定程度上代表了當時 的觀點。8.“比較文學”作為一門學科在中國正式出現(xiàn)于。，一般是指在世界文學中反復出現(xiàn)的一些基本現(xiàn)象包括、意象 等等。1．傳統(tǒng)文學研究是通過、文學史三種途徑來進行的。2.“世界文學”的概念，最早是由 提出的。之后馬克思和恩格斯在《 》中也同樣提出的概念。，中國比較文學學會在 成立。 第一次用“比較文學”命名他的專著。，把美國學派簡化為?！墩勊囦洝分胁捎昧丝缥幕芯勘容^文學的研究方式。，但是形成一門獨立的學科則是在。、和 三大學派。，擔任第一位比較文學教授。、孫景堯所著的。：“西詩以直率勝，中詩以 勝；西詩以深刻勝，中詩以微妙勝；西詩以鋪陳勝，中詩以簡雋勝。”，不僅在文學創(chuàng)作上引起了質(zhì)的變化，在 和文學批評方面也引起了很大的革新。，翻譯研究已發(fā)展為比較文學中一個自成體系的被稱為“ ”或“媒介學”的不可或缺的分支。流傳學主要探索與研究作為放送者的某個作家、作家群乃至一國文學在國外的聲名、成就、命運及影響的歷史。它的研究范疇包括：影響與獨創(chuàng)、接受與模仿、風格的因襲與借用、崇拜與聲譽等等。流傳總是通過總體影響、個別影響、技巧影響、內(nèi)容影響、藝術(shù)形象的影響、交叉影響等具體的影響而得以實現(xiàn)的。它分為個體對個體的影響、個體對群體的影響、群體對個體的影響及群體對群體的影響四種類型。淵源學是研究作家作品某種因素或文學創(chuàng)作某種手法異國來源的方法。它以接受者為基點，探討某一作家或作品在主題、題材和藝術(shù)形式上的淵源流變，揭示出由于影響而產(chǎn)生的因果關(guān)系。它包括影響作家人格的淵源研究、影響作家藝術(shù)手法、技巧的淵源研究、對外國作家傷口提供的素材主題方面的淵源研究以及思想淵源研究。媒介學主要研究不同國家和民族的語言文學之間產(chǎn)生影響聯(lián)系的具體途徑、方法手段及其原因與規(guī)律，是對把一國文學作品或文學思潮傳播給另一國的中間環(huán)節(jié)的研究。媒介學研究涉及媒介的主體和客體兩方面，媒介的主體包括媒介者、媒體，媒介的客體包括原作與譯作、作者與譯者、媒介的環(huán)境等等。譯介學主要指對文學翻譯、翻譯文學和翻譯理論所進行的理論研究，由于翻譯是溝通源語文化與宿語文化的中介，所以被稱作譯介學。比較文學中的翻譯研究與傳統(tǒng)意義上的翻譯研究的不同之處在于，后者相當程度上可以歸為一種語言研究，而比較文學的翻譯研究其實質(zhì)是一種比較文學的影響研究，把翻譯中涉及的語言現(xiàn)象置于民族、文化或社會的廣闊背景下加以考察。文類學一方面指平行研究層面對文類的各種問題（包括缺類現(xiàn)象）進行跨民族、跨語言、跨文化甚至跨學科的理論整合，以尋求不同文類之間的相通性和相異性，另一方面是指在影響研究層面對某些文類的跨國界流傳、變異以及文類之間的相互影響事實進行追溯源流的情理考辨。它包括文學分類及其標準的研究，各種文類自身特點的比較研究，以及文類與風格的研究等等。主題學著重研究同一主題、題材、情節(jié)、人物典型、意象等跨國界或跨民族的流傳演變，以及它們在不同作家筆下的不同處理。比較詩學詩學指文學理論。比較詩學即對不同國家的文學理論進行比較研究，既包括了不同國家不同民族詩學的影響研究與平行研究，也包括了跨文化詩學的比較研究。比較文學的目的是透過文學現(xiàn)象去把握文學的本質(zhì)因素，比較詩學是其發(fā)展的必然產(chǎn)物。由于中西方文化的異質(zhì)性，它們的文學理論從內(nèi)容到表達方式都呈現(xiàn)出巨大的差異性，因此中西詩學的互釋、互證、互補成為中西比較詩學研究的必由之路，中西比較詩學也成為比較文學研究的重要門類。形象學研究的是一國文學中對“異國”形象的塑造或描述。它強調(diào)對作家主體的研究，研究作家是如何塑造“他者”形象及其作家塑造“他者”的背后所從屬的文化；它的主要內(nèi)容與手段是考察形象與集體想象物之間的關(guān)系；形象學的文本內(nèi)部研究包括詞匯、等級關(guān)系、故事情節(jié)三個方面。美國學派即平行研究學派。1958年，國際比較文學學會在美國教堂山召開第二次年會，韋勒克在會上宣讀了著名論文《比較文學的危機》，對法國學派進行了尖銳的批評，一是批評法國學派將陳舊的方法強加于比較文學研究，僅僅注意到文學的外部情況；二是譴責法國學派把文學關(guān)系的研究變成了貿(mào)易往來；三是批評法國學派把一種本意是反對狹隘民族主義的文學研究引入了另一種民族主義和文化擴張的誤區(qū)。他的發(fā)言震驚國際比較文學界，被視為美國學派的宣言書。美國學派的代表人物是韋勒克、雷馬克、奧爾德里奇、維斯坦因等。美國學派主張打破限于事實聯(lián)系的影響研究，開展各國文學之間沒有事實聯(lián)系的平行研究，它打破了法國學派一統(tǒng)天下的局面，將比較文學大大地推向前進。法國學派即影響研究學派，強調(diào)以實證方法來研究歐洲各國文學之間的淵源與影響，考察細微的影響跡象，認為只有對細微跡象作實證考察，才能將比較文學發(fā)展成為符合文學史嚴格要求的科學。法國學派代表了傳統(tǒng)的比較文學研究，比較文學的基本理論包括比較文學的定義、研究的范圍、內(nèi)容與方法等等，最早都是由法國學派奠定的。其代表人物主要有巴爾登斯貝格、梵第根、卡雷、基亞等，正是在他們的努力下，形成了最有影響的比較文學法國學派，在20世紀50年代以前幾乎主宰了整個比較文學領(lǐng)域。比較文學：是文學研究的新發(fā)展，是一門新學科。它以跨越為前提，以開放為特性，是跨民族、跨語言、跨文化、跨學科的文學研究。民族文學：指的是在某個民族土壤上產(chǎn)生的具有自己獨特的歷史傳統(tǒng)和民族特色的文學。它受制于本民族的文化背景，由民族的政治、社會、心理、語言等條件所決定，同時也反映了本民族的審美心理和美學品格。世界文學：指的是人類文學將發(fā)展到一個新的理想的歷史階段。各民族文學將成為人類的共同的精神財富，它們統(tǒng)一起來，構(gòu)成一個偉大的絢麗多彩的綜合體?？傮w文學：原意指文學的問題、原則、源流、運動等，是詩學和類學的總稱。實際上就是文學理論、文學基本原理的研究，不過它要求比多國的文學現(xiàn)象中來探討一般規(guī)律，探討多國文學共有的事實，凡是超出兩國之間的二元關(guān)系的問題，即屬于總體文學。法國學派：法國學派是比較文學學科史上最早形成的一個學派，以其豐碩在成果證明了比較文學的科學價值，為它奠定了堅實的基礎(chǔ)，使比較文學成為一門獨立的學科。其主要代表人物有維爾曼、戴克斯特、巴登斯貝爾等。以影響研究為主要特征，強調(diào)依靠事實根據(jù)解決問題，把文學批評排斥在比較文學領(lǐng)域之外。美國學派：美國學派是比較文學史上第二個影響最大的學派，他們提倡“平行研究”和“跨學科研究”，他們的理論和實踐開拓了比較文學研究的新領(lǐng)域，但對于比較文學研究范圍的界定過于寬泛，理論闡發(fā)也不夠周密、不夠完善。影響研究：就是要用充分的可靠的材料來闡明各民族文學之間相互聯(lián)系，相互影響的事實，探討其中的規(guī)律，獲取文學交流臺可資借鑒的經(jīng)驗教訓。平行研究：是對那些沒有事實聯(lián)系的不同民族作家、作品和文學現(xiàn)象進行研究比較其異同，并在此基礎(chǔ)上引出有價值的結(jié)論。闡發(fā)研究：用一種民族文學的理論和批評方法去解釋另一種民族文學的理論和作品，它可以是理論對作品的闡發(fā)，也可以是理論對理論的闡發(fā)，甚至是其它學科與文學之間的相互闡發(fā)?？鐚W科研究：著眼于文學與它外部的這種聯(lián)系，把文學與人類其它知識領(lǐng)域及創(chuàng)造性活動，作為比較極，研究它們之間的種種關(guān)系，包括它們之間相互區(qū)別相互滲透的關(guān)系，相互印證相互闡發(fā)的關(guān)系，相互對立相互促進的關(guān)系等，從一個新的層面來認識文學的特征和本質(zhì)。譽輿學（又稱流傳學）：站在“放送者”的角度來對某個民族文學的作家、作品、文體，甚至是整個民族文學在國外的聲譽、反響或影響進行研究。淵源學：從接受的角度來研究某一文學作品的外來影響，研究它的題材、思想、風格乃至藝術(shù)技巧等的來源。媒介學：對不同民族文學之間產(chǎn)生影響這一事實的途徑、方法和手段及其因果關(guān)系的研究。主題學：研究同一主題在不同民族文學中的不同在表現(xiàn)形態(tài)及其形成原因，發(fā)展過程。文類學：是指對于文學種類，文學體裁的比較研究。比較詩學：這里的詩學泛指一般文學理論，比較詩學就是對名民族的文學理論的比較研究。形象學：專門研究一個民族文學中的異國形象，研究在不同文化體系中，文學作品如何構(gòu)造他種文化的形象。母題：通常指的是文學作品中反復出現(xiàn)的人類的基本行為，精神現(xiàn)象以及人類關(guān)于周圍世界的概念，如：生、離、死、別、喜、空間、時間、季節(jié)、海洋、山脈、黑夜等。判斷題 簡答題：？ “期待視野”？ ？ 5影響研究的模式是什么？ 6比較詩學研究的內(nèi)容有哪些？ 比較文學與比較文化研究有何關(guān)系？ 美國學派的主要觀點有哪些？試予以評價？論述題答：比較文學：是一種開放式的文學研究，具有宏觀的視野和國際的角度，以跨民族、跨語言、跨文化、跨學科界限的各種文學關(guān)系為研究對象，在理論和方法上，具有比較的自覺意識和兼容并包的特色。比較文學的研究對象，是跨民族、跨語言、跨文化界限和跨學科界限的各種文學關(guān)系。比較文化研究的基礎(chǔ)學科是文學，后來漸漸向社會學, 人類學和人種學靠攏，相互之間的界限日漸模糊。文本解讀則是文化研究的重要工具，尤其對大眾文化的研究。但后殖民研究在文學領(lǐng)域亦碩果累累。對于文化研究的特點，不同的理論和學科取向有不同“版本”。二者關(guān)系密不可分：（一）比較文學有廣義和狹義之說，而比較文化研究 強調(diào)廣義而不是狹義的文化定義。（二）比較文學不受時間、空間以及作家、作品本身地位高低、價值大小的限制。只要它們之間存在可比性、能得出有意義的結(jié)論。比較文化研究 拒絕高/低文化的二分論。（三）比較文學在研究方法上以比較分析法為主兼容并包，并且具有迅速接納（人文、社科、自然科學）新思想、新方法的敏銳和自覺，這一點在當代具有相當大的優(yōu)越性。比較文化研究的文化文化既是實踐又是經(jīng)驗。（四）二者都跨學科。論述寫作題：，試從平行研究角度對中外文學流派、作家或作品任選一相關(guān)對象進行個案論述與寫作。理解分析題：閱讀下面所提供的材料，并根據(jù)你的理解作出相應(yīng)的分析?！巴斫芪鞣接柧毜闹袊鴮W者，回頭研究中國古典或近代文學時，即援用西方的理論與方法，以開發(fā)中國文學的寶藏。由于這援用西方的理論與方法，即涉及西方文學，而其援用亦往往加以調(diào)整，即對原理論與方法論作一考驗、作一修正，故此種文學研究亦可目之為比較文學，我們不妨大膽說，這援用西方文學理論與方法并加以考驗、調(diào)整以用之于中國文學的研究，是比較文學中的中國派”。——古添洪、陳慧樺《比較文學的墾拓在臺灣序》第四篇：比較文學期末復習整理比較文學期末復習整理比較文學的定義：①性質(zhì)：是文學研究的一支，是一門獨立的學科②研究對象：跨民族、跨語言、跨文化和跨學科的各種文學關(guān)系③研究理論和方法：具有比較自覺的自覺意識和兼容并包的特色。④特征：開放性、宏觀性比較文學三派及其觀點、代表人物代表作在20世紀50年代，法美兩派論戰(zhàn)法國學派：主張影響研究。①比較文學是文學史的一支，偏重于從文學史的角度給比較文學下定